【正文】 必信，行必果，然小人哉!5)君子恥其言而過其行處恭，執(zhí)事敬，與人忠——孔子。8)子曰:“巧言令色，鮮矣仁!”——學(xué)而。15)民無信不立——孔子。)。)。)。)。(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。(愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)。)。猶之與人也，出納之吝謂之有司。放于利而行，多怨。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。1求仁而得仁，又何怨。1君子之行也，度于禮。子謂于產(chǎn)。2裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以德，齊之以禮，有恥且格。3不義而富且貴，于我如浮云。3君子周而不比，小人比而不周。發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。見得思義。賢哉，回也！色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。1飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。1恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。1見善無不及，見不善如探湯。2不學(xué)禮，無以立。2夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。3知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。3人能宏道，非道宏人。人之生也直，罔之生也幸而免。4不遷怒，不貳過。4飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?；匾膊桓钠錁?。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。賢哉，回也！1修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。1知之者不如好之者，好之者不如樂之者。1法語之言，能無從乎？改之為貴。2富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。2見善無不及，見不善如探湯。知者不失人，亦不失言?？鬃拥恼\信名言篇十三，失人。小人反是。7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。學(xué)則不固。11. 言必信，行必果，然小人哉!12. 君子恥其言而過其行。堯舜他們還病著呢！仁慈的人要建立自己，也要建立別人。音樂節(jié)的禮儀和音樂，音樂的好，更多的好朋友，利益；音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。君子同意差異，小人同意差異。仁者仁，知仁之利。又窮又賤，真丟臉。選擇不為仁，怎知！1顏色是很困難的。善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；誠信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊；好直不好學(xué)，它的封面也是歪斜的；好勇不容易學(xué)，它的封面也很亂；它很難學(xué)，但很難覆蓋。今吾于人也，聽其言而觀其行。益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣。不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以隅反，則不復(fù)也。知之為知之，不知為不知，是知也。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。1奢侈不是什么，節(jié)儉才是一切。1知道的比善的更強(qiáng)，善的比樂的更強(qiáng)。1生而為學(xué)也；學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)第二種；困了，學(xué)第二也；累了又不學(xué)，人就為下一個(gè)。不要害怕知道，但要知道。世界上所有的人都在一個(gè)人身上。話是確定的，時(shí)間是確定的，世界是崇高的。大車無，小車無，其何以行之哉。無友不如己者。9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。知者不失人，亦不失言。轉(zhuǎn)載自 2人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。2可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。2好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。1質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。1言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。1賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。貧與賤，是人之所惡也。4見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。4士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。文質(zhì)彬彬，然后君子。3歲寒，然后知松柏之后雕也。3少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。2始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。2人而無信，不知其可也。提手與之言，能無說。1君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？1乎？繹之為貴。道聽而涂說，德之棄也！賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。困而不學(xué)，民斯為下矣！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。3士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。君子哉!3先有司，赦小過舉賢才。2學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?工欲善其事，必先利其器。2過，則匆憚改?！?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?2志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。多見而識(shí)之。1剛毅木訥近仁。1敏而好學(xué)，不恥下問。多