孟子名言警句及解析大全(文件)
【正文】 及在上位的人應當同農(nóng)民一道種田，才能吃飯。【出處】《孟子0不以規(guī)矩，不能成方圓。只有順應這些規(guī)則，才能順利完成工作。自暴者，不可與有言也?！举p析】孟子學說認為，開口閉口都非議“禮”和“義”的人，就是所謂的自暴?！踞屃x】人們的共同缺點就在于喜歡充當別人的老師。孟子對這種人非常不滿，極力諷刺他們。1言人之不善，當如后患何?【出處】《孟子”就是這個道理?！举p析】孟子認為交友之道，貴在結交其德。所以古人講“以友輔仁”，是說朋友是來輔助自己的仁德的。告子上》【釋義】(即使有天下最易生長的東西)只有一天曝曬它，卻有十天冷凍它(也不能生長的了)。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生命，是我想要的。所以，在危及道義的時候，君子舍生取義。【出處】《孟子就國家來講，國內(nèi)若無盡忠竭智的輔弼大臣，國外又無敵國外患可擔心，只知安享太平，而不知危難將至，則國恒亡。1得天下英才而教育之，三樂也。“三樂”，是指“父母俱存，兄弟無故，一樂也。孟子認為“得天下英才而教育之”這種為人師之樂，更是人生中一種深層次的快樂?！举p析】這是傳統(tǒng)儒家學派的修身思想?！境鎏帯俊睹献尤绻耆嘈艜现v的，讓書牽著鼻子走，成了書的奴隸，成了“讀死書”?！举p析】孟子在這里把仁愛之心作為人的根本屬性，也就是說，人之異于禽獸就在仁與不仁之分。因此，仁與人合而言之，便是做人的基本原則。就治國說，要行仁政，即德政，這一切都以“仁”為基礎，并弘揚它。所以“仁”，是為人而存在，人，離開了“仁”，便近于禽獸。仁也者，人也，合而言之，道也?！举p析】這句話中的“書”，今天已經(jīng)變得廣泛起來，并不專指《尚書》。這種對待人生的態(tài)度，折射出中國傳統(tǒng)文人熠熠閃光的人格，引領著新時代的讀書人去尋求人格的完善。1窮則獨善其身，達則兼濟天下。得天下英才而教育之，三樂也。盡心上》【釋義】得到天下有美好才德的青年，而教育他們成才，這是人生的第三種樂趣。而貪圖安逸享樂，不思進取，就會導致衰亡?！举p析】這是孟子的名言。故而，在生死義利之間如何取舍決定了一個人的品行之高下，確實應該慎重。如果兩者不能同時得到，那就犧牲生命而求取正義。熊掌，也是我想得到的。生，亦我所欲也。學習、工作時間少，而嬉游、閑散日子多，如果這樣，必將一事無成。1一日暴之，十日寒之。古人認為朋友是五倫之一，是家庭之外重要的人際關系?！境鎏帯俊睹献泳统Ｇ槎摚粋€人有不良之行，是不喜歡別人背后議論的，報復就是必然的了。他們沒有固定的老師，唯善是從，謙虛謹慎。愛好仁德的人，有志于修養(yǎng)德行的人，絕不會取得一點點成績就驕傲自滿。這個提法和我們今天的“自暴自棄”有所不同，但是都不脫離與理想、志向、情趣的關系?！踞屃x】作踐自己的人，沒必要跟他談什么有價值的言論。所以，我們必須強調(diào)制度、紀律的重要性和必要性。離婁上》【釋義】如果不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。【賞析】一個人只有堅持自己的追求，堅持修養(yǎng)仁德，在任
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