【正文】 及的人格，相反，它于過去、于現(xiàn)在、于未來，都以一種鮮活的方式，長存于精神之中，從未淡去?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文，材料引導(dǎo)考生對“現(xiàn)代君子”進行闡釋，但絕不能僅僅停留在闡釋層面，理論之外更重要的是實踐，緊承“何為‘現(xiàn)代君子’”后為“又如何做一個‘現(xiàn)代君子’”，這就提示考生，能真正踐行君子之風(fēng)的方為真正的君子?？忌趯懽鲿r，應(yīng)從古人推崇的君子品格入手，明確“現(xiàn)代君子”應(yīng)葆有古人推崇的那些品格，然后有所創(chuàng)新，賦予其新時代的內(nèi)涵。君子品格不能丟，尤其在當今社會，我們應(yīng)該賦予“君子”以現(xiàn)代內(nèi)涵，成就“現(xiàn)代君子”；“現(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；現(xiàn)代君子應(yīng)具備工匠精神等角度進行論證；最后總結(jié)“愿君子之風(fēng)，回歸你我”收束全文?！奔诧L(fēng)知勁草，烈火見真金。王密對楊震說：“夜深人靜沒人知道，你就收下吧。2. 藺相如相如是聞名古今的歷史人物，在戰(zhàn)國如此動蕩的時期，他卻能英勇?lián)斒骨氐闹厝?，讓和氏璧完璧歸趙。當舍人相與諫之，藺相如才道出了他的用心良苦。3. 周恩來是我們熟悉且敬佩的總理，但同時他也是一位杰出的外交官。周恩來幽默地回答到：“不是因為給馬走的路所以叫馬路，而是應(yīng)為我們國家是走的馬克思主義道路。這是周恩來的君子品性不予強爭，適時讓步，能屈能伸，靈活變通，心胸廣博，這是君子似水，隨方就圓的品性。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。他們有一種共同的特質(zhì)，那就是舍己為人的大愛、勇于擔當?shù)呢?zé)任和堅守崗位的執(zhí)著。而這些，是我們的青年人需要錘煉和積累的，是我們當前的社會迫切需要的。（一）一個響亮的標題。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。 （四）進一步深入闡述。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。34．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當年下大雪，陶侃就用木屑來鋪路，便利通行?！敬鸢浮课从昃I繆，成事之前提　　同樣穿越“死亡之?！保嗉冺槢]能做好充足的準備，空有挑戰(zhàn)自然的激情，卻不幸身死其中，而卡拉卻在穿越之前做足了準備，最終千方百計地適應(yīng)自然后，穿越成功。可悲，可惜！　　尊重規(guī)律，不亦樂乎？做事情都要做到未雨綢繆，首先要做好充足的準備，不打無把握之仗。正是因英國尊重氣象規(guī)律，才使其獲得了戰(zhàn)爭勝利。毛澤東在少年求學(xué)時，每天都比別人早起一些，提前預(yù)習(xí)今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。”像徒步穿越大沙漠這樣的大事，更改如此。他們對即將到來的事情心里沒有數(shù)兒，因而無法把事情做得最好。倘若他當初像諸葛孔明那樣行事，謹慎細心，不打無把握之仗，怎會落得如此下場呢？由此可見，那些盲目草率行事的人，都要為自己的魯莽行為埋單，而釀成人生的慘劇，甚為可悲。【解析】【分析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。接著就要確定立意的角度，一般是從主要對象的角度進行立意，如本次作文，可以從“陶侃”的角度進行立意，分析陶侃做這些事情的原因、結(jié)果，采用因果分析法來進行立意。供選立意有：①變廢為寶；②未雨綢繆；③以知致用，知行合一；④任何事物都有無窮的價值。素材：　　春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。　　不打無準備之仗！　　沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)！　　磨刀不誤砍柴工！　　機遇偏愛那些有準備的頭腦?！　∽儚U為寶，你會感到一種無比的快樂，那是一種大材沒有小用＂的快樂。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。　　——胡適《我們對于學(xué)生的希望》五四運動已過去一百年，我們汲取五四精神的營養(yǎng)，也不斷對五四運動進行反思?！　『霌P五四精神，成就青年人的夢想。對如今的年輕人來講，愛國主義就是：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。而科學(xué)的實質(zhì)則是理性的精神、科學(xué)的思維、實事求是的態(tài)度?！　〗裉?，無數(shù)青年在五四精神的激勵下，做村官，下基層，志在四方，奔赴祖國各地建功立業(yè)。這些好的條件，不應(yīng)該是忘卻五四精神的理由，而恰恰是更好地繼承和發(fā)揚五四精神的條件。讓他們放手一搏，給他們廣闊的天地?！　∥业难葜v完畢，謝謝大家。首先分析所給的材料：①概括介紹五四運動的情況：爆發(fā)原因、時間地點、參與者、結(jié)果、意義。在寫作任務(wù)安排上，“在2019年五四青年節(jié)到來之際，請結(jié)合以上材料為學(xué)校五四青年節(jié)活動寫一篇不少于800字的演講稿”指明了寫作的具體要求，即寫演講稿，演講稿要論點鮮明、邏輯性強、富有特點，具有較強的感染力，可以使用各種修辭手法和藝術(shù)手法。 切新創(chuàng)新、新機運乃青年獨有之特權(quán)。胡錦濤同志在十八大報告中指出，中國傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)。各行各業(yè)，雖平凡但偉大。作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績，回顧中國人民和青年在整個世紀，走過的歷程。最后回扣論點，總結(jié)全文。第二要抓住材料核心事實，明確是非。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。　　從高鐵“霸座”，到公交“互毆”；從國外機場霸道“維權(quán)”到景點亂畫“到此一游”……發(fā)生在公共場所的這些不文明行為乃至違法事件，受到公眾和媒體的普遍譴責(zé)，也引發(fā)了關(guān)于社會文明的思考?！敬鸢浮糠段?莫讓群氓泛濫　?、偃好?，指現(xiàn)今社會中一人所行之錯事，多數(shù)人趨之若鶩。我眼觀現(xiàn)實生活，耳聽眾人言論，不守規(guī)則現(xiàn)象比較普遍，儼然成為上文所言的群氓行為。有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。75．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?，F(xiàn)代社會，常常以零門檻、低門檻來吸引大眾，而一些學(xué)者卻自設(shè)門檻，有意將一些人拒之門外。③不得少于800字?！　【⒙?，自然是瞧不上文學(xué)界的那些“旁門左道”的，惟有漢賦、唐詩、宋詞這類“高雅文學(xué)”方可登堂入室?！　≡噯枺怨乓詠砟切┍缓蟠Q之為“文學(xué)”的東西到底緣何而來？還不是從“俗人”們的日常勞動、生活中產(chǎn)生發(fā)展而來?？梢哉f，正是由于民間俗文化的積淀，才筑起了中國文化這座人類文明的煌煌大廈。白居易的詩作清新樸實，據(jù)傳白居易詩成之后都要讀給老媼去聽，再作修改。昆德拉在《不能承受的生命之輕》中的這句慨嘆特別發(fā)人深思?！薄　?文化的殿堂，當撤除門檻，任人徜徉。比如本次作文，這是兩段敘事性材料，兩段材料的的內(nèi)容看似相互是矛盾的，一無門檻，一高門檻。材料一中的“門檻”可以解讀為不利于普通民眾進入文化場所開展文化學(xué)習(xí)，接受文化熏陶的各式規(guī)定等。只因場合、受眾、目的等因素的不同而造成了做法的差異。例文分析：本文開篇以《水滸》為例，反面論證“門檻”的荒謬?！拔覠o權(quán)拒絕他們來讀書，但您有權(quán)離開。“知識面前人人平等。如若洗凈了準備翻書的手，又怎有理由拒絕人汲取知識！知識的殿堂，應(yīng)向所有求知的人敞開，無論貧富貴賤！”不少網(wǎng)友對杭州圖書館的做法表示贊賞，稱知識面前應(yīng)該人人平等，杭州圖書館的做法向社會傳播一股正能量。”“為每個人提供閱讀機會，這才是圖書館的意義所在”。據(jù)區(qū)文化館負責(zé)人張曉榮介紹，2012年，老文化館迎來了轉(zhuǎn)折契機——為滿足市民日益增長的文化需求，新文化館選址原區(qū)交通局大樓。每年積極參與元旦、春節(jié)、國慶等節(jié)假日廣場文藝演出，認真組織下基層演出，圓滿完成各級重大演出任務(wù)。除了來文化館參加各種活動，很多市民還通過活動還走上舞臺，參加了很多市里、區(qū)里舉行的大型活動。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　　猍俄]烏申斯基 　　（3）你在蘇聯(lián)的大學(xué)畢業(yè)了，這很好，但學(xué)的是書本上的知識，可以說這只是知識的一半。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。但是，這些都離不開雖已年過六旬，卻精神飽滿的園丁爺爺?！边@是高爾基對勞動的詮釋，也是勞動的真諦?！　　珴蓶|與毛岸英的談話在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的進程中，每一個人都要通過勞動創(chuàng)造自己的人生價值。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。丘吉爾有句名言：我寧可失去一個印度，也不愿失去一位莎士比亞。與此同時，積極創(chuàng)作文藝作品95部，反映未成年人作品6部，反映屯溪區(qū)干部群眾的作品9部，反映新安山水的書畫作品近40幅。2015年，該館被評為國家一級文化館。同時，有部分網(wǎng)友也提出，這種模式肯定需要進一步加強對圖書館的管理，而這確實也是一個需要重視的問題?！本W(wǎng)友山庭顧客表示：“社會缺失的就是這些。對于拾荒者和乞丐入館閱讀，杭州圖書館對這些特殊讀者的唯一要求，就是要把手洗干凈再閱讀。“對于弱勢群體而言，圖書館可能是唯一可以消弭與富裕階層之間在知識獲取上的鴻溝的重要機構(gòu)。結(jié)尾卒章顯志，文化的殿堂，當撤除門檻。②親民文化方可春風(fēng)化雨。本道作文題的寫作提示中共有兩點，前一點可以對應(yīng)關(guān)鍵詞的概念界定，后一點就需要寫作者擺明立場，亮出觀點。【審題】兩則對比性的材料中同時出現(xiàn)了“門檻”這一關(guān)鍵詞。這是一則材料作文。殊不知，時至今日這些文學(xué)樣式歷千萬祀，最終化作文化殿堂中不朽的豐碑?！拔覀兊纳劫N近大地，它就越真切和實在。就通俗文化而言，大浪淘沙后，它或許百不存一，可一旦流傳下來，卻足以登堂入室，昂首挺進經(jīng)典文化的殿堂，讓后人須“仰視才見”。其實，這些詩歌中的奇珍當初也不過就是鄉(xiāng)村普通百姓口中的民歌民謠。于是乎，諸如元雜劇、明清小說之類的新興文學(xué)樣式便被當年的文化精英們不屑地趕進了勾欄瓦肆之中，只能由評書藝人去手口相傳?！敬鸢浮课幕療o門檻 《水滸》一書，堪稱是一部氣勢恢宏的農(nóng)民戰(zhàn)爭的史詩，可是當初竟然連作者姓甚名誰都眾說紛紜，難以考證。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。　　材料二 國學(xué)大師陳寅俗立下遺囑，其作品出版必須繁體，而且必須豎排；錢鐘書先生的《談藝錄》《管錐編》也因為作者不同意簡體字出版而只有繁體字版。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可以聯(lián)系事物（對象）的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。若見著規(guī)規(guī)矩矩的嚴守者，反會招致萬般取笑，甚而被譏誚為迂腐不知變通者。既然大家都那樣做，那惡行似乎也就成為了理所應(yīng)當之事。請參與這次討論，寫了篇文章，表明你的態(tài)度，表達你的看法。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準備的角度。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。我們有包工頭信義孫氏兄弟，用生死接力捍衛(wèi)信義二字；槍王戰(zhàn)士何祥美，用青春、熱血和忠誠練就保家衛(wèi)國的鋼鐵般本領(lǐng)。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。國家喪其青年，則國家無生氣?！玖⒁狻浚?）讓五四精神放射更加奪目的時代光芒（2）銘記五四精神，擔負新青年的使命（3）五四精神如何照亮新時代（4）今天我們?nèi)绾卫^承五四的精神遺產(chǎn)（5）理性看待五四運動，汲取前進的力量（6）當代青年需要激情，更需要理性。②③體現(xiàn)了對五四運動的兩種評價；②是美國杜威的言論，肯定了五四運動的意義和價值，體現(xiàn)了對中國人愛國主義的力量和普及程度的肯定；③是胡適的言論，認為五四運動是“非常的事”“變態(tài)的社會里不得已的事”“暫時不得已的救濟辦法”“不可以長期存在”。本次作文的任務(wù)是：結(jié)合以上材料為學(xué)校五四青年節(jié)活動寫一篇不少于800字的演講稿。要勇敢地承擔起自己的社會責(zé)任，把熾熱的愛國熱情轉(zhuǎn)化為強國行動，結(jié)出豐碩果實，讓五四精神常青。讓五四精神儲存在每一個年輕人的心中，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，發(fā)揚愛國主義精神，為祖國奉獻，為人民服務(wù)，把個人成長融入祖國富強、人民幸福的偉大事業(yè)之中，讓青春的光彩在中華民族偉大復(fù)興中綻放。這是時代的主流，這是青年的主流?！　o論是改革開放的澎湃大潮中，還是科學(xué)文化研究的領(lǐng)域內(nèi)，五四精神無不激蕩著廣大青年追求進步的情懷，無不展現(xiàn)著廣大青年愛國奉獻的風(fēng)采。五四精神還有兩個關(guān)鍵詞是民主、科學(xué)?！拔逅摹本竦恼嬷B是愛國精神，他是一種對祖國對人民無限赤誠，對歷史，對社會勇于奉獻的精神。要求:選好角度，確定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息?！　、?五四運動)是中國人的國家情感存在與力量的突變證明，如果還有什么地方的人對中國人愛國主義的力量和普及程度抱有懷疑態(tài)度，那么這種證明就是深切而且令人信服的。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。因為事實上，從一開始就沒有什么東西可以被扔掉，最初背負的行囊就是我生命的全部?！　∨R時抱佛腳，事情易辦糟。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國強盛起來，如果沒有越王的準備，他怎么能夠打敗吳國？ 　　曹雪芹“批閱十載，增刪五次”。其次由材料而引出話題，或者運用排比句引出自己的觀點。材料中的“木屑”和“竹頭”本是廢棄無用之物，但是在陶侃的安排下，一個鋪了路，便利同行，一個制成竹釘，建造兵船，陶侃用自己的知識解決了實際的問題，考生可以圍繞“以知致用”進行立意；這些廢棄之物在陶侃的巧妙運用之下都變成了寶物，可以圍繞“變廢為寶”“發(fā)揮事物的長處”等進行立意；因為陶侃事先收集的木屑、竹釘，解決了大雪路難行之災(zāi)和造船用竹釘?shù)膯栴}，因為他事先的這些工作做得很好，結(jié)果這些問題都迎刃而解，考生可以圍繞“未雨綢繆”“防患于未然”等進行立意。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容，考生要依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章的中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作?！　》▏軐W(xué)家帕格森曾說：“不對自己人生做準備與規(guī)劃的人，終將一事無成。當年劉義隆求勝心切，“元嘉草草，封狼居胥”，只落得個“贏得倉皇北顧”的慘局。而智者比別人的高明之處在于，提早準備，做足功課，占盡先機，進而達到更好的效果。事先做好充足的準備，為后來的成長和事業(yè)的發(fā)展，打下良好的基礎(chǔ)。違背規(guī)律魯莽行事，必然帶來惡果。英法百年戰(zhàn)爭中的一