【正文】 字的文章。【答案】守住民族文化的根脈如果說經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。 文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿．泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史．在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標鍵盤、手機電腦是現(xiàn)代科技?？磥?，傳統(tǒng)文化不能丟，應該堅守。可將兩者結(jié)合在一起來談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對立的。泉州南安一處工地，90后的搬磚工石神偉，因為在工地直播健身，成了網(wǎng)紅，粉絲百萬，被大伙稱作“搬磚小偉”。同時有人認為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂。互聯(lián)網(wǎng)好，好在它是一個特殊的社會，有著迥異于傳統(tǒng)的話語體系與行事規(guī)則，紅人制造也不例外。你我都是網(wǎng)紅的“幕后推手”，很清楚出自什么心理參與一場場無厘頭的大眾狂歡中，解構(gòu)古典審美、顛覆傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)既定規(guī)則，言不由衷、幸災樂禍，等著出洋相、看笑話。網(wǎng)紅有“酒綠燈紅”、“紫艷妖紅”，也有“根正苗紅”“又紅又?！?、充滿正能量的“紅”。2015年歲末，鳳姐為自己找到了現(xiàn)時最熱的標簽——天使投資人?！窘馕觥吭囶}分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。閱讀材料,請根據(jù)要求作文。對于“燃”,你有怎樣的經(jīng)歷和感受,請結(jié)合材料所給內(nèi)容,寫一篇不少于800字的文章。人們欣賞“燃”、點贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進取、充滿陽光的精氣神。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。心中揣著一團火，銳氣才不會散，腳步才不會停?！爱敶薰秉S大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠?！叭紶顟B(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標奮力進發(fā)，有的忙到抽不出時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，應全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點?！玖⒁狻拷嵌纫唬鹤屪约骸叭肌逼饋?；角度二：為“燃”點贊；角度三：大家一起“燃”。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；⑷A而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進取的意志。然后運用論據(jù)進行論證，以正面論證為主，同時進行正反對比論證。主要體現(xiàn)在三個方面： 一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；而非全國卷或是一句名言、或是一個寓言、或是一首詩，里面蘊含一些道理。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。對“儀式感”你有怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。　　而儀式感對于生活的意義就在于，用莊重認真的態(tài)度去對待生活里看似無趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)認認真真地把事情做好，才能真真正正發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。小姨有點生氣地說，“你能不能給我認真點，有點儀式感，就你這個穿破牛仔的態(tài)度能好好聽一場音樂會嗎？”等到音樂會中途，我才發(fā)現(xiàn)小姨的話沒錯。儀式感能喚醒我們對于內(nèi)心的尊重，因而也能去尊重生活。只是我們需要一個儀式，需要一個可以說你好說再見，一個可以光明正大跟過去決裂，一個似乎可以逼著自己做一些改變的時刻。能力層級為E級。本題中，材料反映的是當下的社會生活現(xiàn)象，寫作對象集中，關(guān)鍵詞為“儀式感”，此為題目的限制性，考生必須要緊緊圍繞“儀式感”這個核心范圍進行寫作，否則視為離題或者偏離題意。綜合兩段材料，肯定儀式積極作用的同時也可以指出其存在的問題，以發(fā)展的眼光來看待，以辯證的觀點來分析即可。中國古代便有；紅白喜事“，結(jié)婚生子便是“紅喜事”，而老人仙逝則是“白喜事”。這正是儀式的意義所在，無論是清明祭祖還是春節(jié)儀式， 都源于人與人之間溫熱的情感：親情，友情，愛情……除此以外，還是一份對中華文化的守護。祭祖，在中國人的觀念里，是極其神圣的，“身體發(fā)膚，受之父母”，祭祖的儀式必然是神圣而虔誠的，同時，中國人在也祭祖的過程中延續(xù)繼承著一個家族的精神信仰，因此，祭祖儀式也可理解為精神信仰通過一定的儀式行為延續(xù)傳承的過程。民主之風成主流，孫中山先生果斷變革三跪九叩的儀式，以作揖取而代之，天下之士高呼明智。然后再結(jié)合自身生活經(jīng)歷揭示儀式感的意義，最后再拓展到其它儀式，進一步揭示儀式所傳承的文化，以及對人們生活的意義。若與國相依，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。梁啟超曾在《少年中國說》中提出：“少年智則國智，少年富則國富，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。每個人都有自己鮮活的夢想，堅持夢有多遠，我們就會走多遠，這就是我們現(xiàn)在應該立下的志向?？忌鷳o扣材料內(nèi)容去寫，抓住材料中的關(guān)鍵詞語，本題中“青年”一詞反復出現(xiàn)，為關(guān)鍵詞。素材：1.“祖國的青年一代有理想、有追求、有擔當，實現(xiàn)中華民族偉大復興就有源源不斷的青春力量。3. 新時代為年輕人人生出彩搭建了廣闊的舞臺，賦予年輕人無限的機遇、更多的可能和足夠的寬容，能夠妥帖安放更多人的理想。4. 正如魯迅先生所希望的那樣：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。其次，從中華民族的夢想和中國的歷史寫起，強調(diào)我們今天的美好生活是無數(shù)愛國主義者在這片土地上拋頭顱，撒熱血換來的，當代青年要有一腔愛國心，做有志青年。 （古今結(jié)合，論證充實）接著，引用名言，闡述“新時代我們應該怎樣做才能成為有志青年”，重點闡述做法。作文的中心內(nèi)容、主要觀點等必須緊扣材料，不能與材料無關(guān)，但也不能生搬硬套。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！鳡柸誓崆僖螅荷厦鎺讋t材料，引發(fā)你怎樣的感悟和思考？就此寫一篇文章。但更可悲的是，它們的后代并未吸取教訓，一如既往地守護著羽毛，導致種群數(shù)量減少。歷史上有許多教訓需要牢記，有許多準則需要去遵守，而特別強調(diào)“以人為鑒”這一點，說明吸收前人的教訓是極為必要的?！　∫允窞殍b，可以知興替。正如鞋子合不合腳，只有腳知道一樣，一個國家走什么樣的發(fā)展之路，這要看這個國家的歷史發(fā)展狀況，才能展現(xiàn)其未來。只有不忘歷史，才能珍視和平，開拓美好的未來。“舊事”可指以前的經(jīng)歷、經(jīng)驗、教訓，強調(diào)不忘歷史，但又不放在嘴邊上?！皞鹘y(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力”，任何事物都具有兩面性，保守的、迂腐的傳統(tǒng)對于發(fā)展是一種巨大的阻力，對于這種傳統(tǒng)我們可以有選擇的破除?？忌梢赃x取其中一個角度立意。復旦大學教授嚴復鋒說：“習慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。“一梳梳到尾，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊含了多少美好祝愿與不舍。中華文明蘊藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。儀式既成習慣不易改變，不如留下，收獲心安；儀式背后的深情也不。和鄭重寫下一行字相似，收藏家在接收心儀收藏品前總要進行凈身儀式，這凈身里，道盡了多少歡喜與愛惜。在婚禮上，按儀式，新娘都要給老爺、婆婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)。　　不改變儀式，亦在于對它背后的人情與中華文化的珍視；這些情，這些文化，縱世事百變，依舊動人?！　?“爆竹聲聲一歲除”，年初一，各家各戶總要點上紅火的鞭炮，并且進行祭祖儀式，這種儀式隨著歷史長河流傳至今，成為一種習慣，不易改變。一方面要記取從前的經(jīng)驗教訓，作為以后行事的借鑒，可以從讀書、做人的角度來談自己，成功的輝煌，失敗的陰影都可以過去，但其間的經(jīng)驗教訓要銘記于心，可以從世界、國家的發(fā)展來談社會現(xiàn)象，當今社會，少數(shù)人為牟取更多利益，會做出令人痛心的事情，坑蒙拐騙，做出對老百姓不負責的事情，歷史上曾經(jīng)有過類似的事件，但這些人終究要受到懲罰……“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”。而這些經(jīng)驗教訓應該記在心里，自己清楚即可，無需向他人提起。這是一則材料作文，材料由三則名句組成，首先要理解每則名句的意思，然后再考慮三者之間的關(guān)聯(lián)點。他們的這種做法，打破了亞洲乃至世界和平的格局，激起周邊國家的軍事競賽，給亞洲以及世界和平帶來隱患。杜牧《阿房宮賦》的總結(jié)可以說非常精辟。 　　反觀隋煬帝，隋朝建立僅僅十余年，當初他幫助父親滅掉了南朝的陳國，對陳后主的荒淫無道，紙醉金迷的生活也不是不了解，可他卻沒有吸收教訓，依舊做了一個暴君，最終落得一個社稷破碎、自己也身死人手的悲慘下場?！　∫匀藶殍b，可以知得失。【答案】前事不忘，后事之師　　西伯利亞有一種白雕，有漂亮純白的羽毛，它們引以為傲，認真梳理，生怕遭到玷污。成相》　?、诮y(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力。材料作文的材料較多地來自歷史事實或現(xiàn)實生活，它們往往反映了現(xiàn)實的某個方面、某些問題，所以材料作文中，論點的提煉一定要有現(xiàn)實意義。做有知識有文化的有志青年”，照應標題，收束全篇。（2）列舉今人事例進一步論述“要做什么樣的有志青年”，列舉科學家黃大年的典型事例，再次明確觀點“這是中國有志知識分子愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)和忠誠之心的真實寫照。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！币岳硐肜L就底色，青春才真正飽滿豐盈。2. 越來越多的年輕人貫通古今，煥發(fā)出濃濃的家國情懷，正深刻影響著中國的發(fā)展。寫作時要表達積極向上，充滿正能量的主題?，F(xiàn)在國家大力推行科教興國戰(zhàn)略，這就需要大量有知識有文化的有志青年，投身于各個行業(yè)之中，發(fā)揮自己的所長，為中華民族更長久地屹立在世界民族之林而奮斗。　　孔子曰：“博學而篤志，切文而靜思，仁在其中。值得我們敬仰，值得欽佩，值得我效仿。他們都是有夢想的人，他們是為了這偉大而崇高的夢想矢志不渝的人，他們更是值得我們敬佩的有志有為之人，讓我們也一起像他們一樣，為了我們深愛的祖國，為民族的復興做個有志青年吧！ 科學家黃大年，他帶著科技強國的心愿，出國留學、工作，成為國際著名的航空地球物理學家?！睆偷┐髮W教授嚴復鋒說：“習慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。好比舊時大操大辦喜宴婚慶的奢華浪費已不適當代環(huán)保勤儉風尚一般，如此儀式，亟須改變。而在希臘，婚禮儀式上他們會跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭。那虔誠的躬身，豈非對千年來儒文化“修身齊家治國平天下”的傳承？若廢此佳禮，重學尚義的風氣何來依托？尊師求道的禮教何以萌芽？便如子曰：“一日克己復禮，天下歸仁焉。正方認為儀式有積極的意義不應缺失，是從內(nèi)涵的角度加以肯定；反方認為繁瑣的儀式可以不要，是從形式的角度加以否定。解答本題，要注意它由材料和寫作要求兩部分組成，審題的重心應放在材料上。就像王小波說的，“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。　　我們之所以需要婚禮、畢業(yè)典禮、散伙飯、考前誓師會等等儀式，就是需要儀式感來給自己未來的開始賦予新的意義，或者讓自己和過去做一個正式的告別。而那些和小姨一樣穿著禮服的人卻正襟危坐，投入認真地欣賞，神采奕奕。是啊，一個敷衍了事、平淡無趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個趣意盎然的生活呢。【答案】例文： 不可或缺的儀式感大多時候，生活的確是平淡無奇又匆匆忙忙，儀式感早就被人們輕易拋諸腦后。支持方說，正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失，導致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西，比如見到長輩老師不用再錯身讓路行禮，丟失了道德禮節(jié)；而反對方則說，繁文縟節(jié)不過是個形式，婚禮再隆重也不能代表愛情，也可能會離婚。 三是帶有明顯的驅(qū)動任務。最后總結(jié)，倡導積極健康的生活，讓自己“燃”起來?！窘Y(jié)構(gòu)】從立意的幾個角度來看，都需要寫出議論文。②“當代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。在平時復習中要注意積累闡釋類材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧?！狈e極進取、不懈奮斗，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。走不出 “舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。即便是再平凡的個體，也有 “燃”起來的可能。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進而迸發(fā)源源不斷的力量?！敬鸢浮俊纠摹空业阶约旱摹叭肌秉c“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”?雄渾激越的音樂,緊張刺激的賽事,精彩紛呈的電影，振奮人心的演講……在某種意義上,那些令人熱血沸騰、激情澎湃的事或物,都可謂之為“燃”。考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。只要不在驚世駭俗、離經(jīng)叛道的路上走得太遠，恰當利用大眾心理與網(wǎng)絡游戲規(guī)則來制造網(wǎng)紅，并無不妥。比如有人默默無聞地熱心公益成為網(wǎng)絡紅人，有人路見不平一聲吼一戰(zhàn)成名，有人堅持健身帶動更多人健康生活，有人在疾病面前樂觀積極感動人心。不管怎樣，戴著“墨鏡”參與網(wǎng)紅生產(chǎn)，也就難免透過“有色眼鏡”看網(wǎng)紅?；ヂ?lián)網(wǎng)給了萬千草根一個紅人夢，于是乎，網(wǎng)紅路上摩肩接踵，你方唱罷我登臺，好不熱鬧。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息【答案】怎么看網(wǎng)紅？不妨摘下“墨鏡”在沒有網(wǎng)絡與智能手機之前，普通人想成為名人，常見的有兩條途徑：要么德高而尊，像雷鋒、“草原英雄小姐妹”、賴寧，成萬民敬仰的道德標桿；要么藝優(yōu)而名，像聶衛(wèi)平、郎平、劉曉慶，在某一領(lǐng)域成為佼佼者而揚名天下。中國有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國網(wǎng)紅經(jīng)濟白皮書》一項調(diào)查統(tǒng)計顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過100萬，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過54%的受調(diào)查的95后稱，渴望當主播、當“網(wǎng)紅”。能力層級為表達運用E。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢必會造成畏步不前的情況?？梢詮摹笆刈鹘y(tǒng)文化”