【正文】 時(shí)候就不停地向深處扎根，因?yàn)樗乐挥懈美尾拍茼數(shù)米”┯昕耧L(fēng)。而作為一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果失去了賴以生存的精神家園，失去了前進(jìn)的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，又怎么能夠腳踏實(shí)地地向未來發(fā)起挑戰(zhàn)，又怎么能夠如初生的朝陽般充滿生機(jī)和活力，不斷向上攀登，直至達(dá)到人生的輝煌點(diǎn)？因此，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機(jī)意識，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠(yuǎn)。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。這則材料警示人們要立足時(shí)代潮頭，具有前瞻思維，能夠居安思危，做到隨時(shí)而變，從而保證自身的可持續(xù)發(fā)展。（三）素材：“生于憂患，死于安樂”，“安危相易，禍福相生”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。自然發(fā)展規(guī)律如此，人類歷史發(fā)展規(guī)律同樣如此。寓言：一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊(duì)伍中吧！”野狼沒有說話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。據(jù)說這個(gè)破產(chǎn)的老板，其聰明才干絕非一般人所比。從某種意義上來講，你丈夫只是一個(gè)高級打工者，飯碗也不一定有多牢靠。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍?！?。在分析問題時(shí)，能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡述樹立的危機(jī)意識的必要性，強(qiáng)化論點(diǎn)。得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也。”學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平回信精神，首先也需要“得其大者”。有一份信任，在總書記與我們的交流中無聲而表：中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢；歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量；展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為，中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇材料作文，審題時(shí)，可根據(jù)材料中有價(jià)值的信息構(gòu)思立意。故可從志向追求，胸懷氣魄，眼界膽識，閱歷學(xué)養(yǎng)等構(gòu)思立意。高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。對此，你有什么看法？寫一篇不少于800字的論述類文章?！敬鸢浮績x式：生命的記錄者人的一生似乎被種種儀式充斥、裹挾著，從滿月禮，到成人禮、結(jié)婚典禮，再到最后的葬禮。成人禮是父母及學(xué)校對成年的孩子送上的祝福與警醒，讓他們明確所需承擔(dān)的重?fù)?dān)以及需擔(dān)負(fù)的職責(zé)，是讓青澀少年蛻變?yōu)槌赡耆说木姡喝羰侨狈x式，則必定招致少年們的不屑一顧，難以使他們從心底產(chǎn)生成年的莊重感。讓我們將應(yīng)該銘記的事情常記于心，而非隨時(shí)間的沖刷而褪色，淡忘于塵埃之中、黃土之下。毋庸置疑的是，儀式不可被取締，不可流于無形。因此，我們需要儀式，儀式無可取代。作文時(shí)主要文體為論述類文章，論述要結(jié)合當(dāng)代實(shí)際。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選?！诟駹柼煜轮?，不難于立法，而難于法之必行。②明確文體，不得寫成詩歌。這世上從來沒有絕對的自由，自由只存在于束縛之中，風(fēng)箏飛得再高再遠(yuǎn)，也并不完全自由，如果沒有一根線牽著它，它便會(huì)在這天地間隨風(fēng)飄蕩，無所適從。比如槍支的使用。莊子在《逍遙游》中曾寫到鵬程萬里，卻仍需借助海運(yùn)?！彼哉f，小到塵埃，大到鯤鵬，都無法達(dá)到絕對的自由。秩序，便是人類文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻也保障了自由?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言。第一，自由的實(shí)現(xiàn)有賴于秩序的建立；第二，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度；自由與秩序的辯證關(guān)系深刻地揭示出法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系的本質(zhì)。要兩手抓。要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個(gè)事件這個(gè)問題的認(rèn)識。比如，假如以習(xí)近平主席的話為立意構(gòu)思作文，寫議論文，則可以這樣寫：開頭引用習(xí)近平的話，然后分析亮出觀點(diǎn)，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，共同進(jìn)步。然后分析這樣的危害，會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說“時(shí)評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。能標(biāo)新立異就更加理想。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。 —— 英格索爾 人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。 —— 卡多索 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 —— 黑格爾 我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。 —— 斯米茨 紀(jì)律是自由的第一條件?！鞲袼?要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！獝垡蛩固?真正的自由是有做你應(yīng)該做的事情的自由，而不是獲得你想要得到的東西。把美育特別提出來，與體智德并為與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。———— 盧梭閱讀下面一則材料，按根據(jù)要求寫作。有一天當(dāng)他送完信，心事重重準(zhǔn)備回去時(shí)，剛好經(jīng)過了一家花店。種子和花香對村莊里的人來說，比郵差一輩子送達(dá)的任何一封郵件，更令他們開心?！敬鸢浮糠段男蕾p：點(diǎn)化荒涼成花海一把野花種子，一點(diǎn)想要快樂的心情，竟然讓飛揚(yáng)著塵土的鄉(xiāng)村道路成了花的海洋?！蹦憔褪悄阕约旱闹魅耍S多時(shí)候困苦在你不設(shè)防的時(shí)候會(huì)不期而至，困難的克服需要假以時(shí)日，痛苦煩惱可以因我們的積極“點(diǎn)化”而成“花?！?。這是何等樂觀豁達(dá)，有了這份豁達(dá)，在生命最后的日子里，他不必怨天尤人；有了這份樂觀，他給自己找到了笑到最后的理由。（本段中心，貼近材料，比喻生動(dòng)）獨(dú)居陋室的劉禹錫是快樂的，他可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，這都不是什么大事，但這足以讓他忘卻了居室之陋，隔絕了塵世繁雜，苦中作樂。找到一切可以快樂的機(jī)緣，播下自己喜歡的花種，幸福就在你的手邊。學(xué)習(xí)工作壓力大，生活不順心如意，做啥啥不行，干嘛嘛不成，都不要緊，總有一條自己的路可走，換一種陽光的心態(tài)，為自己播撒快樂的種子。材料中主要人物是“郵差”，主要事件是郵差播下野花種子給自己和他人都帶來了快樂。立意分析：通過郵差的故事我們可以感受到：在完成自己的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)夢想之前的路是坎坷也是重復(fù)單一的,跌倒爬起爬起又跌倒,在實(shí)現(xiàn)的途中,何不為自己的生活添一點(diǎn)色彩,心里充滿了實(shí)現(xiàn)夢想的希望,那你就不會(huì)覺得你奮斗路上的艱辛,因?yàn)槟阒滥憧隙軐?shí)現(xiàn)夢想,也給別人帶來希望!要善于尋找讓自己快樂的理由；改變不了別人你可以改變自己；也可以寫贈(zèng)人玫瑰手有余香等。這個(gè)人就是英國首相丘吉爾。于80年代的《少林寺》一舉成名，隨后又頻頻出現(xiàn)在90年代的各類電影中，以其深厚的武術(shù)功底為大家所熟識。：（1）達(dá)州市渠縣扶貧和移民工作局局長張渠偉自2014年3月以來，為130個(gè)貧困村143802名貧困人口脫貧。山上的果實(shí)熟了，人們的心熱了。沒有硝煙的戰(zhàn)場，你負(fù)了傷。在面對面專訪中，他這樣說：“常被別人說是世上最厲害的武功，我說是愛，大愛無疆，每人獻(xiàn)出一份愛，也能匯聚所有人的力量。好人終有好報(bào)。后來鄉(xiāng)下人的兒子從圣瑪麗醫(yī)學(xué)院畢業(yè)了——他就是榮獲1945年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的亞歷山大、弗萊明，拯救了世界千百萬人性命的抗生素就是他發(fā)明的。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月……他始終持續(xù)散播著野花種子”可見，行動(dòng)比空想更重要。（聯(lián)系實(shí)際，指出論述的現(xiàn)實(shí)意義，針對性強(qiáng)） 朋友，你是否正走在一條荒涼的鄉(xiāng)村道路上？快播下快樂的花種，你也可以點(diǎn)化荒涼成花海，得到永不枯竭的快樂源泉?。ɑ乜鄄牧希冱c(diǎn)題目，突出中心）【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。敘議結(jié)合，分析評價(jià)有針對性，點(diǎn)石成金）生活本身有許多不如意，種種煩惱與不幸困擾著我們的心，抱怨、等待于事無補(bǔ)。（道理分析）毛澤東好冬泳，陳毅喜養(yǎng)花，鄧小平愛打橋牌，這生活中的點(diǎn)滴快樂，為他們暫時(shí)放下負(fù)擔(dān)、緩解壓力，起到了重要的作用。（進(jìn)一步論述，深化中心，說明應(yīng)如何做）善于尋找快樂，只需從小處著眼。我們要善于為自己尋找快樂的理由?。U釋中心，深化觀點(diǎn)）善于尋找快樂，只需樂觀豁達(dá)的心境，只有樂觀積極才能給我們改造“荒涼”境遇的動(dòng)力。（概述材料）要善于為自己尋找快樂的理由。請根據(jù)自己的認(rèn)識，選擇一個(gè)角度寫一篇文章。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月……他始終持續(xù)散播著野花種子。就這樣20年一晃而過，人事物幾番變遷，唯獨(dú)從郵局到村莊的這條道路，從過去到現(xiàn)在，始終沒有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚(yáng)的塵土罷了?！? 蔡元培 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對感性外在世界的依賴。人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)?！ǖ聡枷爰遥R克思 一切最文明的東西所具有的價(jià)值，自由都具備———— 賈爾斯 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在———— 阿米爾　　 只有在集體在，個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人的自由?！▏?秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在。 —— 羅曼?羅蘭 自由就在于把國家由一個(gè)站在社會(huì)之上的機(jī)關(guān)變?yōu)橥耆倪@個(gè)社會(huì)的機(jī)關(guān)。 —— 伯克 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。 —— 西奧多?羅斯福 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。 —— 盧梭 囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。素材：自由與秩序名言 人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。最后收尾，簡潔有力。舉例說明普遍現(xiàn)象。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可?？梢粤⒁猓河蟹ū匾?，執(zhí)法必嚴(yán)。秩序是自由的第一條件，表明自由的前提是秩序，在秩序前提才能談自由。本次作文為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理。秩序雖然是用來保護(hù)自由的，但過分的秩序也會(huì)摧殘自由，試想一下，身邊全都是苛條律令，喝杯水，上個(gè)廁所也要嚴(yán)格按照法律條約，處處受束縛，誰受得了？中國很多朝代，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，都立有不少的律法，但當(dāng)秩序到達(dá)一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，這樣的秩序，也便失去了它本來的意義。一個(gè)人如果沒有了秩序的約束，想干什么就干什么，你可以隨意進(jìn)入別人的家，拿別人的東西，你可以隨時(shí)插別人的隊(duì)……這是一個(gè)人的自由，卻侵犯了更多人的自由。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。但美國因此每年都有大量的槍擊案發(fā)生，人的生命的自由得不到保障。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。④不得抄襲、套作?！?xí)近平綜合上述材料，你有怎樣的思考和感悟？以此寫一篇文章。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。而且材料作文審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，必須認(rèn)真審讀材料，本次作文材料的話題是“儀式”，根據(jù)“有人說儀式是需要的，儀式感使人擺脫了日常的平庸瑣碎，獲得了莊嚴(yán)神圣的體驗(yàn)”和“也有人認(rèn)為現(xiàn)有的不少儀式裹挾著各種利益，淪為了形式主義，缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵”兩種對立的觀點(diǎn)分析，作文的立意首先應(yīng)該對“需要”還是“不需要”儀式進(jìn)行判斷，提出自已的觀點(diǎn)。自古速令，各種儀式均煥發(fā)光芒。而這，則是現(xiàn)今攀比之風(fēng)盛行的社會(huì)風(fēng)氣一手造就。缺乏了儀式的婚煙，就缺乏了其應(yīng)有的莊嚴(yán)感，變得隨意，進(jìn)而易被歲月摧折。不可否認(rèn)，儀式是一種需要。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。有人說儀式是需要的，儀式感使人擺脫了日常的平庸瑣碎，獲得莊嚴(yán)神圣的體驗(yàn)?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。得其大者可以兼其小，是古文中詞句，意思是指人要有遠(yuǎn)大的志向，才能獲得穩(wěn)定的利益，眼光要放長遠(yuǎn)些。關(guān)懷深重，囑托懇切。從這樣的大格局、大視野、大智慧出發(fā)，才能真正讀懂習(xí)近平總書記回信寥寥數(shù)百言的殷切與份量。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。多處運(yùn)用簡潔短小的句式，增添了文章的說服力。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。”事例：《走一步，再走一步》的小主人公在懸涯上遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)，勇敢地邁出第一步，把大困難化解成一個(gè)個(gè)小困難，最后戰(zhàn)勝大困難。要居安思危，明白坐吃山空的道理。而平時(shí)我就把牙磨好，到那時(shí)就可以保護(hù)自己了。有一些統(tǒng)治者貪圖享樂、不思進(jìn)取導(dǎo)致亡國的一些事例，比如說安史之亂，比如說清朝的中后期，統(tǒng)治者因循守舊，最后使中國陷入了半殖民地半封建的國家。這個(gè)事例表明生物在安逸舒適的環(huán)境下都容易麻痹大意。（二）立意：從尼康退出中國等現(xiàn)象，由果溯因可以立意：要學(xué)會(huì)變通，通則久不通則亡，懂得適時(shí)變革創(chuàng)新；時(shí)時(shí)保持憂患意識，不能躺在過去的功勞簿上酣睡；沒有哪家企業(yè)能永遠(yuǎn)強(qiáng)大；向內(nèi)做優(yōu)，向外求新；奮斗一直在路上，等等。命題意圖在于讓寫作者關(guān)注社會(huì)，強(qiáng)化自己的社會(huì)意識、社會(huì)責(zé)任感，做一個(gè)生存于社會(huì)，也要回報(bào)社會(huì)的人，在關(guān)注社會(huì)的同時(shí)，對自己的成長也要作更多思考。蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球。要知道，糖衣炮彈有時(shí)比冷兵器的殺傷力來得更為強(qiáng)大。時(shí)代打敗你，可能并不是你違背了歷史潮流，而只是因?yàn)槟阒皇窃跁r(shí)代潮流之中不能立于潮頭。要求：自選角度，自擬題目