【正文】 記》批判病態(tài)審美觀；②傳統(tǒng)中國(guó)的戲曲中就一直有男性扮演的旦角。欲修其身者,先正其心?！倍? 準(zhǔn)備一些論據(jù)，論據(jù)又包括事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。三、 最后，最好用一些名言再次表明論點(diǎn)。72．以下兩題，任選其一。作為中國(guó)傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等，其工藝流程更為復(fù)雜，制作時(shí)間也更為長(zhǎng)久。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。——（德國(guó)）約翰，菲爾特對(duì)于以上名言或警句，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。人無(wú)貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然。杜甫，他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來(lái)一部詩(shī)史。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系國(guó)家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。同為挖金人，堅(jiān)持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土。任務(wù)很明確，“對(duì)于以上名言或警句，你有什么看法？”，考生需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來(lái)闡發(fā)自己的思考。第二則名言，行動(dòng)是價(jià)值的必要條件，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)決定價(jià)值。構(gòu)思時(shí)可以從這個(gè)角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽?。不管怎么說(shuō)，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫(xiě)出有思想、有文采的好文章來(lái)！材料梳理。結(jié)構(gòu)層次：《行為決定價(jià)值高度》由《逍遙游》中的句子引出大鵬與井底之蛙的對(duì)比，再類(lèi)比指出人的行為影響巨大， 富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。然后以宋濂勤奮苦讀為例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性。宋朝陸游詩(shī)說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，更加強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的作用。勾踐來(lái)到吳國(guó)，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國(guó)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)?！鼻嗄耆死響?yīng)走出加達(dá)默爾所言的“前文本世界”，通過(guò)踏實(shí)的態(tài)度，去尋找青年人在新時(shí)代的意義。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也是真正能改變?cè)懈窬值氖虑?，我們?yīng)如史懷哲筆下的“獅子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時(shí)代下投入新行業(yè)的懷抱?！　∩昶鋾r(shí)，也應(yīng)重任在肩?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。材料內(nèi)容呼應(yīng)“五四運(yùn)動(dòng)”100周年紀(jì)念這一宏大社會(huì)主題，視角獨(dú)特，貼近當(dāng)代青年生活，選取“品質(zhì)”這一話題，凸顯作文考試“立德樹(shù)人”的價(jià)值導(dǎo)向和積極功能，有利于引導(dǎo)考生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代青年的自我建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家與個(gè)人、歷史與現(xiàn)實(shí)、紀(jì)念與價(jià)值等多個(gè)維度的統(tǒng)一。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。作為青年后備警官，作為這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)兒，我們更加有理由在這戰(zhàn)鼓催征的新時(shí)代腳踏實(shí)地苦干，堅(jiān)定理想信念，不負(fù)時(shí)代韶光，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)奮發(fā)圖強(qiáng)。進(jìn)入新時(shí)代，前輩們把強(qiáng)軍興軍的接力棒歷史性地交到新一代革命軍人手中。我們的資本就是擁有青春，我們的背景就是這個(gè)新時(shí)代，只要我們?cè)谛聲r(shí)代激蕩的青春下砥礪奮進(jìn)，就一定能夠成為時(shí)代洪流中的弄潮兒！結(jié)構(gòu)思路：導(dǎo)語(yǔ)要求考生以“即將邁入大學(xué)的新時(shí)代青年”為寫(xiě)作身份，表達(dá)材料所觸發(fā)的聯(lián)想和思考，既有針對(duì)性，又有開(kāi)放性，有利于彰顯考生的寫(xiě)作選擇性。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。（四）進(jìn)一步深入闡述。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。【答案】【習(xí)作例文】心存遠(yuǎn)方，歸處是家我們一路奮戰(zhàn)，在這個(gè)世界中拼上信念與堅(jiān)持，然而總有那么一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己踏上的不僅是征途，也是安放心靈的一方凈土。他在18歲與建筑結(jié)緣，拋下父親為他量身定制的人生，他遠(yuǎn)渡重洋，從賓大到麻省理工再到哈佛建筑學(xué)院，貝聿銘始終在探索建筑之真諦的路上，在他輝煌與坎坷并存的建筑生涯中，貝聿銘從未止步于現(xiàn)狀，熱愛(ài)挑戰(zhàn)，熱愛(ài)突破。也許貝老并不那么自覺(jué)，興許他從未有過(guò)“歸宿”的說(shuō)法，但他“到家”了，并且在自己的建筑中寫(xiě)下了不朽，開(kāi)辟一片新天地。想起三毛我便想起流浪，想起自由與不羈，風(fēng)一樣的女子在她的人生中自在飄蕩，在她的文字中散發(fā)淡淡的憂郁，在逃離那些繁華后用靈魂與自由共舞。我開(kāi)始羨慕貝聿銘和三毛的人生，走得義無(wú)反顧，走得自在輕快，在漫漫人生路上尋找一方凈土，細(xì)心耕耘自我，建造靈魂家園?！　∵@位同學(xué)發(fā)問(wèn)道：對(duì)這類(lèi)出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說(shuō)法里的不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，對(duì)他的發(fā)問(wèn)作出回應(yīng)。這些千百年來(lái)一成不變的說(shuō)法，被一位高中生質(zhì)疑。對(duì)于一些不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，他敢于發(fā)問(wèn)，大膽質(zhì)疑，這種求真務(wù)實(shí)的作法是必須的，這種作風(fēng)是值得大力弘揚(yáng)的。經(jīng)典的和習(xí)慣的，常常是被認(rèn)為是權(quán)威的，是毋庸置疑的。李立三和王明把此范例奉為圭臬，命令中國(guó)工農(nóng)紅軍不停地向大城市發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果遭到慘敗。　　俗話說(shuō)，打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。歷史以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，正是他們的大膽發(fā)問(wèn)質(zhì)疑，人類(lèi)才更接近真理，科學(xué)才獲得大跨步跳躍式發(fā)展?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。要想準(zhǔn)確立意，必須先懂所給材料的意思。其中一個(gè)是《荀子回應(yīng)的內(nèi)容是“他的發(fā)問(wèn)”，即“對(duì)這類(lèi)出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說(shuō)法里的不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？”“這類(lèi)”二字指代材料中所例舉的現(xiàn)象，對(duì)下文出現(xiàn)的概念有一定的限定作用，學(xué)生的作文應(yīng)圍繞“經(jīng)典文章、習(xí)慣認(rèn)知和說(shuō)法”中的一些不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行闡述，表明觀點(diǎn)態(tài)度。持科學(xué)質(zhì)疑的態(tài)度：即使是經(jīng)典作品、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說(shuō)法，也應(yīng)該深入生活，了解生活，尊重事實(shí)，尊重科學(xué)。持理性辯證的態(tài)度：一方面承認(rèn)即使是經(jīng)典作品、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說(shuō)法的確存在不科學(xué)、不符合生活實(shí)際的錯(cuò)誤，但能辯證地認(rèn)識(shí)到出現(xiàn)這類(lèi)錯(cuò)誤的原因，或囿于個(gè)人認(rèn)知、時(shí)代所限、或出于文章形式內(nèi)容和諧統(tǒng)一、一定的交際和教育的目的等等；并提出合理的建議。二寫(xiě)如何發(fā)問(wèn)和質(zhì)疑，就是要要敢質(zhì)疑發(fā)問(wèn)，去查經(jīng)據(jù)典，這樣才能去偽存真。學(xué)生可以大膽發(fā)言成文。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。作家麥家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。要求：①角度、立意自定，不得脫離材料內(nèi)容及含義。平庸的人，渾渾噩噩，虛度一生；優(yōu)秀的人，挑戰(zhàn)自我，超出常人；卓越的人，鐵肩擔(dān)道義，不同凡響。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。全文要采用層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，始終圍繞論點(diǎn)論述。文章開(kāi)頭從材料里提出觀點(diǎn)：對(duì)于不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，要敢于發(fā)問(wèn)，大膽質(zhì)疑，這種求中求真務(wù)實(shí)的做法是必須的，這種作風(fēng)是值得大力弘揚(yáng)的。但這也必須以客觀真實(shí)為基礎(chǔ)，源于生活，高于生活。1．持寬容的態(tài)度：經(jīng)典文章（尤其是文學(xué)作品）、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說(shuō)法是允許想象和夸張的，正因?yàn)槿绱耍庞歇?dú)特的魅力。二、關(guān)于寫(xiě)作任務(wù)。材料解讀：一、關(guān)于材料材料分為兩部分部分：第一部分設(shè)置作文情境：“一位同學(xué)在本班墻報(bào)提到，課本里的有些內(nèi)容是存在問(wèn)題的”；第二部分例舉課文《荀子題干是“對(duì)這類(lèi)出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說(shuō)法里的不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，對(duì)他的發(fā)問(wèn)作出回應(yīng)。因此，對(duì)于經(jīng)典，對(duì)于傳統(tǒng)，對(duì)于習(xí)慣，我們要敢于發(fā)問(wèn)，大膽質(zhì)疑。這樣做，大而言之，可以推動(dòng)科技的發(fā)展，促進(jìn)科技的進(jìn)步。毛澤東的實(shí)事求是和求真務(wù)實(shí)，使他找到了“以農(nóng)村包圍城市從而奪取政權(quán)”的正確道路。對(duì)不科學(xué)和不符合實(shí)際內(nèi)容的謬誤，探求其真相，才能撥開(kāi)烏云見(jiàn)月明，才能更接近真理，更能造福于社會(huì)。　　敢于質(zhì)疑經(jīng)典文章，體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度。　　傳統(tǒng)說(shuō)法，無(wú)傷大雅?！敬鸢浮壳笳鎰?wù)實(shí)是必須的　　《勸學(xué)》中說(shuō)“蟹六跪而二螯”，意思是蟹有六只腳和兩只大鉗子?！　∮直热纭犊兹笘|南飛》里說(shuō)“中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦”，古今其他詩(shī)歌中也往往用“鴛鴦”比喻夫妻恩愛(ài)，忠貞廝守。我想這也許便是她對(duì)鄉(xiāng)音的體味，心靈歸處便是家，也無(wú)所謂來(lái)時(shí)的路多泥濘，更無(wú)所謂之后的路多曲折，那些人與那些事隨風(fēng)散在三毛的故事里，當(dāng)她離開(kāi)并重新出發(fā)時(shí)，便又有更多的歸宿等著她。當(dāng)我讀到三毛的一篇《鄉(xiāng)音》時(shí)，眼前明朗起來(lái)，懂得的也愈發(fā)深刻。貝聿銘就這樣心存遠(yuǎn)方走了一遭，他在人生路上尋獲到的是建筑的精髓，是他的歸宿。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，距離這位大師最近的地方是蘇州博物館，第一次去還是初中的時(shí)候，它被稱(chēng)為貝聿銘最小的女兒，貝老在那里停下了事業(yè)的腳步，但也是在那里我初次接觸到大師的佳作?！　〖沂莻€(gè)美好的地方，有時(shí)候，路是個(gè)更美好的地方。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。不能完全脫離材料而談?wù)撈焚|(zhì)問(wèn)題；更不能脫離材料不談品質(zhì)問(wèn)題。（5）“在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春理想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)。理想就像是我們前進(jìn)的航標(biāo)，它指引著遠(yuǎn)行前方的路。素材準(zhǔn)備：（1）習(xí)主席曾強(qiáng)調(diào)，“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。　　薪火相傳，力不知火盡?！鼻嗄耆烁鼞?yīng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，40年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)青年已然愈加自信，愈加有能力做時(shí)代的肩負(fù)者，中國(guó)青年，不論是在中國(guó)的舞臺(tái)，還是在世界的舞臺(tái)，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。“創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力。無(wú)數(shù)的熱血在中國(guó)企業(yè)這條血脈下涌動(dòng)著，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)奇跡，這場(chǎng)屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開(kāi)放的巨浪中激烈進(jìn)行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠(chéng)如毛澤東在青年大會(huì)上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應(yīng)有這樣的奮斗精神，讓中國(guó)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的局面。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。不出十年，越國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，一舉滅掉了吳國(guó)?！　∈吕夭模骸　〈呵飼r(shí)，吳國(guó)和越國(guó)世代為仇。素材：　　理論素材：　　行動(dòng)決定價(jià)值，為學(xué)的最終落腳點(diǎn)也是行動(dòng)實(shí)踐上。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。參考立意：行為影響了位置，意思是一個(gè)人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會(huì)評(píng)價(jià)等等。其特點(diǎn)：有比較評(píng)價(jià)，有辯證分析；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞名言發(fā)散引申。立意行文應(yīng)圍繞“行動(dòng)價(jià)值”展開(kāi)。一個(gè)好的企業(yè)應(yīng)該成為受尊敬的企業(yè)，公司的驅(qū)動(dòng)力應(yīng)當(dāng)是提升人們的生活品質(zhì)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨(dú)上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩(shī)中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩(shī)由此生?！敬鸢浮啃袨闆Q定價(jià)值高度（題目二）三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼。　　(1)我不太相信彎道超車(chē)，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地?，F(xiàn)在有人開(kāi)始用電腦控制發(fā)面和制作，大大節(jié)省了人力成本?！　∈止ぶ谱靼樱枰兔?、發(fā)面、調(diào)餡、蒸制等，每一步都需要付出辛苦勞動(dòng)?！军c(diǎn)睛】多則材料作文就是由多則具有相對(duì)獨(dú)立性的單則材料組成一組材料的作文形式。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。④..大丈夫欲治其國(guó)者,先齊其家。以一系列里程碑式文件為標(biāo)志，北京的這次盛會(huì)為亞太經(jīng)合組織注入強(qiáng)勁的新活力新動(dòng)力，必將載入史冊(cè)。中國(guó)青年的交往能力、認(rèn)知水平、知識(shí)底蘊(yùn)正一步步接近國(guó)際前沿，在展現(xiàn)中國(guó)青年風(fēng)貌的同時(shí)，還進(jìn)一步提升了中外交流的廣度和深度，讓世界對(duì)中國(guó)有了更深層次的認(rèn)知了解?！　O中山先生曾講：“中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)之眾等于一盤(pán)散沙，此豈天生而然耶？”道明了群體的組織性與其所蘊(yùn)藏的巨大能量。最后，可以寫(xiě)自己的思考或期待等，如讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛，成為世界強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。參考立意：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)與責(zé)任的青年；青年是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展重要力量；青年需要結(jié)合時(shí)代特征，確定追求目標(biāo)；做一個(gè)愛(ài)國(guó)的有志青年；激勵(lì)青年為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)砥礪前行、開(kāi)拓進(jìn)取等?？箲?zhàn)年代，青年的責(zé)任使命是救亡圖存，青年的目標(biāo)任務(wù)是在危急存亡之際，振奮愛(ài)國(guó)斗志，驅(qū)趕外敵，拯救舊中國(guó)，建立新中國(guó)。材料主要講“在中華民族危急存亡之際，著名教育家張伯苓在南開(kāi)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題”?？傊?，我們應(yīng)時(shí)刻血液里流淌著民族自信，內(nèi)心中與國(guó)同呼吸共命運(yùn)，行動(dòng)上高瞻遠(yuǎn)矚、實(shí)干興邦。于當(dāng)前則呼喚國(guó)人要與國(guó)家同理心，要心懷家國(guó)。　　少年周恩來(lái)“為中華崛起而讀書(shū)”，鏗鏘有力的回答至今振聾發(fā)聵，不斷激勵(lì)一代又一代國(guó)人砥礪前行。　　中華民族自古注重認(rèn)祖歸宗，溯源那些屈躬卑膝、攜洋自重的“洋奴”、“漢奸”終究被釘牢在歷史的恥辱柱上。在社會(huì)思想觀念日益多元、多樣、多變的今天，作為新時(shí)代有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，如何與中國(guó)夢(mèng)同頻共振？結(jié)合以上材料談?wù)勀愕乃伎己透形颉Ｒ虼?，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。觀點(diǎn)的