貴州青巖古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞(文件)
【正文】 、城門，這些主體建筑在裊裊炊煙繚繞中屹立著，向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)的古老故事。更為戲劇化的是，代表西方文化的教堂就建在象征東方傳統(tǒng)思想的節(jié)孝坊對(duì)面，高高尖頂屹立了百年之久，這種參差交錯(cuò)的不對(duì)稱美以一種強(qiáng)烈的反差，被渲染到整個(gè)文化氣氛中，所以在這里看似激烈的文化宗教沖突，卻空前地融合起來(lái)，讓人不得不感嘆此彈丸之地內(nèi)的文化包容性是多么神奇。鄧穎超之母曾居處：位于南街75號(hào)，鄧穎超之母楊振德女士1939～1941年曾居于此，現(xiàn)仍為民居，經(jīng)營(yíng)快餐。民居則是石瓦、石墻、石凳、石磨。誰(shuí)說(shuō)這里的人們不懂得創(chuàng)造美、欣賞美呢? 小鎮(zhèn)的格局也很簡(jiǎn)單，古驛道是其中的主干，兩邊則是一條條小巷，它們也同北京的胡同一樣，幽深而安謐，走在里面，頓生遠(yuǎn)離塵囂、遺世獨(dú)立之想。但它們僅是外地游客的參觀景點(diǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，他們引為自豪的只是一座狀元府。也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，每年高考前夕，貴陽(yáng)市的家長(zhǎng)們總要帶著孩子驅(qū)車來(lái)此叩拜。正殿對(duì)面的戲臺(tái)雕梁畫棟，朱欄飛檐，十分精致，只可惜當(dāng)年臺(tái)上竹肉齊發(fā)、臺(tái)下觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)面已不可復(fù)見(jiàn)了。 由此想到了 云南的 麗江、 山西的 平遙 。而看到了這保留著更多原貌的小鎮(zhèn)，才覺(jué)得是在翻看一頁(yè)早已逝去的歷史，從而油然而生幾分感慨，幾分蒼涼。一部盛衰史，正好反映了社會(huì)的滄桑巨變。平心而論，想靠著裙帶關(guān)系而“升天”，也確是人之常情。看來(lái)，只要我們不改革現(xiàn)行的應(yīng)試教育，我們的同胞就仍舊會(huì)這樣活見(jiàn)鬼，總希望從這位科場(chǎng)寵兒的身上乞得幾分“文運(yùn)”。屋里擺放著幾件當(dāng)年的舊家具和有關(guān)狀元郎的史料?！ ‘?dāng)年，南來(lái)北往的客商帶來(lái)的不僅是各種貨物，還有不同地域的文化。置身在這冰冷堅(jiān)硬的石的世界中，自然更渴望溫馨?！ ∵@里真是石頭砌就的世界。八路軍貴陽(yáng)交通站在青巖建立安宣點(diǎn)，把許多革命干部家屬疏散到這里來(lái)，周恩來(lái)的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)和博古(秦邦憲)
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