20xx生于憂?患死于安樂教案精選(文件)
【正文】 分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性特別強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過，然后能改；困與心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”，從正面闡述即便作為一般人，也需要在窘境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。孟子在這個(gè)征詢題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警惕，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。十、板書設(shè)計(jì)：2生于憂患，死于安樂舉例論證，道理論證，比照論證，從個(gè)別到一般————得出結(jié)論：生于憂患，死于安樂篇三：《生于憂患,死于安樂》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)(超級(jí)好)《生于憂患，死于安樂》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)一、初識(shí)課文，自然導(dǎo)入：孟子認(rèn)為，人才是艱辛環(huán)境中造就的，有了艱辛環(huán)境的磨煉，才能使人的性格堅(jiān)韌、堅(jiān)韌，才能擔(dān)負(fù)嚴(yán)峻的使命。自由朗讀，讀順課文。齊讀課文，重點(diǎn)指導(dǎo)重點(diǎn)句：故天將降大任因此人也┉其所不能。請(qǐng)舉一個(gè)現(xiàn)代人通過逆境磨煉成才的典型事例。（經(jīng)得起考驗(yàn)的有志人士、有才能、能夠擔(dān)當(dāng)大任的人）由他們經(jīng)受磨練而成就大事業(yè)的例子歸納出“故天將降大任因此人也”的結(jié)論，加強(qiáng)論證的說服力。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。寫人面部表情的變化。困于心，衡于慮，而后作。1孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入那么無法家拂士，出那么無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。）1本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它們提出闡述論點(diǎn)的方式有什么一樣之處和不同之處？一樣點(diǎn)：都是議，都運(yùn)用了道理論證，都屬于治國(guó)理想的議。辯題⑵：環(huán)境與成才（選這一論題辯論）正方——逆境對(duì)成才更有利 反方——順境對(duì)成才更有利分組預(yù)備，老師指導(dǎo)結(jié)合名人和生活中的例子做論據(jù)。 。今天我們以“環(huán)境與成才”為辯論標(biāo)題，贊成和反對(duì)的雙方都說出了各自的理由，認(rèn)識(shí)到了不管順境仍然逆境都能出人才，關(guān)鍵在于人本身的主觀愿望和努力。四、挖掘美點(diǎn)文章有不少美點(diǎn)，美在哪里呢？（排比美、對(duì)稱美、構(gòu)造美、論據(jù)美、思想美，美在詳略得當(dāng)、美在短而精辟）五、拓展延伸溫總理在四川發(fā)生地震的時(shí)候，說過“多難興邦”，你認(rèn)為這句話與什么有關(guān)？（憂患認(rèn)識(shí)）辯論：辯題⑴ ：是否有憂患認(rèn)識(shí)正方——我方認(rèn)為不管從個(gè)人、集體乃至于國(guó)家，都應(yīng)該有憂患認(rèn)識(shí)。1本文的中心論點(diǎn)是什么？（生于憂患，死于安樂）1成語(yǔ)居安思危和《〈孟子〉二章》中的（生于憂患）（死于安樂）都告誡人們要有憂患認(rèn)識(shí)。從反面提示國(guó)家滅亡的緣故(國(guó)家)。1最后一段從正反兩方面闡述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，(受磨練的好處)增益其所不能。1這一大句闡述的道理是什么？成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。請(qǐng)概括答復(fù)故天將降大任因此人也中是人指的是哪一類人。 開頭這一段列舉了6位名人，這六個(gè)人有什么共同點(diǎn)？共同點(diǎn)：出生貧賤、歷經(jīng)磨練、終有成就由此，我們得到的人生感悟是：苦難是人生的一種磨礪，我們只有戰(zhàn)勝苦難才能獲得成功。初步讀明白了什么內(nèi)容？并將本人的學(xué)習(xí)體會(huì)與同桌交流。板書課題，理解課題：“生于憂患，死于安樂”可翻譯為“憂患能夠使人生存開展，而安逸享樂能夠使人萎靡死亡。試想，一個(gè)國(guó)家假設(shè)奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警惕，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折窘迫的考驗(yàn)，在挫折窘迫中奮起，如此才會(huì)有所作為。文章通過兩方面闡述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患 死于安樂”。七、總結(jié)升華。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”勸諫君主不去聲色犬馬，心系國(guó)事?！岸笥鳌本湔諔?yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。人在犯錯(cuò)誤的
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