20xx快樂星期天作文精選(文件)
【正文】 假設(shè)沒有人工的浚掘，定會遭到天然的淘汰”以確信白堤、蘇堤對西湖的重要意義。他的詩文膾炙人口，他的軼事廣為流傳，以致于一道“東坡肘子”的名菜，黃州、杭州、海南都爭說本人才是正宗。他漸臻圓滿。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任終生”，他坦然地在山路上行走?！叭牒跗鋬?nèi)”與“出乎其外”（湖北卷）縱觀歷史，再沒有一個人像東坡一樣既具有溫順敦厚的入世之心，又兼懷詼諧深廣的出世之情了。能夠說，“入世”，讓我們笑看人生，心胸一份熱忱；“出世”，讓我們擺脫現(xiàn)實的桎梏，守候精神的家園。跑的體驗(湖南卷)“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的戍邊報國的壯志豪情不見了，取而代之的是“一蓑煙雨任終生”的歸隱之心。日子一天天過去，吶喊變成了彷徨；射天狼變成了買田臵產(chǎn)；奔跑變成了徐行！老年時，我們捋著長髯，飄飄似仙的感慨:也無風(fēng)雨也無晴。三顧茅廬的求賢之道三顧茅廬的故事人們已經(jīng)耳熟能詳?！度龂尽纷髡哧悏鄯Q之為“誠君臣之至公，古今人炎盛軌。劉備三顧，獲得了諸葛亮的感恩之心，因而即便后主劉禪如何昏庸，諸葛亮也鞠躬盡瘁，死而后已。在中國古代，不乏如此的智謀之士。韓信明修棧道，暗度陳倉，協(xié)助劉邦出蜀中，得天下。注重人才，求賢假設(shè)渴，明白得運用“三顧茅廬”的求賢之道的人是開通的，也一定會得到賢才的誠心，有所作為。全篇素材運用的方式是，以一個中心素材為引領(lǐng)，大量同類素材緊隨其后，以中心素材扣題，這種素材運用方式既清新明朗又易于模擬，值得借鑒。所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個西瓜還不忘分給師傅半個；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎?戰(zhàn)場上結(jié)下的友誼才是鋼鐵鑄成的啊!倘假設(shè)一切都太容易，那悟空充其量只是個開路的，沙僧充其量只是個腳夫，八戒逗逗大家歡樂而已，便是一個太無趣的故事了。我們厭惡過程而只求所謂的結(jié)果，我們不管它是“豬肚”仍然“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什么也不要。作者機(jī)巧地將這個話題轉(zhuǎn)化為生活哲理，通過闡述，告誡我們，在做事情時，不管是開頭仍然中途仍然完畢，都應(yīng)該要注重。爸爸同意教我作板報，他耐心腸給我講解如何畫方框。我聽內(nèi)心歡樂極了。爸爸說：“甜甜，你能把這些字打出來嗎？”我想那么多字到什么時候才能打完呢？但是沒用一個小時，這張畫報完好地出現(xiàn)在我的眼前，當(dāng)時我怎不敢相信本人的眼睛，我十分歡樂。便央求爸爸教我如何樣設(shè)置板面，作報紙。倘假設(shè)每個人的心中都有一條取經(jīng)之路，以開放的心態(tài)迎接磨練，迎接考驗；倘假設(shè)每個人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的又豈止是那幾句贊美之詞呢?沒有妖魔的取經(jīng)之路，是一條南轅北轍的路。可所謂“出門長見識”，唐僧假設(shè)只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)?敝人不才，未曾念過佛經(jīng)，可也聽說佛從人間來，人間悲歡離合嘗盡，才換來“佛”超脫塵世的感悟，寫入佛經(jīng)，頤養(yǎng)后人。每每看《西游記》，總覺得既然孫大圣能夠日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也免得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。開篇先直達(dá)三顧茅廬的典故，而后才進(jìn)入正題，提出“求賢”的話題。任何時代、任何范圍內(nèi)，總會有一些賢能的人，這些賢能的人假設(shè)能擁有適宜的舞臺，能充分發(fā)揮本人的聰明才智，一定會為國家和人民多做事情。文王靠他的真知灼見訪求到了出類拔萃的賢才。三軍易得，一將難求?！比欢瑫r至今日，每每讀到《三國演義》中那段精彩的“三顧茅廬”，在慨嘆的同時，又想到了另外一點——求賢之道。此后，劉備從亡命將軍變?yōu)榱艘环綏n雄，諸葛亮也開場了他叱咤風(fēng)云的政治生涯。要寫“讀”的話題，確信要涉及所讀的內(nèi)容。優(yōu)秀的人才在無休止的互相傾軋，互相摧殘中消磨著他們的銳氣，永無止境的內(nèi)耗將那些優(yōu)良者
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