20xx年教師人文讀本心得3篇(文件)
【正文】 而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。
教師與兒童看護(hù)者有時(shí)與牲口飼養(yǎng)員有著同樣的心態(tài)：飼養(yǎng)員首先是使他們的牲口愚蠢，并且小心提防這些溫馴的畜生不要竟敢冒險(xiǎn)從鎖著它們的搖車(chē)?yán)镞~出一步。而這正是人的最終目標(biāo)。
周?chē)?guó)平：我承認(rèn)認(rèn)識(shí)自己也許是徒勞之舉，但同時(shí)我也相信，一個(gè)人倘若從來(lái)不想認(rèn)識(shí)自己，從來(lái)不肯從事一切無(wú)望的精神追求，那么，工作決不會(huì)使他成為完人，而只會(huì)使他成為庸人。因它比死亡跑的還要快。
毫無(wú)用處的教育就是力圖傳播現(xiàn)時(shí)的信息和灌輸現(xiàn)時(shí)的做法的教育，而有用的教育則是增強(qiáng)理解力的教育。
在新的世界上，制度化的正規(guī)教育的目標(biāo)應(yīng)該是使人們?yōu)檫^(guò)有學(xué)問(wèn)的生活作好準(zhǔn)備。
教育的三種形式：經(jīng)院式教育，這種教育僅僅限于“傳授”知識(shí)，教師只是造本宣科，而自己毫無(wú)創(chuàng)新精神。教學(xué)雙方均可自由地思索，沒(méi)有固定的教學(xué)方式，只有通過(guò)無(wú)止境的追問(wèn)而感到自己對(duì)絕對(duì)真理竟異物所知。
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知識(shí)必須自我認(rèn)識(shí)，自我認(rèn)識(shí)只能被喚醒，而不像轉(zhuǎn)讓貨物。學(xué)生對(duì)教師的尊敬與愛(ài)戴帶有絕對(duì)服從的特點(diǎn)。
要在嚴(yán)峻的生活壓力下仍然堅(jiān)持理想，是需要有相當(dāng)?shù)木竦滋N(yùn)的。
教育的目的如果是想使學(xué)生能在某一地點(diǎn)以某種方式謀生，那這種教育純粹是在浪費(fèi)時(shí)間。
人的最大娛樂(lè)莫過(guò)于有所發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)與學(xué)到知識(shí)又是同義詞。
對(duì)他人的侮辱是一種不可寬恕的野蠻行為。他們與同時(shí)代的策士們奔走于七國(guó)之間，憑三寸不爛之舌向在位者兜售他們的謀略。
人類的生存問(wèn)題，答案只有兩個(gè)：一是通過(guò)倒退到人類以前的生存形式，取消人所固有的理性和愛(ài)情這些特性，來(lái)尋求人與自然的再次和諧。第二、通過(guò)觀察和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)創(chuàng)造的范例，不斷完善自身的教學(xué)技巧和機(jī)智，并運(yùn)用這些技巧和機(jī)智駕馭教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程?！督處熑宋淖x本》，按說(shuō)只能作為人文素養(yǎng)的快餐讀本，雖為快餐，“營(yíng)養(yǎng)”依然豐富，感悟、思考，著在培
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