20xx關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)讀書心得體會(huì)范文(文件)
【正文】 十種具體行為具有非常廣的囊括性，細(xì)細(xì)思考，最佳領(lǐng)導(dǎo)無(wú)非也就是做這些事情了。但是現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是我們所接觸到的，還是各種媒體報(bào)道的很多領(lǐng)導(dǎo)并沒有以身作則，或者說(shuō)他們?cè)凇耙陨碜鲃t”，只是這里的“則”變質(zhì)了，不再是被大家公認(rèn)是正確的，能充分體現(xiàn)大家價(jià)值觀的原則，而是那些被大家所不能接收的腐朽思想和荒唐的行為。但同樣的，現(xiàn)實(shí)中好的領(lǐng)導(dǎo)也同樣存在。所以，我認(rèn)為最佳的領(lǐng)導(dǎo)根本不存在，但這不影響為最佳領(lǐng)導(dǎo)設(shè)立理想的狀態(tài)和目標(biāo)，只是要謹(jǐn)記理想和現(xiàn)實(shí)是存在差距的。若一有貪戀，便墮危機(jī)。狹義的律包含社會(huì)形態(tài)中方方面面的各項(xiàng)法律法令、規(guī)章制度、紀(jì)律和行為守則等等，而這些又是人們對(duì)廣義的律，即“道”的理解和具體化，正如《啟示錄》中所說(shuō)：所謂“道”，是指自然運(yùn)行及人世共通的道理，即普遍規(guī)律。倘若違背了各自的道，其結(jié)果必然會(huì)如《啟示錄》中提到的那些人那些事，最終會(huì)出問題，會(huì)攤上事，會(huì)攤上大事。 其次，要具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)于“道”和“律”的學(xué)習(xí)，解決的是思想問題，而“嚴(yán)”則是要解決行動(dòng)問題，體現(xiàn)的是細(xì)微、是完整和全面。從業(yè)務(wù)人員的思想和文化學(xué)習(xí)，到日常工作的方式方法，從上班時(shí)間的衣著穿戴，到業(yè)務(wù)拜訪和彼此交流，從內(nèi)容到形式，時(shí)刻堅(jiān)持以高標(biāo)準(zhǔn)衡量，高要求做起。 黨的提出：抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。而“德”，則是指立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步引申為人的德行、品行。從“為人民服務(wù)”、“為中華之崛起而讀書”，到現(xiàn)在的“構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想”都是我們應(yīng)該尊崇的“大德”，更是我們?cè)趭^斗的過(guò)程中應(yīng)該努力追求和引以為榮的“大得”?！盀檎l(shuí)工作”是一個(gè)與個(gè)人發(fā)展密切相關(guān)的話題，人生苦短，要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中，那就是一個(gè)可以流芳百世的人民公仆。要學(xué)以致用，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自己對(duì)先進(jìn)科學(xué)工作方法的掌握，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，做一個(gè)會(huì)巧干的人。企業(yè)中也是如此，那種為了一己私利而置企業(yè)利益于不顧的人，終將被企業(yè)所淘汰。一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。該書系統(tǒng)的就公司各個(gè)層面的人員必須具備掌握各項(xiàng)管理技能以及各個(gè)階段該如何運(yùn)用進(jìn)行了闡述，仔細(xì)閱讀后頗感受益匪淺。而年初華為高管正式澄清：任正非親屬不會(huì)接班。
卓越的企業(yè)不僅業(yè)績(jī)出眾，更重要的是“人才輩出”。這樣的理念尤為關(guān)鍵。在根據(jù)模型了解了績(jī)效缺失以后逐一進(jìn)行克服，從而提高自己的績(jī)效水平使自己可以獲得更大的學(xué)習(xí)空間和平臺(tái)。
15 。在一對(duì)一的輔導(dǎo)中通過(guò)針對(duì)性的交流迅速提升部門管理人員的三大技能，彌補(bǔ)績(jī)效缺口，從而提升整個(gè)部門的戰(zhàn)斗能力。在撰寫讀書報(bào)告的過(guò)程中，又不斷的進(jìn)行查閱翻看，竟有意猶未盡的感覺?！?br /> 眾所周知，《三國(guó)演義》中諸葛亮的事無(wú)巨細(xì)、事必躬親一直被認(rèn)為是管理者的美德，被津津樂道，卻不知犯了越俎代庖的管理理念錯(cuò)誤，阻礙了蜀國(guó)人才的成長(zhǎng)，最終導(dǎo)致了“蜀國(guó)無(wú)大將”的局面，領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)的斷裂也使一統(tǒng)天下的理想化為泡影。 我認(rèn)為，相對(duì)于決策層被定位于“做正確的事”來(lái)說(shuō)，中基層管理者的定位應(yīng)該是“做事正確”。這一意愿，在《華為往事》一書中有所披露，書中寫道：任總再偉大，也逃脫不了中國(guó)傳統(tǒng)的“父業(yè)子承”的觀念?！?br /> 公司能保持持續(xù)發(fā)展和改革，達(dá)到更高業(yè)績(jī)，關(guān)鍵在于企業(yè)是否擁有一批懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理、善溝通、求真務(wù)實(shí)的人才。處世之道，公正為先。
第三、 要處理好個(gè)人利益與公眾利益的關(guān)系。 第二、 要掌握科學(xué)先進(jìn)的工作方法。身在企業(yè)，就要以維護(hù)企業(yè)利益，為企業(yè)的發(fā)展添磚加瓦而為“大德”。對(duì)于“道”的認(rèn)識(shí)修養(yǎng)有得于己，亦稱為“德”。而我黨也在選拔干部的工作中一貫堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡脴?biāo)準(zhǔn)，這些都充分說(shuō)明了“立世德在先”的道理。生活作風(fēng)和習(xí)慣是個(gè)人精神面貌的真實(shí)反映，有了良好的精神面貌才能以更大的熱情投入工作，即古語(yǔ)所云之“修身齊家方治天下”。要在正確領(lǐng)會(huì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)意圖的基礎(chǔ)上，不折不扣地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)決策，嚴(yán)謹(jǐn)工作思路，嚴(yán)肅工作作風(fēng)，嚴(yán)密工作步驟。要時(shí)刻以新時(shí)期黨的各項(xiàng)方針政策為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，武裝頭腦，時(shí)刻保持高度的黨性和自覺性，并以科學(xué)、客觀的市場(chǎng)營(yíng)銷和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)知識(shí)
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