【正文】 流露出這樣的霸氣——“周公吐哺，天下歸心。但章回小說不是史證)。
我們先來(lái)分析分析赤壁之戰(zhàn)中雙方軍事優(yōu)劣，再來(lái)看雙方的心理優(yōu)勢(shì)，從而來(lái)()判斷曹操的創(chuàng)作心態(tài)。
軍勢(shì): 曹操率領(lǐng)是滅袁勝利之師，兵多將廣。
請(qǐng)問此時(shí)的曹操的心境能寫作出憂嗎? 能有缺賢能，又缺義士之感嘆嗎? 瞬時(shí)江山即將一統(tǒng)，還會(huì)寫出: 周公吐哺，天下歸心的詩(shī)句嗎? 當(dāng)然不可能，心境皆無(wú)，何來(lái)此感喲?
所以《短歌行》寫作時(shí)間和背景應(yīng)是赤壁之戰(zhàn)之后，即曹操敗北之后。所以《短歌行》的寫作背景應(yīng)是赤壁之戰(zhàn)之后、曹操敗北之后的某年秋季。何以解憂？ 唯有杜康。
[ 青青子衿（8），悠悠（9）我心。曹操借用來(lái)求賢士思能士。
（11）故—是原因或原故。]
解釋:“呦呦鹿鳴，食野之蘋。因?yàn)樯衔膽n歲月流失、霸業(yè)無(wú)成。這句表達(dá)曹操求賢若渴之心。如果將上、下文的憂源聯(lián)系來(lái)看，（15）月—應(yīng)是指霸業(yè)。（18）陌—為南北方位。（23）契—是近或相同。
說明: 從整段來(lái)看，該段是曹操回憶自己的征戰(zhàn)往事。而曹自認(rèn)為: 天下英雄只有他與劉備，其他英雄徒有虛名，所以“相存”應(yīng)指劉備。 繞樹三匝，何枝可依（29）？]
解釋: （27）、（28）這兩句是對(duì)自然環(huán)境的描寫。
說明: 在自然環(huán)境中，誰(shuí)看到過在靜靜的樹林中，鳥尋不到樹棲身? 鳥類本身就是依樹而生存的動(dòng)物。]
解釋:（30）“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個(gè)典故。想想周朝那些穿著學(xué)服而飽讀詩(shī)書的賢能，常常讓我好羨慕，就因思念他們的原故，至今我還為此沉吟。
想當(dāng)初，我征戰(zhàn)東西南北，卻枉費(fèi)心機(jī)，結(jié)果還是與對(duì)手共存于世。我會(huì)象周公一樣禮義天下賢能義士，這樣天下何愁不歸于我也?
《短歌行》的創(chuàng)作意境及析解
曹操赤壁之?dāng)『螅氐奖狈?，時(shí)時(shí)憂慮霸業(yè)，感嘆無(wú)賢能助他完成霸業(yè)，故借酒消愁。
曹操通過《短歌行》來(lái)表明自己，雖然借酒消愁，但并沒有忘記遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，相信自己具有寬廣心襟，相信自己會(huì)禮義天下賢士，他更相信天下一定會(huì)歸于他，即愁中見英雄之氣慨?！?四句是表顯曹操因憂時(shí)光流逝而霸業(yè)又無(wú)成，故才借酒消愁的心境。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。
“明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。” 兩句是作者回憶往日的征戰(zhàn)歷程，并檢討自己的放跑宿敵—?jiǎng)涞腻e(cuò)誤。周公吐哺，天下歸心。教案是授課教師教學(xué)思想、教學(xué)方法的重要體現(xiàn)，它反映了教師的自身素質(zhì)、教學(xué)水平、教學(xué)思路、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這也是為什么同樣的一個(gè)問題，由不同的教師來(lái)講授會(huì)出現(xiàn)不同的教學(xué)效果之所在。
針對(duì)不同的專業(yè)及不同層次的學(xué)生，教案要有所區(qū)別。
提倡寫出有自己風(fēng)格、特點(diǎn)的教案。這一部分的編寫要做到教學(xué)步驟、內(nèi)容綱要和教法設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅便于教師自己課堂教學(xué)，也便于別人（甚至外行）亦能通過閱讀教案而了解到教師在課堂上的主要活動(dòng)情況和本堂課講授的內(nèi)容要點(diǎn)。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。
總結(jié)
主要是本堂課的要點(diǎn)歸納，應(yīng)寫出結(jié)論性的文字。
教學(xué)方法：（討論、啟發(fā)、演示、辯論、講練結(jié)合等）
教學(xué)手段：（多媒體教學(xué)、錄像帶、掛圖、幻燈片等）
教時(shí)安排: (本章節(jié)或主題授課所需的教時(shí)數(shù))
參考資料：（含參考書、文獻(xiàn)等）
教學(xué)過程：（體現(xiàn)教學(xué)步驟，包括時(shí)間分配和教學(xué)內(nèi)容教學(xué)進(jìn)程）
這一部分是授課的重點(diǎn)，因課程和不同的教師教法各異。
教案設(shè)計(jì)的詳細(xì)與否，可因人而異，一般來(lái)說，年青教師的教案，第一次開課教師的教案必須詳細(xì)寫，教案應(yīng)含有必要的圖、表、板書設(shè)計(jì)等。教案絕不是教材的拷貝，也不僅是教師講授要點(diǎn)的簡(jiǎn)單羅列，更不是“電子教案”所能替代的，這些僅能算作是講稿。因?yàn)? 我有寬廣的心襟，有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，有象周公禮義賢士之心，所以自信天下一定會(huì)歸于我。繞樹三匝，何枝可依？” 兩句是作者回到寫作該文的時(shí)節(jié)，并借物喻人來(lái)貶低宿敵—?jiǎng)洹?br />“越陌度阡，枉用相存。” 兩句是作者看到美麗的自然環(huán)境，觸覺求賢若渴的心境。 但為君故，沉吟至今。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。但曹操是何許人也? 是當(dāng)時(shí)偉大的政治和軍事家，他能因一時(shí)的失敗而沉淪嗎? 當(dāng)然不會(huì)。
唉！轉(zhuǎn)眼秋天已至，夜晚明月朗朗，白日喜鵲南飛而去。在此美景下，如果我有眾多的良才賢能，我一定會(huì)高興地奏樂歡歌。
《短歌行》全文意譯
常常飲酒唱歌時(shí)，我不斷問自己：人一生究竟有多少歲月？短??！短如早上的露水，陽(yáng)光一出即逝，而我一生已去的時(shí)光很多。
[ 山不厭高，海不厭深。但從上文的憂愁和作者的政治野心來(lái)看，不應(yīng)是單純的述景，應(yīng)該是有所指，不然怎么吻接曹操的下文——遠(yuǎn)大政治志向? 如（29）“繞樹三匝，何枝可依”是以境述人，此人便是宿敵劉備。如果與賢士 “契闊談宴” ，那么下句的 “心念舊恩”就無(wú)從釋意。從《三國(guó)演義》一書中敘述，與曹同時(shí)發(fā)生 “談宴” 和 “舊恩” 的人，卻只有劉備。（25）談宴—是指與劉備飲酒論英雄。（21）枉用—是枉費(fèi)心機(jī)的意思。 契（23）闊（24）談宴（25），心念舊恩（26）。]
解釋:（16）輟—應(yīng)同掇，是摘取之意。嘉賓—是指賢士?！边@四句選自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》。
[ 呦呦鹿鳴，食野之蘋。（9）悠悠—指時(shí)間久遠(yuǎn)之意。]
解釋:“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，表示女子對(duì)所愛人的恩念。（3）去—指過去，（4）苦—是很的意思。如果我們按《短歌行》的真實(shí)意境來(lái)從新理解和領(lǐng)會(huì)作者的詩(shī)意，那么我們是不是該從新來(lái)翻譯曹操的《短歌行》? 還有，該不該還一個(gè)梟雄和專權(quán)政治家的霸氣? 為此，《短歌行》新的翻譯如下:
《短 歌 行》解釋及說明 ([??]表示自然段落)
[ 對(duì)（1）酒當(dāng)（2）歌，人生幾何？ 譬如朝露，去（3）日苦（4）多。為此，他日日飲酒來(lái)消心中的愁悶??，在如此心結(jié)之下、在某年秋季的一次豪飲中他寫出了《短歌行》，以此詩(shī)來(lái)傾訴心中的憂愁和人生的感慨。
心態(tài): 曹軍是得勝之師，兵力又比敵方多出一倍多。實(shí)際大約20多萬(wàn))大軍飲馬長(zhǎng)江，誓滅孫、劉。所以這首詩(shī)的寫作背景到現(xiàn)在還是個(gè)謎。
這讓我聯(lián)想到公司對(duì)我們這些基層員工的態(tài)度，在這里每一個(gè)人的才能都能被充分的發(fā)揮，領(lǐng)導(dǎo)們的平易近人無(wú)不讓我為之感動(dòng)，隨即更加堅(jiān)定了為公司發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)的決心。這兩句其實(shí)是曹操發(fā)出的呼喚，他呼喚天下賢才趕緊投奔自己，自己將與他們一見如故，傾心交往，以禮相待，人盡其才。
“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人又用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。借用的巧妙自然，準(zhǔn)確生動(dòng)。但為君故，沉吟至今?！昂我越鈶n，唯有杜康”，憂的是賢才難得。 “人生幾何”，不是說