20xx市民社會(huì)的培育是實(shí)現(xiàn)法治的基礎(chǔ)演講范文(文件)
【正文】 會(huì)與法的關(guān)系，馬克思、恩格斯指出：“因?yàn)閲沂墙y(tǒng)治階級(jí)的各個(gè)人借以實(shí)現(xiàn)其共同利益的形式，是該時(shí)代的整個(gè)市民社會(huì)獲得集中表現(xiàn)的形式，所以可以得出結(jié)論：一切共同的規(guī)章都是以國家為中介的，都獲得了政治形 式。
首先，市民社會(huì)是由各種利益集團(tuán)以一定的形式構(gòu)成的，當(dāng)這些在經(jīng)濟(jì)和其他領(lǐng)域中成長起來的利益集團(tuán)發(fā)展到一定程度時(shí)，便會(huì)以各種不同的方式要求在政治上、法律上表達(dá)他們的意志。法治社會(huì)的法律一方面是市民社會(huì)各利益集團(tuán)以及公民代表在社會(huì)資源分配中達(dá)成的協(xié)議，另一方面是將運(yùn)行在市民社會(huì)中的規(guī)則通過立法機(jī)關(guān)賦予法律形式予以認(rèn)可。
再次，法律的普遍遵守必須以市民社會(huì)為基礎(chǔ)。法治秩序的構(gòu)建應(yīng)以市民社會(huì)普遍自覺地遵守法律為基礎(chǔ)，在社會(huì)主義社會(huì)，國家的強(qiáng)制力更多的是作為一種賦予法律以權(quán)威的外在形式，其實(shí)施只能是針對(duì)少數(shù)不法分子。對(duì)人類民主憲政和法治產(chǎn)生的歷史加以考察不難發(fā)現(xiàn)，如果沒有16至18世紀(jì)歐洲市民社會(huì)的興起及其與國家的分離，就沒有新興的歐洲資產(chǎn)階級(jí)，也就沒有近代資產(chǎn)階級(jí)的民主憲政與法治。第二，社會(huì)自身缺乏自組織的能力和體系，社會(huì)個(gè)體的意志缺乏通暢的表達(dá)渠道，導(dǎo)致私法不興而公法發(fā)達(dá)。這也從另一方面說明市民社會(huì)對(duì)現(xiàn)代法治的重要作用。這種催化和培育并不是越俎代庖，人為地建立一些組織強(qiáng)加給社會(huì)，而是要從現(xiàn)有社會(huì)以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系和民間組織中選育有利于市民社會(huì)發(fā)展的社會(huì)自組織的萌芽，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和鼓勵(lì)，幫助它迅速地發(fā)展壯大。國家應(yīng)該積極促進(jìn)這種轉(zhuǎn)化，使農(nóng)民通過民主選舉和民主參與組織起來的村民委員會(huì)成為農(nóng)民走向市場(chǎng)的橋梁和抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的屏障，同時(shí)，農(nóng)民通過村民委員會(huì)反映自己的意志，把國家法律變成村規(guī)民約，自我管理，自我約束。
注釋：
?、佗冖邰蕖恶R克思恩格斯選集》第一卷，第8889頁、130131頁、132頁、132頁
④⑤《馬克思恩格斯選集》第四卷，第196頁、251頁
市民社會(huì)的培育是實(shí)現(xiàn)法治的基礎(chǔ)
。其它如城市中的社區(qū)街道委員會(huì)都是市民進(jìn)行自我管理的群眾性組織機(jī)構(gòu)。我國農(nóng)村實(shí)行家庭
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