20xx《長槍權(quán)三》經(jīng)典影評(píng)10篇(文件)
【正文】 ゃ
じじ ばば
刀 かたな
鑓 やり
仇討ち かたきうち
姦通 かんつう
曲解 きょっかい
床入り とこいり
松江 島根県
世話物浄瑠璃 當(dāng)代の人情風(fēng)俗
元祿 げんろく
不義密通 ふぎみっつう
蛙 かわず
口伝 くでん
書狀 しょじょう
養(yǎng)い君 やしないぎみ
雪駄 せった
伝授 でんじゅ
臺(tái)子 だいす
父子相伝
篠田正浩 しのだまさひろ
抜きんでる ぬきんでる
表小姓 おもてごしょう 表小姓の數(shù)々の中にも笹野権三とて
槍の権三重帷子 やりのごんざかさねかたびら
江戸詰め えどづめ
數(shù)寄屋 すきや 茶室
《長槍權(quán)三》影評(píng)(五)：槍圣權(quán)三
承平的幕府時(shí)期，卻是武士無用武之時(shí)。兩人只能打獨(dú)居在家的市之進(jìn)夫人彩的主意。彩夤夜傳授“真臺(tái)子”圖譜與權(quán)三，獲悉權(quán)三和菊的戀情，氣怒交加之下，將權(quán)三和自己的腰帶棄于家門，不料為同時(shí)闖上門心懷不軌的伴之丞拾到，馬上作為兩人通奸的證據(jù)到處宣揚(yáng)。權(quán)三原本熱中的是武士功名，并無意和彩相好。然而《黃昏清兵衛(wèi)》的安貧樂道，較之《槍圣權(quán)三》的雞鳴狗盜，不啻于張岱《陶庵夢(mèng)憶》序所云：“瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語也。吊詭的是，幽謐雅凈的藝術(shù)氛圍營造得越美，越發(fā)襯托出人物的喧囂浮躁，不啻是一大反諷。
《槍圣權(quán)三》中充滿傳統(tǒng)的氛圍和浮動(dòng)的人心之格格不入，之觸目驚心，其實(shí)正同《黃昏清兵衛(wèi)》，顯示武士階層的破產(chǎn)，預(yù)示了時(shí)代巨變的來臨。反之，片中的女人，不論是菊，還是彩，反而灑脫磊落，敢作敢愛，那種大膽潑辣，和畏畏縮縮的男人相比，更看得人大快人心。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。當(dāng)然結(jié)局是理性的世界戰(zhàn)勝人情的世界，悲劇不可避免，但筱田正浩卻象溝口健二，借電影表達(dá)了對(duì)女性命運(yùn)的悲憫。
值得一提的是，《槍圣權(quán)三》和《心中天網(wǎng)島》一樣，其中的愛情于男方不過是不得已，于女方卻是全情投入的職業(yè)。這一點(diǎn)倒與敕使河原宏的《利休》如出一轍，在那一片中茶道成為政治斗爭的犧牲品。
筱田正浩出自傳統(tǒng)世家大族，看得出他對(duì)日本傳統(tǒng)藝術(shù)情有獨(dú)鐘，因此拍攝古裝題材樂此不疲不厭其煩，因?yàn)槟茏畲笙薅葷M足他自己的喜好：《心中天網(wǎng)島》描寫江戶小商人和妓女的情死事件，《寫樂的感官世界》搬演浮世繪畫師東洲齋寫樂曇花一現(xiàn)的畫師生涯，《梟之城》大講忍者傳奇，《槍圣權(quán)三》繼《心中天網(wǎng)島》之后再度改編近松門左衛(wèi)門的木偶文樂凈琉璃，講述
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