俄狄浦斯王讀后感[5篇材料]-wenkub
2024-11-15 12 本頁面
【正文】 他父親，而與自己同床共枕的是母親。他是忒拜王的兒子，但忒拜王相信了一個預(yù)言——俄狄浦斯有一天會殺死父親而與母親結(jié)婚，于是命人殺死俄狄浦斯。但是，從俄狄浦斯為了阻止神諭所示的命運發(fā)生，而離開了誤以為是親生父母的養(yǎng)父養(yǎng)母，并且發(fā)誓永遠(yuǎn)不會回科林斯，卻不知道這逃避恰恰使他實踐了神諭這一點看來，俄狄浦斯就是一個自以為是的人。當(dāng)獅身人面女妖的陰影籠罩著整個忒拜城、人民生處于危難的時候，這歷史的使命就落在俄狄浦斯身上。德國美學(xué)家、心理學(xué)家，移情說主要代表里普斯認(rèn)為：“一個人在精神上被命運磨成齏粉，最后完全背棄了自己內(nèi)在的人性，但是他身上原有過人所應(yīng)有的力量。古今中外無數(shù)以人為中心的文藝作品都描寫出了人悲劇的生命歷程，抒發(fā)著人悲劇的生命激情。結(jié)局則是他(或她)無法逃脫命運的羅網(wǎng)而歸于毀滅。最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯知道了自己是拉伊俄斯和約卡斯塔的兒子，終究應(yīng)驗了他之前殺父娶母的不幸命運。俄狄浦斯在流浪途中，與一群陌生人發(fā)生了沖突，并且失手殺了人，但是他卻不知道這些人之中正包括了他的親生父親拉伊俄斯。于是，在俄狄浦斯出生之后，命人用鐵絲穿過他的腳踵，并且將他拋棄在荒山野嶺等待死亡的降臨。《俄狄浦斯王》不僅在藝術(shù)上給后世留下了典范，而且經(jīng)由弗洛伊德的精神分析闡發(fā)，更引申出了一個新名詞——俄狄浦斯情結(jié)(即戀母情結(jié))。第一篇：《俄狄浦斯王》讀后感《俄狄浦斯王》讀后感管院 陳倩蓉 2011040173《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇的典范作品，是一本不可不讀的經(jīng)典好書，是古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一?！Y料來自“百度知道”《俄狄浦斯王》是古希臘著名悲劇家索福克勒斯的代表作之一。然而奉命將俄狄浦斯拋棄的牧人心生憐憫，偷偷將俄狄浦斯送給了科林斯國王波呂波斯收養(yǎng)。俄狄浦斯繼續(xù)前進來到忒拜城，用他的智慧戰(zhàn)勝了危害忒拜人民的獅身人面女妖斯芬克期，從而被忒拜人民擁戴成為了國王，并且娶了前國王的遺孀約卡斯塔——即他的生母為妻。震驚不已的約卡斯塔羞愧地上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，則刺瞎了自己的雙眼，并自我驅(qū)逐出忒拜。自由意志與命運的沖突，一向被認(rèn)為是古希臘悲劇的主旋律，也正是這種沖突的客觀存在才突出了人類的生命激情。悲劇性不是人們對人生的悲觀主義哀嘆，相反，它包含著人們對人生價值的充分認(rèn)識、積極肯定和熱情禮贊。這種力量被毀壞了，從而使它的價值尤其令我們感動。他挺身而出，以自己的聰明才智成功解開了斯芬克斯之謎，鏟除了獅身人面女妖，挽救了整個忒拜城。如果他把這件事告訴科林斯國王夫婦并且與他們商量一下，可能事情就不會變得這么一發(fā)不可收拾了。然而，這個執(zhí)行命令的人不忍下手，只是將俄狄浦斯丟棄在山上。聞知這一事實后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。對于任何一個文本，都有不同的解讀。為擺脫殺父娶母的神視，俄狄浦斯離開家鄉(xiāng)，卻未曾想到，這是他逐步走到命運漩渦的開始。小的時候不明白，總以為努力了，付出了，事情就會向著自己希望的方向走，總會有回報?？傆心菢拥墓媚铮瑸榱嗣瓢?，為了漂亮裙子，為了房子，車子，努力想嫁個“好人”，甚至為此不惜去改變自己的容貌，掩飾自己的性情，本以為這樣就改變了命運，翻身坐了上等人，殊不知，這短期的快樂只是剛剛一個開始，那一生的命運，怎會如此就輕易改變？《俄狄浦斯王》在劇末的時候這樣說道：“在我們等著瞧那最末的日子的時候，不要說一個凡人是幸福的。作為科任托斯的兒子，俄狄
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