【正文】 技術(shù)的基本要素有三種形態(tài)，下面那一個不是？經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)要素知識形態(tài)的技術(shù)要素理論形態(tài)的技術(shù)要素C最基本的技術(shù)表現(xiàn)形態(tài)是？技能工具科學(xué)A技術(shù)可以分為三大類，下面哪一個不是？自然技術(shù)人類自身技術(shù)人類以外的其他技術(shù)C第二次技術(shù)革命發(fā)生在什么時候？19世紀(jì)初20世紀(jì)初18世紀(jì)后期A科學(xué)走在技術(shù)前面是從什么時候開始的？19世紀(jì)20世紀(jì)18世紀(jì)A科學(xué)認(rèn)識的目的是什么？認(rèn)識自然，獲得關(guān)于自然的認(rèn)識認(rèn)識人類，獲得關(guān)于人類的認(rèn)識認(rèn)識科學(xué)，獲得關(guān)于科學(xué)的認(rèn)識A技術(shù)認(rèn)識的目的是什么？利用自然，改造自然利用技術(shù)，改造自然利用技術(shù)，改造人類A技術(shù)認(rèn)識的基本程序包括三個階段，第二階段是什么？課題規(guī)劃方案的構(gòu)思與設(shè)計(jì)試驗(yàn)與實(shí)施B在技術(shù)預(yù)測的步驟中，提出課題和任務(wù)是第幾階段？一二三A下列關(guān)于技術(shù)評估特點(diǎn)的說法，錯誤的是？評估內(nèi)容的系統(tǒng)性評估對象的廣泛性評估過程的間斷性C技術(shù)評估的第三階段是什么？調(diào)查研究影響分析制定改良方案B技術(shù)方案的構(gòu)思與設(shè)計(jì)中起關(guān)鍵性作用的是什么思維？發(fā)散思維創(chuàng)造性思維形象思維B下列哪一項(xiàng)不是技術(shù)價(jià)值的特點(diǎn)？客觀性形象性歷史性B“日心說”是哪一位科學(xué)家提出的？哥白尼伽利略斯特魯維A火車最早與1800年至1814年發(fā)明出來，但在當(dāng)時它的價(jià)值不被承認(rèn)，直到1814年，蒸汽機(jī)發(fā)明并用于運(yùn)輸，火車的價(jià)值才被認(rèn)可。B A唯物論B辯證法C可知論“下半載是唯物主義，下半載的唯心主義者”指的是——C A鮑威爾B看不清C費(fèi)爾巴哈——B A康德B費(fèi)爾巴哈 C看不清“形而上學(xué)”的思維方法，往往真理與謬誤，善于惡的對立看作是A A絕對的 B相對的 C不存在的22.“概念的辯證法本身就變成只是現(xiàn)實(shí)世界的辯證運(yùn)動的自覺反映”，這是——B A唯心辯證法的觀點(diǎn)B唯物辯證法的觀點(diǎn)C形而上學(xué)的觀點(diǎn) ——B A評述黑格爾哲學(xué)B評述費(fèi)爾巴哈哲學(xué)C評述斯達(dá)克的著作——B A康德B費(fèi)爾巴哈 C馬克思 25．黑格爾哲學(xué)屬于——B A唯物辯證法 B唯心辯證法 C形而上學(xué)唯物主義 ，人的本質(zhì)——A A是單個人所固有的抽象物B主觀想象C宗教教義 ，德國和法國在歷史上發(fā)生的宗教改革是由——引起的。第一篇：馬克思列寧主義理論_費(fèi)爾巴哈_自然辨證法——必讀書考試費(fèi)爾巴哈 A前者是精神的后者是物質(zhì)的B前者是運(yùn)動的后者是靜止的 C前者是有人的自然活動參與的，后者是無意識的），我同唯物主義是一致的；但是往前進(jìn)就不一致了，這表明費(fèi)巴爾哈C A自然觀和歷史觀都是唯物的B自然觀和歷史觀都是唯心的 C自然觀是唯物的歷史觀是唯心 B休諾C黑格爾 A體系是保守的，方法是革命的B方法是保守的，體系是革命的 C體系是唯物的，方法是唯心的 5.《費(fèi)爾巴哈論》是一部什么著作B A經(jīng)濟(jì)學(xué)B哲學(xué)C社會學(xué) A單個人的固有抽象物B一切社會關(guān)系的總和C絕對精神 《費(fèi)爾巴哈論》簡單而又系統(tǒng)的闡述了B A黑格爾和費(fèi)爾巴哈的關(guān)系B馬克思主義哲學(xué)和德國古典哲學(xué)的關(guān)系C唯物主義與維新主義的關(guān)系 A哥白尼日心說B原子理論C十九世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn) ，問題在于改變世界。B A文化的發(fā)展的B政治關(guān)系C經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的舊唯物主義的一個主要缺點(diǎn)是A A不理解實(shí)踐的意義B不能正確回答物質(zhì)與精神的關(guān)系C不懂絕對與相對的關(guān)系,把唯心主義理解為追求美好理想，這種觀點(diǎn)屬于C A客觀唯物主義B機(jī)械唯物主義C庸俗唯物主義“在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的顧鑰的新派別”是指B A德國古典哲學(xué)B馬克思主義哲學(xué)C法國唯物主義哲學(xué)，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實(shí)的，這一命題的涵義是C A所有現(xiàn)存的都是合理的 BC只有符合必然性的才是合理的—的直接理論來源C A古典哲學(xué)B中世紀(jì)哲學(xué)C馬克思主義哲學(xué) ，生活社會的本質(zhì)上是B A精神的B實(shí)踐的C自然物質(zhì)的 A運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題B思維和存在的關(guān)系問題C對立和統(tǒng)一的關(guān)系問題，這是—的觀點(diǎn)C A康德B休謨C黑格爾 A資產(chǎn)階級和封建貴族的階級斗爭B資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭C黑格爾哲學(xué)的體系和方法的矛盾 A堅(jiān)持了物質(zhì)的單一性B堅(jiān)持了事物的普遍聯(lián)系 C徹底否定了關(guān)于人的思維和行動的一切后果具有最終性質(zhì)的看法 ，是由馬克思在—開始的B A《德意志意識形態(tài)》B《神圣家族》C《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，黑格爾哲學(xué)“革命的方面”被“過分茂密的保守的方面所窒息”這里保守的方面是指A A唯心的體系B辯證的方法C唯物的體系誰認(rèn)為宗教感情本身是社會產(chǎn)物馬克思 舊維物主義的歷史觀其不徹底之處在于 世紀(jì)維物主義的主要形式是什么費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的基本內(nèi)核是什么唯物主義 瑟夫狄慈根是哪國人德國費(fèi)論的作者是 寫于哪年恩格斯1886 黑學(xué)派解體的理論原因是體系與方法矛盾 國家法律歸根到底是由什么決定的 社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系 十九世界自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)是什么細(xì)胞學(xué)說，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，達(dá)爾文的進(jìn)化論費(fèi)把人的本質(zhì)看做是單個人的固有抽象物實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否有真理性標(biāo)準(zhǔn)是誰提的 馬克思 基督教本質(zhì)的作者費(fèi)爾巴哈 費(fèi)論是一部什么著作哲學(xué)自然辯證法中說指的科學(xué)技術(shù)指的是什么？自然科學(xué)社會科學(xué)思維科學(xué)A下列關(guān)于形式科學(xué)的內(nèi)容，不包括什么？邏輯數(shù)學(xué)相對論C馬克思、恩格斯為了確立辨證思想，進(jìn)行了三個方面的理論工作，下面那一個不是？批判分析了德國的古典哲學(xué)批判分析了形而上學(xué)研究了人類的生存狀況C區(qū)分人與動物的根本標(biāo)志是什么? 語言勞動工具性別B現(xiàn)代物理學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)中，不包括那一個？電子放射性能量守恒C自然辯證法電磁波試驗(yàn)的成功是哪一位科學(xué)家的功績？赫茲愛迪生愛因斯坦A下列關(guān)于科學(xué)精神的說法錯誤的是？求真精神創(chuàng)新精神質(zhì)疑精神C建國初期學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的著作中，哪一部不是？科學(xué)發(fā)展史哲學(xué)筆記自然辯證法B1956年，領(lǐng)導(dǎo)制定全國自然科學(xué)和社會科學(xué)的12年發(fā)展規(guī)劃的是誰？周恩來劉少奇毛澤東A自然辯證法的理論基石是什么？認(rèn)識論辨證唯物主義自然觀辨證唯物助于歷史B近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志是什么？牛頓力學(xué)哥白尼革命愛因斯坦相對論B機(jī)械唯物主義自然觀的科學(xué)基礎(chǔ)是什么？牛頓力學(xué)哥白尼革命愛因斯坦相對A嚴(yán)格的機(jī)械決定論是哪一位科學(xué)家提出的？牛頓拉普拉斯愛因斯坦B近代歐洲第一次技術(shù)革命的標(biāo)志是什么？蒸汽機(jī)渦輪機(jī)電能的發(fā)現(xiàn)A1819世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)中，沒有下面那一個？細(xì)胞學(xué)說元素周期率生物進(jìn)化論B《物種起源》的作者是誰？達(dá)爾文施萊登維勒A德國古典自然哲學(xué)的集大成者是誰？馬克思恩格斯黑格爾C下列關(guān)于辨證唯物主義自然觀區(qū)別與以往各種自然觀的基本特征的描述中，錯誤的是？唯物論和辯證法的統(tǒng)一自然史與人類史的統(tǒng)一社會論與自然論的統(tǒng)一C自然辯證法的手稿是誰撰寫的？馬克思恩格斯毛澤東B辨證唯物主義自然觀的發(fā)展是什么？歷史自然觀系統(tǒng)自然觀世界觀B控制論的創(chuàng)始人是誰？維納申農(nóng)波普A信息論的創(chuàng)始人是誰？維納申農(nóng)波普B下列關(guān)于自然界的三要素的描述中，哪一個不是？物質(zhì)能量精神C自然系統(tǒng)中最突出、最基本的特征是什么？獨(dú)立性整體性層次性B自然系統(tǒng)演化的基本方式中除了分叉、突現(xiàn)外還有什么？穩(wěn)定內(nèi)在隨機(jī)性對稱性B耕作如果自發(fā)的進(jìn)行，而不是有意識的加以控制，接踵而來的就是土地荒蕪。這說明技術(shù)價(jià)值的什么特點(diǎn)？相對性歷史性客觀性B技術(shù)的二重性是指什么？自然屬性和社會屬性客觀性和實(shí)踐性中介性和共享性A“克隆”技術(shù)引發(fā)的一系列倫理問題都屬于哪一種倫理。自然科學(xué)屬于一般生產(chǎn)力范疇，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過程中可直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。內(nèi)容:總的來說，有兩大方面、一個是自然觀，即對自然界的辯證法的研究；一個是自然科學(xué)觀，或稱自然科學(xué)論，即對自然科學(xué)的辯證法的研究。區(qū)別，在對待自然上，后者偏重哲學(xué)思考、前者偏重自然觀。科學(xué)、技術(shù)和社會（STS）主要研究科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系，追求三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。自然辯證法能教會我們?nèi)绾嗡伎伎茖W(xué)技術(shù)問題，這對我們進(jìn)行技術(shù)研究是十分有幫助的。另外，學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我樹立辯證自然觀，縮短對自然界認(rèn)識的歷程。為科研提供認(rèn)識原則，為我建立和創(chuàng)造新的方法提供指導(dǎo)，為銜接研究中的空白提供指導(dǎo)切合理工科研究生實(shí)際的公共理論課，建立一種面對現(xiàn)實(shí)問題的自然觀和科學(xué)觀，哲學(xué)與科學(xué)之間的特殊性與概括性科學(xué)研究需要理論思維和辯證思維?！苯又?，恩格斯馬上又強(qiáng)調(diào)說：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮！保▍⒁姟恶R克思恩格斯選集》第四卷，1995年版，第383384頁）以上關(guān)于我國的碳排放問題及哥本哈根會議之主旨的討論可以聯(lián)系以下問題，并結(jié)合“馬克主義的自然觀”來加以展開：（1）對于恩格斯以上這兩段話，你有什么感想？人具有主觀能動性,，而不能盲目地陶醉于對自然界的暫時的勝利之中。各種自然災(zāi)害就有可能頻繁爆發(fā)，危及到人類的生存和發(fā)展，因而人類在破壞和污染自然環(huán)境條件下，對自然界的勝利是一種暫時性的勝利，是以長遠(yuǎn)的損失為代價(jià)來換取的暫時的享受。、依存于自然的屬性。這個問題在近代社會已經(jīng)暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導(dǎo)致水土流失和自然災(zāi)害就是如此。自然是按照客觀規(guī)律運(yùn)行，本來不存在什么恩賜和報(bào)復(fù)?，F(xiàn)代人無需回到過去敬畏自然和盲目崇拜自然的狀況，但在自然面前保持謙虛謹(jǐn)慎，虛心向自然學(xué)習(xí)，在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造性，不失為明智的態(tài)度?？茖W(xué)是崇尚真理和真實(shí)的人們的，永無止境地探索、實(shí)踐，階段性地趨于逼近真理，階段性地解釋和揭示真理的階段性、發(fā)展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、信息性等特點(diǎn)，盡可能不包含自相矛盾的知識體系,且是一項(xiàng)永遠(yuǎn)造福人類社會的高尚事業(yè)。第四是正確理解科學(xué)事件。因?yàn)槿耸堑厍蛏?，有其天然的局限性。眾所周知，科學(xué)研究是一項(xiàng)探尋自然和社會未知領(lǐng)域的活動，該活動的最大特征就是求真和真實(shí)?？茖W(xué)與人文二者自產(chǎn)生以來，就是相互伴隨、互相融合，構(gòu)成人類源遠(yuǎn)流長的文化歷史。與此同時，我們又要清醒地認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)并不是萬能的，它不能解決人類發(fā)展進(jìn)步中的一切問題，尤其是精神領(lǐng)域的問題；我們還必須大力加強(qiáng)社會主義主義精神文明建設(shè)，在全社會塑造和弘揚(yáng)社會主義新人文精神。社會因素是科學(xué)知識形成的必要條件，要完全避免一切社會因素的影響是不可能 的。如我們對于基因科學(xué)的發(fā)展，基因圖譜可以破譯人類生命科學(xué)，解決疾病等問題。