【正文】 rected）的某人（someone）。對該轉(zhuǎn)移關(guān)系的分析可能會披露出她那需要強有力且理想化客體的那個匱乏自體（impoverished self）。她理想化了王子，雖然只認識他很短的時間。傳統(tǒng)的弗洛依德學(xué)派可能會探究灰姑娘性本能的壓抑以及她對父母所有而未解決的伊底帕斯感受。這些過去關(guān)系的殘余物、這些內(nèi)在客體關(guān)系，形成了個人的知覺感受（方式）以及和其它人的關(guān)系。弗洛依德在討論本能驅(qū)力及有關(guān)早期母子（女）關(guān)系的背景脈絡(luò)時首次使用客體一詞。當這一本來面目再次在現(xiàn)代社會和生活中被親證和接觸到的時候，煩惱或困擾就自動消逝。而重建這一聯(lián)系，使內(nèi)在機體的真實被表像自我所體驗，或者說無意識的內(nèi)容被意識所真正接納，則煩惱和心理困擾就得以解脫。徐鈞認為沙盤游戲中使用的“就那樣”一詞,如同禪的語言，就是“如其所是”或“本來面目”的意思。但這一自我治愈力因各種原因有時會難以發(fā)揮其就有的機能，而以沙箱為中心，創(chuàng)造出一個自由與受保護的空間，來訪者的自我治愈能力就能得以發(fā)揮。（3）這一自由與受保護的空間可以使患者自我治愈力得以發(fā)揮。”（選自《沙盤游戲治療》，申荷永）二、沙盤游戲的理論（一）沙盤游戲的治療機制無論是心理咨詢師，還是來訪者，都會關(guān)心這樣一個問題：沙盤游戲能起到治療作用嗎，為什么能？筆者根據(jù)自己的實踐，可以明確的回答這個問題的前半部分，沙盤游戲確實有治療作用，筆者本人就見證了不少通過沙盤游戲而獲得心理發(fā)展的來訪者。在該書結(jié)束的時候，卡爾夫用《易經(jīng)》的坎卦作了全書的總結(jié)：“心靈的運作可以比喻為水的流動。一般來說，初始沙盤多表現(xiàn)出問題以及表現(xiàn)游戲者應(yīng)付問題的方式；終結(jié)性沙盤多反映心理分析的效果以及游戲者的轉(zhuǎn)變，這些都增加了“沙盤游戲”結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵的意義。不同象征意義的玩具模型，出現(xiàn)在不同位置的時候，也就有了新的組合性意義。再者，“沙盤游戲”擺上去的沙盤玩具模型，也可以有結(jié)構(gòu)性的分析。游戲者會在沙盤上追溯往事，恢復(fù)記憶，帶來很強的時間含義。2.“沙盤游戲”的結(jié)構(gòu)首先，“沙盤游戲”是由沙盤游戲者、沙盤分析者、沙盤游戲室（包括沙盤以及沙盤玩具模型）以及“沙盤游戲”的氣氛（包括沙盤游戲者與沙盤分析者的動態(tài)關(guān)系，以下簡稱游戲者和分析者）等諸要素構(gòu)成的整體。因而，游戲中包含著天性的恢復(fù)，若是這種天性受到了阻礙或壓抑。洛溫菲爾德開始的時候就這樣做了。“沙盤游戲”（sandtray and sandplay）的名稱給了三個“關(guān)鍵詞”：“沙”、“盤”和“游戲”。在此期間，卡爾夫還從師于維尼考特一段時間。于是，卡爾夫決定去倫敦跟隨洛溫菲爾德學(xué)習其“游戲王國技術(shù)”，并把自己的想法告訴了榮格。卡爾夫讓榮格的兒子皮特?榮格來幫助裝修房子。通過格萊特的介紹與安排，卡爾夫認識了榮格。、擺放、移動軌跡，作品和修改，與治療師的交流。盡管沙盤游戲治療是在無意識水平中進行工作，但對于來訪者的意識承受力需要特別的注意。第一篇：沙盤游戲治療師工作人員須知沙盤游戲治療室工作人員須知“迫使”來訪者去做沙盤游戲?！胺茄哉Z治療”，盡管并非是指不說話的治療，但在來訪者進行沙盤游戲的過程中，治療師需要盡量保持默默的觀望與守護，避免干擾來訪者內(nèi)在的工作與表現(xiàn)。、欣賞的態(tài)度對待來訪者的世界，無條件地積極關(guān)注和接納來訪者的創(chuàng)作以及此時的情緒情感。1949年，作為兩個孩子的單親母親，卡爾夫開始了她在瑞士蘇黎世榮格研究院6年的學(xué)習，并由榮格的夫人愛瑪?榮格為其進行心理分析。皮特是一位建筑師，并帶有心理分析的靈感。榮格回憶起他自己曾在1937年聽過洛溫菲爾德的有關(guān)報告，并且同樣有著深刻的印象，于是對卡爾夫的計劃給予了鼓勵和支持。英國的榮格心理分析家，以其兒童發(fā)展理論而著稱的麥克爾?弗德漢姆，承擔了對卡爾夫的指導(dǎo)。首先，兒童喜歡沙，似乎是對沙具有某種出乎天性的情感?？柗蚋脑旌蟮纳潮P，兩個都加上沙子，但其中一個用做“干沙游戲”，另外一個則可以加水進去，被稱作“濕沙游戲”。于是，游戲中也就治療與治愈的條件和機會。專業(yè)的學(xué)者們總是喜歡用“自由、安全、保護和共情”來形容“沙盤游戲”的感覺與氛圍。而矩形的沙盤，上下左右中間，以及沙面與沙底和四角，等等，也都具有結(jié)構(gòu)性的意義。比如，動物與植物在整體上的不同寓意，自然物質(zhì)與人造物質(zhì)的不同屬性，所使用人物的年齡性別等差異以及各自角色的象征意義等。連續(xù)的沙盤或系列性沙盤圖畫，本身也具有結(jié)構(gòu)性的特點為。在卡爾夫的第一部也是惟一一部關(guān)于“沙盤游戲”的專著“沙盤游戲：治愈心靈的途徑”（1966，1980，2003）中，她用中國寧代理學(xué)家周敦頤的“太極圖”，作為其“沙盤游戲”治療的重要理論基礎(chǔ)。《易經(jīng)》的坎卦便是最好的寫照：?習坎，有孚，維心亨，行有尚……水流而不盈，行險而不失其信。至于，沙盤游戲為什么能起作用，不同的研究者的觀點可以說大同小異，其總的思想是一致的，只是強調(diào)的部分不同而已。（4）普遍無意識的心象。通過使用箱子、沙和玩具制作的箱庭作品，可以將人的心象（image）充分地表達出來，而心象是指由意識與無意識、內(nèi)在世界與外在世界相互交錯時產(chǎn)生的由視覺所捕捉的映像?！熬湍菢印痹谏潮P游戲中是指來訪者的真實體驗。徐鈞認為，由于沙盤游戲來源于榮格心理學(xué)，“就那樣”一詞又很類同于榮格心理學(xué)的“原型”，“原型”代表一種生物機體普遍存在趨勢，這一趨勢來自生物的長期演化中為了適應(yīng)環(huán)境而發(fā)展出的功能。（二）沙盤游戲的理論基礎(chǔ)客體關(guān)系即人際關(guān)系。在和“關(guān)系”（relations）連在一起使用時，客體指的是人際關(guān)系并且認為過去關(guān)系（所留下）的內(nèi)在殘余（inner residues）會形塑個人在目前和其它人們之間的互動情形。個人不只是和一個實際的他者互動，還和一個內(nèi)在他者互動，（這個內(nèi)在他者是）一種心理再現(xiàn)（psychic representation），它可以是某個實際人物的一個扭曲版本。這類治療師或分析師就會從其自我（ego）與本我（Id）結(jié)構(gòu)間的防衛(wèi)以及沖突方面來分析灰姑娘的問題。一個建立在這么扭曲的內(nèi)在自身及他者影像之上的婚姻，一旦她遲早必須要去面對把王子視為具有人性缺點的真實人物時，勢必會產(chǎn)生問題?；夜媚飳で笤撘豢腕w正反應(yīng)出她的缺乏自我價值感以及她需要被這樣的一個理想化客體所肯定的需求，不管是以仙女般的教母形式或是王子或是治療師的形式呈現(xiàn)。一個客體意指一與“主體”（subject）相關(guān)聯(lián)的東西。在本能驅(qū)力的背景脈絡(luò)下，弗洛依德論及嬰兒的客體最初是母親的乳房，然后是母親本人，最后才是那些能滿足嬰兒的其它人或事物。內(nèi)在世界指的是主體對該外在世界的心理影像及心理再現(xiàn)；也就是說，主體是如何經(jīng)驗及再現(xiàn)該外在世界（Boesky，1983；Sandler amp。為了促進這種變化，并且使其成為一種意識過程，心理分析家試圖在意識自我和潛意識之間建立一座堅實的橋梁。在積極想象的過程中，自性的各個方面逐漸整合，成為一體，對立雙方的統(tǒng)一和融合作用最終導(dǎo)致心理轉(zhuǎn)化。再次，心靈的意識開始積極與無意識對峙，無意識產(chǎn)物的意義及其信息被理解，并與心靈的意識狀態(tài)和諧一致。通過自由、創(chuàng)造性地游戲,無意識過程就以三維的形式在一個圖示的世界里顯現(xiàn)出來。羅杰斯深信，在尊重和信任的前提下，人都有一種以積極及建設(shè)性態(tài)度去發(fā)展自我的傾向。（3）鼓勵當事人自我信任，接納自己，學(xué)會為自己的選擇負責，學(xué)會更多地了解自己?？柗蜃约赫f：“在我研究中國思想的時候，遇到了（周敦頤的）太極圖。自我的產(chǎn)生、意識自我與人格的發(fā)展、自性化的出現(xiàn)與進程以及轉(zhuǎn)化和自性化的實現(xiàn)，正是榮格分析心理學(xué)以及沙盤游戲治療與治愈中的關(guān)鍵。來訪者對這些材料的選擇過程本身就是一個投射的過程，因為即使是一個玩具，不同的來訪者選擇時賦予的意義于是不同的。來訪者在沙箱中擺放玩具的過程也體現(xiàn)了賦予無結(jié)構(gòu)以結(jié)構(gòu)的特點。（2）減弱來訪者的心理防御投射有助于減弱人們的心理防御機制，使無意識心理內(nèi)容通過心象得以充分表現(xiàn)。安全，指沙盤游戲是沒有任何干擾，完全保密的。其二，治療者的治療態(tài)度也有利于減弱來訪者的心理防御。（摘自《箱庭療法》，張日昇）表達性心理治療方法通過喚起人們內(nèi)心的創(chuàng)造力和藝術(shù)性的展露來治愈心理創(chuàng)傷。人們通過舞蹈、動作、戲劇、音樂和繪畫表露自我感受和經(jīng)歷，能幫助人們由內(nèi)而外的深入了解彼此。新生兒的所有需求，都呼應(yīng)了母性的本能，包括滋養(yǎng)和溫暖等，都是由身體母親來提供。自由和保護的空間尤其重要，這也是卡爾夫賦予沙盤游戲療法的重要意義和作用。（3）自性化與整合性卡爾夫認為，在自由與保護的沙盤游戲過程中，來訪者會重新獲得體現(xiàn)自性的機會，發(fā)揮出內(nèi)在自性的作用，獲得一種心理的整合性發(fā)展。沙盤游戲的整合性作用，或者說沙盤游戲中的整合性意義，可以表現(xiàn)在這樣幾個方面：意識與無意識的整合、身體與精神的整合、內(nèi)在與外在的整合、自我與自性的整合。卡爾夫確信，在沙盤游戲的過程中，來訪者很快就會知道，我們每個人都是可以接近整合性的。實際上，在沙盤游戲的過程中，塑造意象的活動本身，可以是一種深層的心理和情感體驗?！雹谧孕曰彩侨烁竦耐晟?，是以自性為主體的人格的整體性發(fā)展。（選自《沙盤游戲治療》，申荷永）第三篇：沙盤游戲治療簡介沙盤游戲治療技術(shù)簡介什么是沙盤游戲沙盤游戲治療是目前國際上流行的心理治療方法。沙盤游戲治療并不是一種心理測驗，而是一種心理咨詢和心理治療技術(shù)。由于我國的512大地震急需要有效的心理危機干預(yù)手段，上海復(fù)旦大學(xué)的申荷永教授率領(lǐng)他的團隊率先將沙盤游戲運用于北川中學(xué)的受傷的孩子，至今已經(jīng)工作了將近三年，效果非常好，孩子們都很接受。沙盤游戲療法適合語言表達不清自己的內(nèi)心困惑的人群。沙盤游戲治療能夠?qū)⒛：纳眢w感覺和情緒，通過沙盤中的創(chuàng)造，轉(zhuǎn)化為可見的真切的三維意象。治療師在一旁靜觀默察起著認可與接受來訪者心靈世界