【正文】 其搬家。對愚公來說不存在搬家不搬家的問題，只存在移山不移山的問題。山不轉(zhuǎn)，水要轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)了，人要轉(zhuǎn)，面臨如此兩座大山，毫無疑問，愚公應(yīng)該搬家。第五，客觀上愚公移山也不可能成功。而搬家起碼可以免去唐僧的嘮叨。愚公的精神可嘉，但做法不可取，我方認(rèn)為，愚公不應(yīng)該移山，而應(yīng)該搬家?，F(xiàn)在我的陳詞即將結(jié)束，整個辯論會也已進(jìn)入尾聲，但我們今后的路子還很長，在我們遇到困難的時候,在座觀眾，對方辯友都會和我們一道，以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建設(shè)新中國。在其移山的過程中，產(chǎn)生了巨大的精神作用。然而這樣做并未解決根本問題。我們只有務(wù)實，應(yīng)變進(jìn)取，才能破舊立新，再造輝煌。綜上所述，愚公搬家集中了中華民族務(wù)實之中求應(yīng)變，應(yīng)變之中求進(jìn)取的科學(xué)精神，君不見殷朝盤庚遷都沖破障礙，力挽狂瀾，領(lǐng)一代風(fēng)騷。第四，愚公搬家體現(xiàn)了創(chuàng)新意識，破除守土重遷的傳統(tǒng)觀念以坦蕩的胸襟面對世界。果像對方辯友所說的那樣，因為出入之迂就破土濫挖，豈不破壞生態(tài)。也意味著人員、物資、信息的合理流動。反方四辯霍佳雯總結(jié)陳詞：首先，有了搬家才有了人類進(jìn)步。一邊是搬家事半而功倍。而有的則有多種方法，正如愚公所面臨的問題那么我們是不是應(yīng)該選擇一種科學(xué)的方法呢？再次，無論是搬家，還是移山，它最終的目的，都是更好的與外界溝通。首先，人的精神固然重要，但不能片面無限夸大而違背自然規(guī)律。另一條路是移民新風(fēng)，舉家搬遷修建家園。那就是，愚公應(yīng)該移山。同學(xué)們，皮之不存，毛將焉附。由此可見，愚公不愚，我們向共產(chǎn)主義邁進(jìn)，這同樣是一個漫長而曲折的過程。而搬家則只能使家鄉(xiāng)更加貧窮，閉塞，落后，愚昧，又何談發(fā)展呀。而人類社會的發(fā)展史卻恰恰就是一部不斷搬山的歷史。愚公移山正視生活中的困難，對現(xiàn)實存在的矛盾毫不躲避，做到了一切從實際出發(fā)。主張搬家不外乎舍本逐末，“金鐘倒置也！”（掌聲）：生物學(xué)的基本常識就是，人體內(nèi)有病毒侵入的時候，一旦克服可能形成抗體，就是抵抗能力，但是沒有抗體的人可能會招致死亡?。⊥瑯拥穆?，在困難面前常常搬來搬去，回避問題，其結(jié)果不言而喻，不堪設(shè)想的了?。ㄕ坡暎┓捶揭唬弘y怪對方辯友看見那個山那么仇恨，原來對方辯友是把山當(dāng)成了細(xì)菌；我們可不這樣認(rèn)為，如果山要是細(xì)菌的話，陶淵明怎么還會“悠然見南山”呢？應(yīng)該是“愁眉向細(xì)菌”才對呀?。ㄕ坡暎┱蕉翰幻?，險山峻嶺，處處看到大石頭，誰能保障搬到那地方?jīng)]有自然的障礙物沒有生活困難呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？反方二：是?。∷哉f愚公搬家它不是逃避困難，因為他要在新的地方去建設(shè)家園。我們說困難就是交通不便，而對方辯友要愚公和他的子孫世世代代背上移山的包袱。在韓國西海邊，我們通過移山填海工程把大海改為肥沃的農(nóng)土田呀！反方三：那么貴國說“三千里錦繡河山”，是不是說貴國“三千里土地都是困難”哪？對方同學(xué)把山當(dāng)作困難，我們知道困難是人的困難，山是一個物質(zhì)實體。請問“懲北之塞，出路之迂也”如何解釋？（掌聲）正方四：請指教，山是物體嗎？不是。請問交通從何而來呢？正方三：對方辯友的主張好象讓我們感覺到客觀條件非常重要，而且我們要重視這個現(xiàn)實性。如果愚公搬家是逃避困難，那么“搬家公司”是不是“幫人逃跑公司”呢？（笑聲，掌聲）：今天我們討論愚公到底是應(yīng)該移山，還是搬家，就應(yīng)該從愚公移山這個原點(diǎn)出發(fā)。而搬家則是一種典型的逃避矛盾的錯誤做法。如果沒有前人在面對困難時毫不退縮的勇氣，如果沒有當(dāng)代的開拓者在困難面前迎難而上的精神，生產(chǎn)力如何進(jìn)步，社會又怎么向前發(fā)展呢？今天我們面對生活中的各種各樣的矛盾，都應(yīng)該正視矛盾，揭露矛盾，而決不能繞道而行。從哲學(xué)的角度看，愚公一塊一塊地搬山是量變的體現(xiàn)。這樣一來，對方辯友需要解釋的就是，難道我們可以一步跨入共產(chǎn)主義社會，而省略中間的奮斗歷程呢？愚公移山所表現(xiàn)出來的持之以恒、奮斗不息的精神早已成為中華民族精神的主體。若國不復(fù)存，哪來個人幸福。謝謝大家。究竟何去何從，我們和對方辯友是志同而道不合。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。既然解決的問題相同，那么肯定要選擇一種既現(xiàn)實又可行的方法。一邊是移山的辛苦和汗水，一邊是搬家的大智和大勇。從樹上搬了下來變成人直立行走，從洞穴里搬出來人開始刀耕火種，從封閉落后的小山村里搬出來，我們又開始辭別了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向工業(yè)文明。而這些也是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、建設(shè)現(xiàn)代文明的堅實基礎(chǔ)。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”了嗎？而且移山式的行為反映的是人是萬物的主宰的陳舊觀念，已給人類帶來巨大災(zāi)難。第五，愚公搬家也體現(xiàn)了仁愛的情懷，自己搬了家，可使千千萬萬的動植物免于受害嘛。君不見，漢唐民族融合，海納百川，兼收并蓄，成泱泱大國。謝謝。而我們所說的則是從根本上解決問題，哲學(xué)上量變到質(zhì)變的方法。移山精神在中華民族的發(fā)展史中起到了巨大的推動作用。歷史和人民不會忘記，60年代響徹中華大地的“學(xué)習(xí)愚公移山，建設(shè)美好祖國”，在當(dāng)時對祖國的社會主義建設(shè)起到了多么大的促進(jìn)作用??！沒有了愚公移山的精神，便沒有了祖國的今天，沒有愚公移山的精神，我們便不可能有美好的未來。在征服了一座座山之后，我們必將有一個燦爛的美好的明天。第一，移山破壞自然。第三，給他人造成損失。須知“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”，那是一個什么概念？粗略計算一下，兩座山約合土石234萬億噸。愚公應(yīng)當(dāng)移山 邏輯分析：愚公只能居北山。移山在當(dāng)時是進(jìn)步的表現(xiàn)、改革的表現(xiàn)。無論是氏族還是家族，均有其受封的合法區(qū)域。5．愚公移山的精神幾千年受到贊揚(yáng)，已經(jīng)成為民族精神?！?2． 雞犬之聲相聞，老死不相往來。由鎬京搬到洛陽。我們走向世界，是移山，不是搬家。愚公移山的精神鼓舞中國人民推翻了三座大山。謝謝上面的仁兄！不過我已經(jīng)辯完了，還是先駁一駁你的論點(diǎn)吧：北山愚公就一定要在北山？東海龍王那是世襲的，是玉帝封的，有職責(zé)留在東海，而且東海對他來說沒有什么不方便的，可是北山愚公呢？沒聽說過哪個朝代不允許搬家的，皇帝還不是經(jīng)常遷都？感動上帝？？？我是無神論者！不是說不要建設(shè)家園，而是當(dāng)有這個能力，有一定的改造自然的本領(lǐng)以后再回來建設(shè)，“大躍進(jìn)”是不可能成功的！人們贊揚(yáng)的只是愚公的精神，而不是他的做法，我們并不否認(rèn)愚公的精神可嘉，但是他的做法不可取！改革開放不是要一味蠻干，而是要講究方法，要在務(wù)實之中求變通，變通之中求進(jìn)取。我將用以下幾個論點(diǎn)來闡述我方觀點(diǎn)。而且換一個角度來看，古時候的中國人不到山窮水盡是不會輕易離開家鄉(xiāng)的，搬家違背了這一傳統(tǒng)思想，在當(dāng)時是會被人嘲笑的。愚公正視困難的勇氣也值得我們贊賞。中華民族不也曾經(jīng)“移山”嗎？八年抗戰(zhàn)也是一種“移山”，正因為千千萬萬“移山者”的不斷努力，才換來抗戰(zhàn)的勝利，換來今日的和平。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了⑵。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。愚公移山正視生活中的困難，對現(xiàn)實存在的矛盾毫不躲避，做到了一切從實際出發(fā)．而搬家則是一種典型的逃避矛盾的錯誤做法．是一種自私的治標(biāo)不治本的做法．說白了就是形而上學(xué)．而人類社會的發(fā)展史卻恰恰就是一部不斷搬山的歷史．如果沒有前人在面對困難時毫不退縮的勇氣，如果沒有當(dāng)代的開拓者在困難面前迎難而上的精神，生產(chǎn)力如何進(jìn)步，社會又怎么向前發(fā)展呢？今天我們面對生活中的各種各樣的矛盾，都應(yīng)該正視矛盾，揭露矛盾，而決不能繞道而行．愚公選擇移山，正視矛盾．這不僅很好地解決了“出入之迂”的問題，也為家鄉(xiāng)提供了更為廣闊的發(fā)展空間．而搬家則只能使家鄉(xiāng)更加貧窮，閉塞，落后，愚昧，又何談發(fā)展呀．從哲學(xué)的角度看，愚公一塊一塊地搬山是量變的體現(xiàn)．而我們知道量變是質(zhì)變的前提．事物的量變達(dá)到一定程度時則必然引起質(zhì)變．由此可見，愚公不愚，我們向共產(chǎn)主義邁進(jìn)，這同樣是一個漫長而曲折的過程．這樣一來，對方辯友需要解釋的就是，難道我們可以一步跨入共產(chǎn)主義社會，而省略中間的奮斗歷程呢？愚公移山所表現(xiàn)出來的持之以恒、奮斗不息的精神早已成為中華民族精神的主體．歷史的車輪匆匆碾過，總是將真理記載其中．上兩個世紀(jì)，我們的祖國面臨外敵入侵、國將不國的危險境地，如果沒有無數(shù)像愚公一樣的人，如果沒有愚公移山的精神始終激勵著中國人民，恐怕我們早已成為亡國奴．皮之不存，毛將焉附．若國不復(fù)存，哪來個人幸福．我們還能坐在這里參加這場辯論賽嗎？從管理學(xué)角度看，愚公移山，表面上看，舍棄搬家而選擇搬家是一種很辛苦的行為，但是這正如做銷售不靠關(guān)系而靠勤拜訪，做工作認(rèn)真而不靠投機(jī)。愚公移山的故事每個人都耳熟能詳，這歸功于毛主席他老人家的那篇名作“愚公移山”。達(dá)到這個目標(biāo)的途徑有很多種，最好的當(dāng)然是最省力氣、代價最小的那一種。但是，恐怕沒有比這個辦法再笨、成本再高的了。但是，這需要把整個兩座山都挖掉嗎？如果是因為出入不便，大可以把山腳挖去一塊，鋪成石板路；如果是因為陽光不足，大可以在山頂上造一個陽光小屋，就算每天需要爬上爬下，也比掄鎬挖山強(qiáng)的多吧？再退一步講，就算這兩座山非挖不可，為什么一定要親自上陣，全家老小不干別的整天挖山？且不說整天挖山不僅是一個極其艱苦枯燥的活計，要是碰上巨大的花崗巖還挖得動么？為什么不去考慮做一些更能賺錢的買賣，然后把挖山的事情外包給專業(yè)的挖山隊伍？您可能會說，你這個人矯情，我們講的不就是個堅持不懈的精神么？你看愚公最后不是因為這種精神感動了上帝么？不錯，這是講故事的人的本意所在。但是，同樣道理的事情卻發(fā)生的不少。聰明人的勤奮絕對不是愚公式的“勤奮”，一分耕耘，一分收獲，“十分耕耘，一分收獲”的事情是干不得的。讓自己有更廣大的生活空間嗎？那么想想無論是寓公還是精衛(wèi)。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什么，更重要的是去挖一座山去填一個海，破壞了山和海的自然生態(tài)，將是怎樣災(zāi)難性的后果，人與自然的關(guān)系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關(guān)系，自然不屬于人，而人屬于自然，人與自然應(yīng)該是相互和諧的存在。而這些也是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、建設(shè)現(xiàn)代文明的堅實基礎(chǔ)。而今，君不見愚公之愚；君不見破壞自然之厄運(yùn)；君不見有效的實現(xiàn)目標(biāo)的科學(xué)手段；君不見，近代中華兒女轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，四海為家，神州大地上開放和交流，中華民族務(wù)實之中求應(yīng)變，應(yīng)變之中求進(jìn)取的科學(xué)精神，是時代旋律、時代需要的新思維。有時候，我們沒有辦法改變這個社會，就只能適應(yīng)它，尋求自身的改變正方:也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。反方:他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣?，翻過大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽、鄭州、西安這些大城市。我方堅定地認(rèn)為：愚公應(yīng)該移山。大家想想，愚公已經(jīng)年且九十了啊，即使搬了家，又能住幾年呢？移山，是其有責(zé)任心，有長遠(yuǎn)眼光的表現(xiàn)。首先說點(diǎn)直接價值。我們說愚公移山的故事從事實層面上來說發(fā)生在遠(yuǎn)古，但其產(chǎn)生的精神價值可以貫穿整個中華民族革命奮斗史。山就是我們?nèi)祟惖膫ゴ蟪绺呔瘛２荒馨峒?，故?yīng)當(dāng)移山。比起老子主張“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，是進(jìn)步。父母之幫,不可離也。6。3． 重土難遷。六國舊貴族被劉邦強(qiáng)行遷到長安，也是被動的。我們復(fù)關(guān)，是移山，不是搬家。移山在當(dāng)時起到了重要的歷史作用。這不僅很好地解決了“出入之迂”的問題，也為家鄉(xiāng)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。事物的量變達(dá)到一定程度時則必然引起質(zhì)變。上兩個世紀(jì)，我們的祖國面臨外敵入侵、國將不國的危險境地，如果沒有無數(shù)像愚公一樣的人，如果沒有愚公移山的精神始終激勵著中國人民，恐怕我們早已成為亡國奴。相信在今后的學(xué)習(xí)和生活中，對方辯友將和我們一道，無數(shù)次地用行動來證明這個真理。是一種自私的治標(biāo)不治本的做法。愚公應(yīng)該移山這是長遠(yuǎn)打算。但袁隆平仍如農(nóng)民般辛勤耕耘，且一耕就是40載。對于愚公來說，他的家是他祖宗世世代代居住之處，若遷址搬家，豈非偌大家業(yè)毀在自己手里？前面一直是就愚公移山論愚公移山，下面我們來談?wù)勥@故事的象征意義。中國共產(chǎn)黨早就下定了決心，要挖掉這兩座山。全國人民大眾一起來和我們道貌岸然挖掉這兩座山，有什么挖不平呢！”我國的中國共產(chǎn)黨是這樣做的，外國的羅迪也是這樣做的。儲戶們得知后涌向銀行提款，最后這家銀行不得不宣布破產(chǎn)?！彼麄兿裼薰患乙粯右稽c(diǎn)點(diǎn)地償還債務(wù)。而是勇于涉及重大的題材。他心中是無畏的前進(jìn)。快樂一瞬即逝，心靈異常沉重。于是很多人失望了，輕生成了一些人最最直接的選擇，當(dāng)然也有很多人選擇了其他偏激的方法 例如 破壞 擾亂社會 等等如果他們能在心與欲的沖撞中解脫出來。讓我們鼓起勇氣，向未來進(jìn)發(fā)吧.....搬家說明他注重實際情況，能做到與時具進(jìn)，把問題簡化處理，方法值得我們學(xué)習(xí)而移山說明他堅持原則，持之以恒，相信水滴穿石，精神值得我們