【正文】 自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。獨(dú)申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。泬寥兮天高而氣清；寂寥兮收潦而水清。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。四牡有驕，朱幩鑣鑣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。舂谷持作飯，采葵持作羹。初發(fā)乎漢樂府《十五從軍征》十五從軍征，八十始得歸。觀其兩傍，則滂渤怫郁，闇漠感突，上擊下律。純馳浩蜺，前后駱驛。其少進(jìn)也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。枚乘《七發(fā)》客曰：“不記也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何！天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。于是秦人拱手而取西河之外。行邁靡靡，中心搖搖。哀郢》亂曰：曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。重視糧食，就要在老百姓當(dāng)中，采取把糧食作為獎(jiǎng)賞和懲罰的手段。嘗嘗鼎里一片肉的味道，就可以知道整個(gè)鼎里的肉味。六．翻譯“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”（劉勰《文心雕龍《古詩十九首》代表了東漢文人五言詩的最高成就。五言詩雖比四言僅多一個(gè)節(jié)拍，但卻能夠把單音詞和雙音詞有機(jī)地搭配起來，寓變化于整齊之中，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)語言的發(fā)展，擴(kuò)大了詩歌的容量，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。如，《晉公子重耳之亡》敘述重耳歷經(jīng)19年的流亡生涯，從一個(gè)貪圖安逸的貴公子，最終成長為一位心胸寬闊、膽識具備的政治家?！蹲髠鳌罚治雒鑼憫?zhàn)爭方面的不同手法（戰(zhàn)爭結(jié)果，方式）。《古詩十九首》,這在《古詩十九首》,盼歸而不歸,對游子的愛戀極深,遠(yuǎn)方捎回書信,她會(huì)置之懷中,”三歲字不滅”。比。而取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)和民間故事的審議更是韓非對社會(huì)現(xiàn)象深入仔細(xì)觀察后提煉出來的，如“鄭人買履”、“郢書燕說”等具有的諷刺力量表現(xiàn)出的哲學(xué)智慧，都是韓非審議思想深度的反映；題材平實(shí)，但寓言在藝術(shù)上絕不平淡，而是構(gòu)思精巧，描寫大膽，語言幽默,于平實(shí)中見奇妙,，說明漢樂府詩與詩經(jīng)十五國風(fēng)中婚戀詩的變化（表現(xiàn)，感情，形式上說明），漢樂府主要表現(xiàn)女性在愛情婚姻上的反抗意識，而詩經(jīng)國風(fēng)中大多是表現(xiàn)婚姻破裂后的婦女被夫家休棄的悲慘結(jié)局，抒發(fā)棄婦的憤懣不平?！肚f子》奇麗詭譎的藝術(shù)形象，是其哲學(xué)思想的反映，同時(shí)也是其常常情感迂回曲折的流露。（《庖丁解?！贰稙E竽充數(shù)》）莊子:大量運(yùn)用充滿“謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭”的寓言，使《莊子》的章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸。新體賦篇幅比較長,結(jié)構(gòu)宏大,多采用請客問答的結(jié)構(gòu)形式,一般由小序,正文,結(jié)尾三部分組成,韻文與散文相間,散文的成分較多?？鬃記]有侯爵，陳勝是自立為王，二人都列入世家，因?yàn)樗麄兊臍v史地位堪與王侯相比。文章的重點(diǎn)在妙道，寫得精彩的是觀濤。，在帝王周圍形成若干作家群體，產(chǎn)生了歌功頌德、鋪張揚(yáng)厲、凝重板滯的大賦，成就不大。以七段成篇的賦成為一種專門文體，專門單設(shè)一類體裁“七”，號稱“七體”。風(fēng)，是指十五國風(fēng)；騷，是指《離騷》。賦篇》包括禮、知、云、蠶、箴五個(gè)小賦 《論衡》 13.“敘事之最”是對哪本書的評價(jià)：《左傳》 “詰屈聱牙”是對《尚書》的評價(jià) 15.“驚心動(dòng)魄”，“一字千金”是對哪部作品的評價(jià)：《古詩十九首》二．名詞解釋屈宋文學(xué)史上“屈宋”并稱。第一篇：中國古代文學(xué)史3一．填空，國風(fēng)產(chǎn)生的時(shí)期是西周 《懷沙》 《新書》4.《答客難》的作者是東方朔,內(nèi)容是剖析士人在太平盛世卻懷才不遇的狀況 《詠史》《山海經(jīng)》 ？《九辯》《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對楚王問》 《史傳散文集》最有名的是《漢書》 《歸田賦》 ，《莊子》：汪洋恣肆，《孟子》：雄辯正義凜然，賦體作品（大賦）：歌功頌德，《史記》：魯迅“史家之絕唱，無韻之離騷”，“感于哀樂，緣事而發(fā)”是兩漢樂府詩的特點(diǎn) 《潛夫論》的作者王符 《楚辭》的作者劉向 《呂氏春秋》的作者呂不韋 《春秋繁露》的作者董仲舒12.《哀郢》的作者屈原 《五蠹》韓非子 《西京賦》張衡 《二京賦》張衡 《三都賦》左思（西晉）《兩都賦》班固 《鵬鳥賦》賈誼 《諫逐客書》李斯 《碩人》《詩經(jīng)因?yàn)椋?，難以與屈原相提并論，但是他對現(xiàn)實(shí)不滿，身遭迫害，懷才不遇，確與屈原有相似之處；2.《離騷》《九辯》這兩篇代表作，藝術(shù)上各有千秋。故中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱。揚(yáng)馬“揚(yáng)馬”是指揚(yáng)雄和司馬相如。、五言、七言新體詩，特別是漢代樂府詩和文人五言詩，清新有致，給中國詩歌的發(fā)展注入了生機(jī)。三、簡答題1.《詩經(jīng)司馬遷的安排可謂獨(dú)具慧眼，是對歷史事實(shí)的充分尊重，也是合乎邏輯的歸納。在內(nèi)容上以實(shí)物為主, 歌功頌德，主要用于正面的贊頌諷喻。如《逍遙游》前半部分不惜筆墨，用大量寓言、征文鋪張渲染從鯤鵬展翅到時(shí)列子御風(fēng)而行的內(nèi)容，并非作品的主旨，史是為了用他們的有待逍遙來陪襯，烘托至人的無待逍遙，而“至人無已，神出鬼沒人無功，圣人無名”這個(gè)主題句，卻如蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過。《 韓非子》的審議故事主要取材于歷史事跡和現(xiàn)實(shí)，很少擬人化的動(dòng)物故事和神話幻想的故事，沒有超越現(xiàn)實(shí)的虛幻境界和人物和《莊子》中奇幻玄虛，怪話神奇的審議故事相比，風(fēng)格截然不同。，而詩經(jīng)的愛情不像后世那樣深受封建禮教的壓制束縛。興”，漢樂府受《離騷》的影響，通常每句六言或七言，七言句最后一個(gè)字往往是語氣詞，還有后來歌謠中的五言。又如《行行重行行》中表現(xiàn)了女主人公對離家遠(yuǎn)行的丈夫的殷切懷念，詩以反復(fù)低回的詠嘆調(diào)，傾吐別易會(huì)難、長久相憶的纏綿思緒，筆觸重疊回環(huán)，層層推進(jìn)，最后結(jié)以無可奈何的深情寬慰。如，《鄭伯克段于鄢》，記敘春秋初期鄭國王室內(nèi)部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。3． 生動(dòng)的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。樂府民歌開五言詩先河，擴(kuò)大了到整個(gè)詩壇?！豆旁娛攀住肥俏覈膶W(xué)史上早期文人五言抒情詩的典范，劉勰曾稱譽(yù)它為“五言之冠冕”，它長于抒情，卻不徑直言之，而是選用典型的事、物、景，委屈婉轉(zhuǎn)，反復(fù)低徊；許多詩篇以其情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界；專寫夢境、幻境、孤獨(dú)境，造成朦朧凄清之境；語言達(dá)到爐火純青的程度，質(zhì)樸語句寫出細(xì)膩之情，達(dá)到“一字千金”之效。明詩》）五．判斷，名目相似被稱為九體（錯(cuò)）（大賦由三大部分組成，面目相似）（一脈相承，九章成篇，體制固定，主題相類，作為騷體賦的一種體制，雖然規(guī)模未大，卻具備了獨(dú)有的格局，與大賦中的“七體”互相輝映，是為“九體”）（錯(cuò)）張衡抒情小賦（X）（氣勢恢宏、詞鋒犀利、善用類比）（X）《四愁詩》是東漢詩歌成熟的標(biāo)志。天下可運(yùn)于掌?！墩撡F粟疏》：欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。張衡《鸚鵡賦》（心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅）心懷回歸的愿望卻難達(dá)目的，只能躲在角落里怨恨哭泣。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？《詩經(jīng)知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。且夫天下非小弱也，雍州之地、崤函之固，自若也。然秦以區(qū)區(qū)之地致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。然聞?dòng)趲熢唬粕穸钦呷杭怖茁劙倮?；江水逆流，海水上潮；山出?nèi)云，日夜不止。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。颙颙卬卬，椐椐彊彊，莘莘將將。有似勇壯之卒，突怒而無畏。道逢鄉(xiāng)里人：“家里有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累。羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。翟茀以朝。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。憯悽增欷兮薄寒之中人；愴怳懭悢兮，去故而就新；坎廩兮，貧士失職而志不平；廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐。時(shí)亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。有秦客者，乃為詩日：“河清不可俟，人命不可延?！濒斏劥宿o，系而作歌日：勢家多所宜，咳唾自成珠；被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。以膠投漆中，誰能別離此！第二篇：中國古代文學(xué)史中國古代文學(xué)史第一部分 選擇題先秦最后一位儒家大師—荀子—“隆禮重法”宋玉—《九辯》是自悲生平自作枚乘—《上書諫吳王》東漢散文大勢《前期求真實(shí)斥虛妄。仲長統(tǒng)—代表作是《昌言》枚乘開創(chuàng)大賦的標(biāo)志是《七發(fā)》；把大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如東漢：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》宋人郭茂倩《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類曹丕七言詩《燕歌行》—至曹丕始形成純粹的七言詩—逐句押韻劉楨《贈(zèng)從弟》陳琳《飲馬長城窟行》徐斡《室思》阮籍《詠懷詩》成為正始時(shí)代詩歌的高峰，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河。陸機(jī)—太康詩人中存詩最多，《文賦》是中國文學(xué)理論史上的名篇—華麗排偶謝靈運(yùn)—詩歌史上第一位有成就的山水詩人代表《擬詠懷》成為集南北詩歌之大成者《木蘭詩》是北朝民歌中的奇葩西晉賦家：左思成就在《三都賦》，最為突出作家是潘岳《悼亡賦》魯迅說曹操是“改造文章的祖師”劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品劉勰的《文心雕龍》是一部系統(tǒng)完整且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專著，著作精華在于“創(chuàng)作論”王勃—《送杜少府之任蜀州》（“四杰“送別詩中最著名）沈佺期—七律《遙同杜員外審言過嶺》被后人稱為初唐七律的樣板劉希夷—《代悲白頭翁》名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境崔穎《黃鶴樓》詩被譽(yù)為唐人七律壓卷之作岑參的邊塞詩《走馬川行奉送出師西征》（奇?zhèn)邀愔溃栋籽└杷臀渑泄贇w京》韋應(yīng)物詩歌以山水田園著稱其詩歌氣貌高古、清雅閑淡，《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》“大歷十才子”之名，最初見于姚合《極玄集》李商隱是唐代七言律發(fā)展史上的第二座里程碑（第一是杜甫）形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格?！靶±疃拧薄拍?、李商隱張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品；杜光庭《虬髯客傳》是唐傳奇衰落期的最高成就代表作。韋莊—詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家最著名的五篇周人史詩《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》《荀子》的說理文特色《1論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，2長于比喻而少用寓言 “北地三才”。如《盤石篇》生動(dòng)再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。濃烈的激情和奇幻的想象。這個(gè)形象具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長詩的精神實(shí)質(zhì)。《離騷》運(yùn)用了更豐富的喻象，在長篇詩歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具有了象征的意義。詩作分為前后兩個(gè)部分，一實(shí)一虛，回環(huán)往復(fù)，抒情寫志通徹淋漓。詩人還吸收方言入詩，增強(qiáng)了楚辭的地域特色三、論述《詩經(jīng)》的主要文學(xué)成就。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現(xiàn)象表示不滿的詩；又如情愛詩《氓》；其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式 《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)方式。4詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增加了詩歌的韻律美如《寒地百姓吟》。大歷十才子的藝術(shù)特色1都擅長五言律詩，風(fēng)格大致相同，沒有分明的強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)，體裁、謀篇、遣詞都偏重于工整精練，題材內(nèi)容并無新意2詩歌意象往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩3以寫境界淡遠(yuǎn)、深冷、幽僻的山水詩見長善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。他把慣用比興、善敘他人他事的樂府詩，發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，來表現(xiàn)自己的澎湃情懷。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻。這是一種新的意境美的類型。【重點(diǎn)】這不僅是恐因文遭禍，更是因?yàn)樾L(fēng)的影響，阮籍深諳得意忘象之旨，學(xué)莊而用之3清逸玄遠(yuǎn)之美。游子思婦之辭。，如《明月何皎皎》開創(chuàng)寫月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感，是思念家鄉(xiāng)的親人。可以想見她思念游子的深切 三。藝術(shù)成就：一。質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。如《去者日已疏》 ，寫出門所見的景象：荒涼的墳?zāi)?，悲鳴的白楊。帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)在側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。另外，李白詩歌的語言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他的詩歌是冷、艷、奇、險(xiǎn)自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現(xiàn)出一種悲哀的美4他繼承了韓孟的險(xiǎn)怪風(fēng)格和苦吟傳統(tǒng)，又向唯美主義方面發(fā)展。如專詠美人口的〈一斛珠〉。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來抒寫情懷，用色彩鮮明的語言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩境，如《山行》以暢達(dá)的語言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。如《雞鳴》4抒寫愛情、婚姻或反映相關(guān)的某些社會(huì)問題。第三篇：中國古代文學(xué)史中國古代文學(xué)史（一）知識點(diǎn):我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當(dāng)中。從內(nèi)容方面對《詩經(jīng)》進(jìn)行分類，可分成祭祀詩《維天之命》、《載芟》、頌贊詩（《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》、怨刺詩，揭露時(shí)艱、諷諭朝政的詩歌《民勞》、《節(jié)南山》、《小弁》、婚戀詩《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》、征役詩，反映戰(zhàn)爭問題和軍旅生活的詩《采薇》、《無衣》。諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多的學(xué)派。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”。孟子的仁政學(xué)說是建立在性善論的前提下。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。1宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《