行者無疆聯(lián)誼晚會-wenkub
2024-10-29 07 本頁面
【正文】 外的大廈還都是燈火通明，辦公室里的人們還在忙著工作。在日本時，我進過大阪的高中體驗生活，感受到了國民的禮貌和謙恭，感動于陪伴我們一程的大巴司機的敬業(yè)和善良，也學習到日本環(huán)境保護與循環(huán)利用的“5R理論”，眼見到從豐田中心富于創(chuàng)造力的概念車型設計。作為中國人，我們從小接受的祖輩的教育就是勿忘國恥，日本人是中國的敵人，無惡不作喪盡天良??諸如此類的教育在我們幼小的世界觀形成時就打上了深刻的烙印，因而我們始終在對待日本時戴著有色眼鏡。站在大阪天守閣下，歷史的遺跡仿佛讓我真切地經(jīng)歷了《德川家康》所描述的從織田信長、豐臣秀吉直至德川家康，結束戰(zhàn)國紛亂，創(chuàng)立幕府，遷都東京的這段歷史。20082012,行者在路上?！弊髡哌@一段感悟讓我感觸頗深：他認為世間最奇特、美好的東西常常在艱險遙遠的地方因而很少有人能到達，只有有志向有毅力并且具備一定實力的人才能到，而對于個人，盡了自己的努力仍然不能夠到達的也可以沒有遺憾了。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。蘇轍在家鄉(xiāng)讀書到十九歲，考取功名后意識到“恐遂汩沒”，“故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”，而我也有了追尋心路的想法。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。其一是蘇轍的《上樞密韓太尉書》，蘇轍以寫文章的文氣論述養(yǎng)氣的重要性：文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。旅行，就是現(xiàn)實生活中修養(yǎng)身性、提高素養(yǎng)的很好途徑?！靶姓邿o疆”，百科上對這個詞語有這樣一種解釋是：孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。當你開始尋找時，那個狀態(tài)才是意義。大家盡情的跳，瘋狂在這個屬于我們的夜晚……結束晚會，清理現(xiàn)場五、活動資金：預計500元左右行者無疆2009年11月11日星期三第二篇：行者無疆（本站推薦）行者無疆子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。幾對一起，三分鐘內(nèi)運得多者獲勝，并有相應獎品。第一篇：行者無疆聯(lián)誼晚會行者無疆聯(lián)誼晚會主辦：行者無疆社團策 劃書一、活動時間：2009年11月20日星期五二、地點：重醫(yī)食堂旁活動室三、參與人員：行者無疆社員及全校社團各社長四、活動流程：有文藝部選出的主持人宣布晚會開始按順序表演同學們準備的文藝節(jié)目（30分鐘左右）由社團分發(fā)食品給大家吃開始游戲環(huán)節(jié)（40到50分鐘）（1）默契考驗游戲由五個人一隊，將腳平行綁著，大家齊步伐前進，四隊一組，進行比賽，從起點到終點往返一次，先到那對獲勝，并獲得相應獎品。（3）心相印游戲由主持人事先寫好一些詞語，兩個同學一隊，一個同學面向主持人的題板，并按題板上詞語比相應動作，另一同學背對題板，看著同伴說出相應詞語，四隊一組。”孔子是一位大道行者，終生在追求生命的意義，傳播仁的理念，傳道授業(yè)的同時也是在享受著生命的過程?！鄙拖褚欢温猛?，你不能預測路途上有多遠的距離和多少荊棘坎坷，只需要留意欣賞沿途的美景，享受這種“在路上”的感覺，“在路上”的狀態(tài)才是體驗生命的真諦。在生命的旅程上，每個人都是一個行者，是一個旅行的人亦是一個修行的人。旅行不僅是身體上游玩的歡愉放松，還有知識的積累、眼界的擴大，更重要的是心路歷程上的遠足，是脫離塵世生活的紛雜去尋找內(nèi)心深處的一片凈土，追尋生命的本質(zhì)，是昂起頭忘掉腳下的泥濘坎坷去欣賞沿路的美景。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。蘇轍在考取功名即將入仕之時闡發(fā)了這樣的見解，而我接觸這篇文章本因課本上要求背誦，但當我也到了蘇轍當時的年齡，回想起這篇文章，認識開始深刻起來，從此對于這段話牢記于心。其二是王安石的《游褒禪山記》，還是因被動地要求背誦而接觸它，從此便被它所感染而銘記。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。我由此想到探索生命的意義是無窮無盡的，精神上更高的境界也不是每個人都能夠達到，只有意志堅定不輕易被外物所左右的人心境才能更坦然平和。2008年1月隨高中前往日本之行是我第一次走出國門，這也是我行者心路的開端。書本上的文字難以像此時親眼所見的天守閣一樣讓我感到真實。但是，對于這樣一個恨之入骨的敵人，想要擊敗他，你必須先要了解他，進而懷著敬重的心去學習，才能最終打敗他。這一切讓我在當時產(chǎn)生了疑問：這是我一直以來所認識的那個日
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