【正文】 目而視。n饞）：掘土工具。[7]掬梨大啖（d224?！边@里是道士對賣梨者的敬稱。 納）：佛教戒律規(guī)定，僧尼衣服應(yīng)用人們遺棄的破布碎片縫綴而成，稱“百衲衣”，僧人因自稱“老衲”。貨，賣。甚而父子兄弟，較盡錙銖[23]。一市粲然[18]。又細視車上一靶亡[16]，是新鑿斷者。已，乃以镵伐樹，丁丁良久[13]，方斷：帶葉荷肩頭，從容徐步而去。向市人索湯沃灌。我有佳梨，請出供客。鄉(xiāng)人咄之，亦不去；鄉(xiāng)人怒，加以叱罵?！峨x騷》：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。起源于佛教的白蓬宗。后來魏顆與秦力士杜回交戰(zhàn)，見一老人結(jié)草絆倒杜回，使其得勝。[17]結(jié)草以圖報：意思是死了也要報答恩惠?；竽纭罚骸皟阂姵洌ㄙZ充）喜踴，充就乳母手中嗚之。大，通“太”?！彪A，梯。卸，通“謝”，落。母曰：‘用此何？’上曰：‘此桃美，欲種之。王母，指西王母，俗稱“王母娘娘”，古代神話中的女神。[9]顛倒生物：意思是能顛倒按季節(jié)時令所生長的植物。o曹），人聲喧鬧。”清初服色，沿襲明制。如《商何縣志》（道光本）載：“立春前一日，官府率士民具芒種春牛，迎春于東郊，里人行戶扮漁樵耕讀諸戲，結(jié)彩為樓，以五辛為春盤，飲酒簪花，啖春餅??”藩司，即布政使，明代為一省的行政長官，清代則為總督、巡撫的屬官，專管一省的財賦和人事。明清時代應(yīng)試生員（秀才）的考試，稱“童生試”，簡稱“童試”。術(shù)人受而纏諸腰，乃扣笥而呼曰：?八八兒，不出謝賞，將何待？?忽一蓬頭僮首抵笥蓋而出，望北稽首，則其子也。術(shù)人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：?老夫止此兒，日從我南北游。忽而繩落地上，術(shù)人驚曰： ?殆矣！上有人斷吾繩，兒將焉托！?移時，一物墮。?子乃持索，盤旋而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入云霄，不可復(fù)見。?子受繩，有難色，怨曰：?阿翁亦大憒憒[14]！如此一線之繩，欲我附之，以登萬仞之高天。?乃啟笥，出繩一團，約放十丈，理其端，望空中擲去；繩即懸立空際，若有物以掛之。奈何！?其子曰：?父已諾之，又焉辭？?術(shù)人惆悵良久，乃云：?我籌之爛熟。答言：?能顛倒生物[9]。但視堂上作笑聲。堂上四官，皆赤衣[5]，東西相向坐。偷 桃童時赴郡試[1]，值春節(jié)[2]。[21]鏤膺朱幩（f227。推，推許，推重、贊許。原意為至來年食瓜季節(jié)使人替代。[16]攝篆：代掌印信，指代理官職。壽籍，迷信傳說中陰世記載人們壽限的薄冊，即所謂“生死簿”。膺，受。札，古時供書寫用的薄木簡。[8]幾：長方形的小桌子。蜀書》本傳。 穆）：指關(guān)羽（？— 219），字云長，河?xùn)|解縣（今山西臨猗縣西南）人。[6]府廨（xi226。臨：指案臨。車鄰》：“有車鄰鄰，有馬白顛。[3]白顛馬：白額馬。【注釋】[1]諱：舊時對帝王尊長不直稱其名，叫避諱；因稱其名為“諱”。其岳家居城中西門內(nèi)，忽見公鏤膺朱幩[21]，輿馬甚眾，登共堂，一拜而行。母聞棺中呻吟，扶出，半日始能語。以詩贈別，都忘其詞，中有?有花有酒春常在，無燭無燈夜自明?之句。?乃謂公：?應(yīng)即赴任；今推仁孝之心[18]，給假九年，及期當(dāng)復(fù)相召。?公方悟，頓首泣曰： ?辱膺寵命[12]，何敢多辭？但老母七旬，奉養(yǎng)無人，請得終其天年，惟聽錄用。?二公文成，呈殿上。上坐十余宮，都不知何人，惟關(guān)壯繆可識[7]。公力疾乘馬從去[5]。第一篇：我們一起讀聊齋我們一起讀《聊齋》考城隍予姊丈之祖，宋公諱燾[1]，邑廩生[2]。路甚生疏。檐下設(shè)幾、墩各二[8]，先有一秀才坐其末，公便與連肩[9]。公文中有云：?有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。?上一帝王像者，即命稽母壽籍[13]。?又勉勵秀才數(shù)語。公既騎，乃別而去。問之長山，果有張生，于是日死矣。相共驚疑，不知其為神。[2]邑廩生：本縣廩膳生員。顛，額端?！盵4]文宗：文章宗匠。清制，各省學(xué)政在三年任期內(nèi)依次到本省各地考試生員，稱案臨。械）：官署。三國時蜀漢大將。后逐漸被神化，宋以后歷代封建王朝也屢加封號。墩：一種低矮的坐具。[11]城隍：古代神話中守護城池的神，后為道教所信奉。寵命，恩賜的任命。[14]陽算：壽算，活在陽世的年數(shù)。攝，代理。后因稱官員任職期滿由他人接任為“瓜代”。[19]稽（qǐ乞）首：伏地叩頭；舊時所行的跪拜禮。n墳）：形容馬飾華美。舊例，先一日，各行商賈，彩樓鼓吹赴藩司，名曰?演春?[3]。時方稚，亦不解其何官。即有青衣人大聲命作劇。?吏以白宮。春初雪積，人間何處可覓？惟王母園中[11]，四時常不凋卸[12]，或有之。未幾，愈擲愈高，渺入云中；手中繩亦盡。倘中道斷絕，骸骨何存矣！?父又強嗚拍之[15]，曰：?我已失口，悔無及。久之，墜一桃，如碗大。視之，其子首也。今承嚴命[16]，不意罹此奇慘！當(dāng)負去瘞之。以其術(shù)奇，故至今猶記之。童試共分三個階段：初為縣試，錄取后參加府試，最后參加院試，錄取即為生員。這里指藩司衙門。據(jù)此，四官應(yīng)為總督、巡撫、布政使、按察使等省級官員。[7]荷擔(dān)：指用擔(dān)子挑著道具。[10]南面者：這里指堂上長官?！端囄念惥邸钒肆稘h武故事》：“東郡獻短人，呼東方朔。’母笑曰：‘此桃三千年一著子，非下土所植也。[13]無可階而升乎：天可以沿著階梯爬上去嗎。[14]大憒憒（ku236。[15]嗚拍之：撫拍哄勸他?！盵16]嚴命：這里指官長的指示、訓(xùn)令?！蹲髠饕归g夢見那位老人來說，他是所嫁妾的父親，以此來報答魏顆未讓其女殉葬的恩惠。元、明、清三代常為農(nóng)民起義所利用?！边@里指白蓮教的后世徒眾。道士曰：?一車數(shù)百顆，老衲止丐其一[3]，于居士亦無大損[4]，何怒為？?觀者勸置劣者一枚令去，鄉(xiāng)人執(zhí)不肯。?或曰：?既有之，何不自食？?曰：?我特需此核作種。好事者于臨路店索得沸瀋[9]，道士接浸坎處。初，道士作法時，鄉(xiāng)人亦雜立眾中，引領(lǐng)注目[14]，竟忘其業(yè)。心大憤恨。異史氏曰：?鄉(xiāng)人憒憒，憨狀可掬，其見笑于市人，有以哉[19]。及至淫博迷心，則頃囊不吝；刀鋸臨頸，則贖命不遑。[2]道士：道教的宗教職業(yè)者。此處借作道士自稱。[5]肆中傭保者：店鋪雇用的雜役人員。n淡）：兩手捧著梨大嚼。[9]沸瀋：滾開的汁水。攢，聚集。[14]引領(lǐng)注目：伸著脖頸專注地觀看。俵，分散。[17]急 跡之：趕忙隨后追尋他。[19]有以哉：是有道理的。[22]飯一煢（qi243。[23]較盡錙銖：極微細的錢財也要徹底計較。登一頂，有觀宇[5]，甚幽。道士曰：?恐嬌惰不能作苦。凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。師乃剪紙如鏡，粘壁間。?乃于案上取壺酒，分賚諸徒[13]，且囑盡醉。何不呼嫦娥來[19]？?乃以箸擲月中。已而歌曰：?仙仙乎，而還乎，而幽我于廣寒乎[21]！?其聲清越，烈如蕭管[22]。其餞我于月宮可乎？?三人移席，漸入月中。壁上月，紙圓如鏡而已。王竊欣慕，歸念遂息。?道士笑曰：?我固謂不能作苦，今果然。?王曰：?每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣。?王果從容入，及墻而阻。?遂助資斧，遣之歸。妻扶視之，額上墳起[32]，如巨卵焉。今有傖父[35]，喜疢毒而畏藥石[36]，遂有舐癰吮痔者[37]，進宣威逞暴之術(shù)，以迎其旨，詒之曰： ‘執(zhí)此術(shù)也以往，可以橫行而無礙。[3]少慕道：少時羨慕道術(shù)。后世道教多講求神仙符箓、齋醮禮懺等迷信法術(shù)。[6]蒲團：宗教用物。素，白色。[9]玄妙：幽深微妙。重繭，一層層磨擦而生成的硬皮。[12]良宵勝（sh226。[13]分賚（l224。盎，大腹而斂口；盂，寬口而斂底。[16]樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，猶今之酒壺。[18]乃爾寂飲：如此寂寞地喝酒。[20]《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天寶年間宮廷盛行的一種舞蹈。幽，幽禁。蕭管，管樂器的統(tǒng)稱。[26]閱：經(jīng)，歷。即誦念施法的口訣。踣，同“仆”，跌倒。[34]無良：不善，沒存好心。n襯）毒而畏藥石：喜好傷身的疾患，而害怕治病的藥石。[37]舐（sh236。佞幸列傳》：“文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之。邑有故家之第，廣數(shù)十畝，樓字連亙。眾送諸門，戲曰；?吾等暫候之，如有所見，當(dāng)急號。摩婆數(shù)進[5]，始抵后樓。席地枕石，臥看牛女[8]。?下問：?誰也？?答云：?不識。移時，往來者益眾。不意有觸貴人，望勿深罪。?公喜，應(yīng)之。?公揖之。翁命先與貴客為禮。少間，粉黛云從[18]，酒胾霧霈[19]，玉碗金甌，光映幾案。俄婢媼數(shù)輩擁新人出，壞璆然[20]，麝蘭散馥。既而酌以金爵[22]，大容數(shù)斗[23]。?居無何，新郎告行，笙樂暴作，紛紛下樓而去。暗無燈火，惟脂香酒氣，充溢四堵[26]。公出爵示之。有世家朱姓宴公，命取巨觥[30]，久之不至。大疑，問所從制。?公笑曰：?金杯羽化矣[36]。主人審視，駭絕。【注釋】[1]殷天官：指殷士儋。著有《金輿山房稿》?！吨芏Y》六官，稱冢宰（丞相）為天官，為百官之長。醵，合錢飲酒。[5]摩娑（suō蓑）數(shù)進：摸索著進入數(shù)重庭院。[7]銜山一線：指月落西山，余輝如線。籍籍，紛亂的樣子。吳自牧《夢粱錄》卷二十“嫁娶”：“新人下車??以數(shù)妓女執(zhí)蓮炬花燭，導(dǎo)前迎引。[12]箕（jī基）帚（zhǒu肘）女：舊時謙指自己的女兒缺乏才貌，只能勝任家務(wù)粗活。周南《周禮后世專指婚禮。[16]拙荊：對人自稱其妻的謙詞。n賓）：也作“擯”，指代表主人接引賓客的人。古時主有儐，客有副；殷士儋是代表主方迎接新郎的，所以“執(zhí)半主禮”?！盵19]酒胾（z236?！妒酚沎21]翠鳳明珰：髻插翡翠鳳釵，耳飾明珠耳墜。《禮記《詩[25]隱（y236。[27]寒士：貧寒的士人。未詳。桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔。文，同“紋”，圖案。[34]什襲：也作“十襲”。唐以后用以稱縣令?！杜f唐書”丁前溪丁前溪，諸城人[1]。丁亡去。既而昏暮，止宿其家；豆飼畜[8]，給食周至。?問主人何業(yè)，則家無資產(chǎn)[10]，惟日設(shè)博場，以謀升斗[11]。少年曰：?實告客：家貧無以飼畜，適娘子撤屋上茅耳。主人在外，嘗數(shù)日不攜一錢；客至吾家，何遂索償乎？?丁嘆贊而別。值歲大饑，楊困甚，無所為計。履而出[19]，揖客入。居數(shù)日，殊不言贈別。?走招諸博徒[28]，使楊坐而乞頭[29]，終夜得百金，乃送之還。又婢十指[31]，為妾驅(qū)使。受之施而不報，豈人也哉？然一飯之德不忘[33]，丁其有焉?！妒酚浐萌蝹b。游俠列傳》。行臺：為臨時派出機構(gòu)。[6]逆旅：客舍，旅館。[8]（cu242?！皠t家”二字底本涂抹不清。 錯）芻：鍘碎飼草。歸還。耗，消息，音信。[20]衣敝踵決：衣服破爛，鞋子露著腳后跟?！稘h書心胸狹隘。淮陰侯列傳》：“漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾。[28]走（pīng平）：派人前往。立政》：“乃我有夏。[32]感不自已：感動得不能