【正文】 項。學(xué)術(shù)不端意味著社會資源配置的扭曲和低效?？蒲胁欢诵袨楫a(chǎn)生學(xué)術(shù)的信任以及信譽危機。科研不端行為產(chǎn)生的最直接后果影響科學(xué)知識的質(zhì)量，使得科學(xué)本身失去真理所應(yīng)具有的屬性，正如舍恩發(fā)表的假數(shù)據(jù)是不可信的，而通過《科學(xué)》、《自然》等頂級刊物的宣傳，人們信以為真，而結(jié)果本身質(zhì)量低劣，并不可信。從我國整個社會的大環(huán)境來看，似乎學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成了一種“笑貧不笑娼”的風(fēng)氣，有的時候我們甚至?xí)牭健澳氵B抄都不會”這種聲音；而整個社會則對學(xué)術(shù)不端行為更是漠然置之，有時竟然懷有是一種看笑話的心態(tài)來對待揭露出來的學(xué)術(shù)不端行為。一旦有學(xué)術(shù)不端行為暴露出來，有相當(dāng)一部分的單位領(lǐng)導(dǎo)首先想到的是如何“滅火”，保全名聲，而不是積極查明真相，嚴肅處理責(zé)任人。但執(zhí)法方面卻存在制裁偏輕、打擊不力的實際情況，難以起到懲戒和震懾的作用。根據(jù)美國研究誠信辦公室提供的報告，在每十萬名研究人員中，大約每年只有一件不端行為會被發(fā)現(xiàn)，這顯然比我們調(diào)查了解的科研不端行為發(fā)生率低得多。同時，同行評議制度不健全和科學(xué)界的“馬太效應(yīng)”使得默默無聞潛心科研的青年科學(xué)家的科學(xué)成果難以得到承認。制度的缺失。近幾十年，隨著科學(xué)技術(shù)與社會經(jīng)濟的關(guān)系日益密切，企業(yè)與科研機構(gòu)的合作大大增加，科學(xué)活動和科學(xué)家的個人經(jīng)濟利益常常直接掛鉤，致使這種資源競爭日趨激烈。人們心目中的科學(xué)家的范本是17 世紀英國皇家科學(xué)院的成員。經(jīng)濟學(xué)研究都假定被研究對象為理性人，這符合大多數(shù)的情況，在實際生活中，科研工作者的絕大多數(shù)行為必定是經(jīng)過了理性的思考后作出的。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導(dǎo)向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風(fēng)氣?；诖耍獜母旧现卫韺W(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。應(yīng)當(dāng)盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。在我國，學(xué)術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費等等，都是學(xué)術(shù)腐敗在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。目前學(xué)術(shù)界仍存在有科研不端或不當(dāng)行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。求真求實永遠是科學(xué)精神的核心，急功近利、心浮氣躁、缺乏誠信注定與科學(xué)無緣。高校學(xué)生是全社會知識層次較高的群體之一，享有良好的社會聲譽，對社會行為、社會風(fēng)氣具有很強的引導(dǎo)和示范作用。通過學(xué)習(xí)，我對目前社會存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問題有了大致的了解，認識到加強科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。加強科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠信建設(shè)，不僅是推動學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對倡導(dǎo)求真務(wù)實的社會風(fēng)氣，對不斷提高全社會的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進作用?？茖W(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信問題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。第一篇：科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得科學(xué)道德主要是指科技工作者在科研活動中應(yīng)遵守的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)。因為其不利于科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題?？蒲谢顒邮且粋€嚴謹?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。通過一些案例了解到科研活動中的一些不端、不當(dāng)行為，對科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認識，認識到做一名合格的科技工作者要有誠信的科研品行、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、遵循和掌握嚴格的科學(xué)方法、要有責(zé)任意識、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。加強科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范，從源頭上治理高校學(xué)術(shù)不端行為，形成堅守學(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格、維護學(xué)術(shù)尊嚴的良好氛圍，有利于建設(shè)高度自覺與自信的大學(xué)文化，更好地發(fā)揮高校在文化引領(lǐng)方面的重要作用，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮、為弘揚和踐行社會主義核心價值體系作出積極貢獻。有什么樣的學(xué)術(shù)品格和氛圍，就會孕育出什么樣的學(xué)術(shù)成就和人才。科研不當(dāng)行為主要可以分為五種類型：數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用，違反科學(xué)規(guī)則，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研。事實上，在學(xué)術(shù)界，腐敗現(xiàn)象的存在早已有之，而學(xué)術(shù)腐敗的法律規(guī)范實際上也已算不上是一個新問題，早在上個世紀末就已有學(xué)者撰文提出了這一問題。這既是依法治國在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。畢竟，只有當(dāng)我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。研究生學(xué)術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。理性人追求個人利益最大化的同時極有可能導(dǎo)致整體利益的損失，但在缺乏制度約束的情況下，所以人類自私的個性決定了某些科學(xué)工作者會丟棄基本的科學(xué)道德規(guī)范，在人欲望驅(qū)使下，明知弄虛作假有違道德，明知抄襲是侵權(quán)行為，仍然心存僥幸，鋌而走險。這些英國早期的紳士被認為是自由而誠實的，他們不為任何私利，只為探索真理而從事科學(xué)研究。在當(dāng)前的科研體制下，科研工作者自身地位的提升與完成的研究課題及發(fā)表論文的數(shù)量緊密相關(guān)，“要么在研究后發(fā)表，要么在研究后‘死亡”’。人類社會區(qū)別于其它動物群體的主要特征之一就是人類學(xué)會了制定和遵守制度，這也是人類社會正常運轉(zhuǎn)的基本保證。對于科研工作中頻繁出現(xiàn)的科研不端行為，我們需要及時予以揭露并對行為人進行嚴肅處理，以保持科學(xué)的公正和純潔。另外，現(xiàn)存的制止學(xué)術(shù)不端行為的制度難以起到有效的懲戒作用。制度的缺失降低了學(xué)術(shù)不端的成本，而同時其收益又相當(dāng)可觀，這就使得有某些爭功近利的科研工作者對這種高效費比的選擇趨之若騖?，F(xiàn)存，對于學(xué)術(shù)不端事件的查處很大程度上要歸功于媒體的揭露和跟進，而不是如人們所認為的“科學(xué)共同體是一個有效的、民主的、完全自治和自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)”。單位的包庇和社會的縱容使得學(xué)術(shù)不端者更加有侍無恐，這是科研不端行為產(chǎn)生的社會背景?？蒲胁欢诵袨閲乐仄茐目茖W(xué)的社會體制，影響實現(xiàn)科學(xué)建制的體制目標(biāo)，影響科學(xué)發(fā)展的效率和進程。由于科學(xué)研究團隊是建立在信任的基礎(chǔ)之上，而科學(xué)的健康發(fā)展也是佇立在全世界的信任之上，因此科研不端行為將打破這種理想的格局，使得科學(xué)發(fā)展不能夠持續(xù)進行。為了爭奪國家有限的學(xué)術(shù)資源，一些人受利益驅(qū)動，弄虛作假，騙取國家科研經(jīng)費。由于低水平重復(fù)，缺乏原創(chuàng)性研究，造成我國學(xué)術(shù)資源的極大浪費，致使學(xué)術(shù)研究的產(chǎn)出率低下。要誠信、平等待人、正確認識自身、不妒忌，扎實學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。因此在學(xué)術(shù)研究過程中應(yīng)該要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。自覺維護學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽，堅決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)明確表明引用他人成果與觀點等內(nèi)容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學(xué)術(shù)觀點等違反學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的行為。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學(xué)術(shù)倫理。我們要了解投機取巧是不可能成就文化強國，作為一名研究生，我們必須堅持原創(chuàng)精神，文章絕對真實的理念。第二篇：科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信 學(xué)習(xí)心得科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得人生就是由三個部分構(gòu)成的，即追求、品味、尊嚴。隨著科學(xué)技術(shù)進步與人類的發(fā)展，人民生活水平有了很大的提高，但是同時帶來的環(huán)境污染等社會問題越越來越嚴重。同時經(jīng)過這課程的洗禮，我對科學(xué)誠信的重要性也有了一個更加深刻的認識，以往的我雖然也會了解一些學(xué)術(shù)造假行為，關(guān)注一些這方面的新聞，但是重來沒思考過學(xué)術(shù)造假會有什么危害，以往我會覺得學(xué)術(shù)造假會距離我們很遙遠，但是等到了研究生階段，我自己也需要發(fā)表論文來完成學(xué)業(yè)的時候我才發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)造假隨時可能在我們身邊發(fā)生。為了制止這種行為的發(fā)生，我覺得可以有以下幾種方法：首先，加強科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范，推進高校文化傳承創(chuàng)新。在成長過程中，不斷的蛻變是需要時間的磨練的，只有深刻認識到該如何做人、如何做事，當(dāng)代研究生們才能以嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，踏實的科學(xué)風(fēng)范，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，遵循解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，進行學(xué)術(shù)方面的研究與超越，不斷推動學(xué)術(shù)進步。加強科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，有利于推動高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，促進高校廣大學(xué)生和科研工作者形成持之以恒的科學(xué)探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力；有利于建立開展科學(xué)研究的良好秩序，提升科研水平；也有利于促進高校更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民、服務(wù)創(chuàng)新型國家建設(shè)。加強科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，有利于全面貫徹黨的教育方針，深入實施素質(zhì)教育，激發(fā)我們研究生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣和科學(xué)探究欲望，培養(yǎng)嚴謹求實、質(zhì)疑批判、創(chuàng)新奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，使我們從學(xué)生時代起就養(yǎng)成恪守學(xué)術(shù)誠信的自覺，掌握科學(xué)思想和科學(xué)方法，立志做一個追求真理的人，講究實際的人，開拓創(chuàng)新的人。這樣，我們這些總要死的人，就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到了永生。當(dāng)今社會，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的觀念已經(jīng)作為主流思潮深入人心，通過發(fā)展經(jīng)濟來提高大眾生活水準(zhǔn)、滿足人們的物質(zhì)需求，這本是無可厚非的一件事，但是如果膚淺的理解這個觀念就很容易使人們陷入盲目追求經(jīng)濟而不顧道德建設(shè)的地步，使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段?？蒲斜旧砭褪且患烂C以及認真的事情。真正的改變將需要更多的時間和努力。面對高校中存在的學(xué)術(shù)欺騙、學(xué)術(shù)不端行為的日益嚴重，榮譽制度成為美國高校維護學(xué)術(shù)誠信的福音，很多高校不約而同地選擇建立榮譽制度?？蒲胁划?dāng)行為主要可以分為五種類型：數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用，違反科學(xué)規(guī)則，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研。對這一問題，單純依靠道德建設(shè)（輿論引導(dǎo)）已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機鉆營，謀名取利。為此，我提出以下三點建議：第一，深化科技體制改革，設(shè)立國家科技宏觀管理協(xié)調(diào)機制，加快政府相關(guān)部門的職能轉(zhuǎn)變。對于社會，我們主要采取立法來杜絕這類學(xué)術(shù)造假行為，作為學(xué)生，我們又該如何去做呢，我們應(yīng)該靜靜思考這個問題。三、弘揚勇于探索、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。五、倡導(dǎo)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。作為每一個研究生，都應(yīng)嚴格要求自己，提高道德底線，牢固樹立誠信意識，自覺恪守學(xué)術(shù)道德，堅守學(xué)術(shù)誠信，杜絕學(xué)術(shù)腐敗，摒棄學(xué)術(shù)造假，時刻用學(xué)術(shù)道德來指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實踐活動，提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。第三篇：科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得這門課程或許不會教會我關(guān)于科研的具體方法或原理，但我認為它讓我認識了科研之外的某些東西，這些東西關(guān)乎道德、修養(yǎng)，看似與科研無關(guān)，實則是成為一個合格的科研人員的基礎(chǔ)。因此它的倫理性、道德性已經(jīng)不亞于它的創(chuàng)造性、開拓性而普遍受到人們的關(guān)注。我們推崇科學(xué)，更要推崇的是先輩們嚴謹執(zhí)著的科學(xué)態(tài)度。以上作為傳統(tǒng)科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)和精神氣質(zhì)不僅是我們現(xiàn)代科學(xué)不能輕視的，而且更是要認真對待的，由此我們才能敲開科學(xué)的大門?？茖W(xué)精神大則可以認為是人類探索世界過程中所產(chǎn)生的一種高尚的行為素養(yǎng)，小則可以看作科研人優(yōu)秀的自身修養(yǎng)和科研態(tài)度。在科學(xué)研究職業(yè)化、社會化的今天，更應(yīng)該嚴格恪守與忠實奉行這種科學(xué)的價值觀[2]。我們雖然看重科研過程中獲得的快樂和喜悅，但我們也要持續(xù)并更加重視外部的激勵因素，因為科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身成就感不能有效解決科研人員的生計問題。正如美國生物學(xué)家萊科維茨在“科學(xué)精神”一文中的總結(jié)說，真正的科學(xué)精神尤其體現(xiàn)在激情、創(chuàng)造性和誠信三個方面。正如社會人的言行受到社會道德和倫理的約束，科研活動中的研究人員也應(yīng)遵循相應(yīng)的道德和倫理，這在科學(xué)活動中是重要的一環(huán)。不道德的科研行為不僅會摧毀一個科研人員的科研生涯，更嚴重的是可能給相關(guān)學(xué)術(shù)活動、社會活動造成傷害，因為科研的集體性和社會性是現(xiàn)代科研越來越突出的特點。比如毀滅性的殺傷武器、胚胎克隆、致命病毒和化學(xué)試劑??縱然這些發(fā)明創(chuàng)造在人類歷史上具有劃時代的意義，但它們違反人類倫理觀念的研究和用途是不被允許的?？蒲性瓌t和行為規(guī)范了解科學(xué)的精神、氣質(zhì)以及道德倫理并不是主要的，重要是我們?nèi)绾螌⑺鼈兏吨T實際行動。為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，科研人員反而更應(yīng)該加強自身修養(yǎng)，嚴格遵循科研活動中誠信的基本原則。誠實的科學(xué)態(tài)度比研究結(jié)果來的更重要，因為結(jié)果只是工作的表征，誠信與否則是個人修養(yǎng)高低的一種體現(xiàn)。其次是數(shù)據(jù)收集和處理，科研工作者應(yīng)當(dāng)保證獲得的數(shù)據(jù)是真實而不是