【正文】 公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。品德與社會(huì)教學(xué)，力求給學(xué)生展現(xiàn)更大的更豐富的世界，同時(shí)又立足于學(xué)生的生活實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生的日常生活以及心理調(diào)適，要教好這一門課程，任重而又道遠(yuǎn)。在課前我會(huì)布置學(xué)生搜集資料，在課堂上來交流，課后再做拓展的要求，每個(gè)學(xué)生選擇其中一個(gè)自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對(duì)象，形成一個(gè)專題，期末的時(shí)候再將同一專題的同學(xué)集合起來召開發(fā)布交流會(huì)。這樣，在此基礎(chǔ)之上學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來談自己的理解就能取得很好的效果?！凹で?、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。唯此，才能使品德與社會(huì)課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的課程。兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟?；顒?dòng)結(jié)束后，老師隨機(jī)采訪：“你活動(dòng)了什么？活動(dòng)得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎?通過活動(dòng)學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。我們的品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會(huì)說出來，從而使學(xué)生體會(huì)到鄰居的重要性，體會(huì)到社區(qū)就像一個(gè)大家庭。（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，情感的沙漠。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。二、生活性的教學(xué)內(nèi)容《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。（四）和諧的交往環(huán)境，使學(xué)生快樂學(xué)習(xí)課堂教學(xué)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)環(huán)境的交互發(fā)展需要交往環(huán)境的協(xié)調(diào)作用。完善評(píng)價(jià)方式首先，采用“閉卷＋開卷”的 組合評(píng)價(jià)方式。資源環(huán)境與時(shí)空環(huán)境為思維環(huán)境的廣度、深度提供了延展的空間。如在講《多姿多彩的地圖世界》時(shí)，讓學(xué)生利用圖書室的文獻(xiàn)資料，在互聯(lián)網(wǎng)的資源庫(kù)內(nèi)查詢，以對(duì)該節(jié)內(nèi)容有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在克服困難時(shí)，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生所有的經(jīng)驗(yàn)和智慧，去積極攻破難點(diǎn)。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：角色扮演在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。第一篇：品德與社會(huì)教學(xué)心得《品德與社會(huì)》教學(xué)心得體會(huì)海原縣楊明中學(xué)李耀林現(xiàn)在的一些品德與社會(huì)教學(xué)，往往脫離了兒童的實(shí)際生活，局限于書本的世界，人為地造成了“純而又純”的教育。所以《品德與社會(huì)》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實(shí)踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。如在教學(xué)《怎樣看電視》時(shí)，讓一位學(xué)生扮演爸爸，一位學(xué)生扮演孩子來說服家長(zhǎng)讓他看電視。在教師的幫助下，一旦攻破，學(xué)生就會(huì)非常興奮，這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生把興奮上升為體驗(yàn)，成功的體驗(yàn)，將是興趣的源泉。在實(shí)施中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這種知識(shí)拓展的方式非常樂于接受，90％以上的被調(diào)查者表示“感興趣”、“收獲大”。在教學(xué)實(shí)踐中，不以某個(gè)現(xiàn)成結(jié)論束縛學(xué)生思維的發(fā)展，允許學(xué)生從多角度思考問題，拓展學(xué)生的思路，開闊學(xué)生的視野，在課堂中營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽求異，大膽創(chuàng)新。閉卷部分在減輕負(fù)擔(dān)的前提下，力求以反映學(xué)生價(jià)值態(tài)度、學(xué)習(xí)技能和基礎(chǔ)知識(shí)相統(tǒng)一的學(xué)科教育內(nèi)容為評(píng)價(jià)指標(biāo)，通過筆試完成；開卷部分讓學(xué)生在較長(zhǎng)的時(shí)間跨度上根據(jù)個(gè)性特點(diǎn)自主定題、選擇完成方式來完成相關(guān)任務(wù)。同時(shí)，建立現(xiàn)代的交往觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與人交往、合作，認(rèn)識(shí)人與環(huán)境（自然環(huán)境與人文環(huán)境）的和諧關(guān)系，促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展是創(chuàng)新人格培養(yǎng)的一個(gè)重要因素。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。如教《變化中的社區(qū)》這一課時(shí)，我首先安排在課前讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解社區(qū)以前的狀況。如我在教學(xué)《社區(qū)我的大家》一課上，先讓學(xué)生說說自己生活的小區(qū)，其效果最多是在學(xué)生腦中思考這個(gè)過程和一個(gè)結(jié)論——我生活在社區(qū)中，并沒有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，并不能使學(xué)生感受到社區(qū)有家一樣的感覺。又如，教學(xué)《豐富多彩的社區(qū)生活》這一課，為學(xué)生提供了一個(gè)場(chǎng)所“寒假社區(qū)生活交流會(huì)”，讓學(xué)生在愉快和諧的氣氛中暢談發(fā)生在自己社區(qū)的寒假里故事。你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。但有時(shí)學(xué)生在認(rèn)識(shí)生活中遭受挫折，例如思品與社會(huì)課上學(xué)了遵守社會(huì)公德，乘公共車時(shí)不擁擠，給老弱病殘的人讓座。他們的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展具有特殊的價(jià)值。六年級(jí)是學(xué)生在小學(xué)階段的最后一期，學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》這一學(xué)科的興趣濃厚。因此，品德與社會(huì)課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂上采用多種方式來學(xué)習(xí)。這樣，很好地體現(xiàn)了新課標(biāo)“自主、合作、探究”的精神，學(xué)生興趣濃，教學(xué)效果好?！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)心得2一、《品德與社會(huì)》教材特點(diǎn)（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對(duì)獨(dú)立，同心圓交叉遞進(jìn)。（對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感）2．作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。3．內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。2．為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的`情感“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一?；貧w與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。教師要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照其對(duì)思想品德課程的教學(xué)建議，巧妙利用課內(nèi)課外兩種教學(xué)資源，先入為主，先聲奪人，一炮打響，爭(zhēng)取“開門紅”。二、師生互動(dòng)，精講解難答疑。、生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)提問、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)解決問題的能力；教師要注意從小處著手，從大處著眼，把學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的“小環(huán)境”與社會(huì)的“大環(huán)境”結(jié)合起來，使學(xué)生能夠客觀看待社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象，分析原因，探求解決途徑和辦法，擁有正確的情感態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀。四、課堂教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問題學(xué)生千差萬(wàn)別，我們?cè)谌粘５恼n堂教學(xué)過程中，還需要注意以下幾個(gè)問題。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來，讓學(xué)生動(dòng)起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。我深感機(jī)會(huì)難得、責(zé)任重大，因此活動(dòng)中我聽得認(rèn)真，記得仔細(xì)。二是深入研究教材，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點(diǎn)。品德；生態(tài)觀，讓學(xué)生知道人與人之間要合作，要有責(zé)任心；共贏觀，要讓學(xué)生知道大家好，才是真的好，要關(guān)愛他人；對(duì)話觀，引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通，學(xué)會(huì)尊重、理解別人；分享觀，引導(dǎo)學(xué)生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇，要寬容，心得體會(huì)《小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì)心得體會(huì)》。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)播音員展開對(duì)話，這不又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力了嗎？?。?！四、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。五位教師還能通過網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量課外資料大大的充實(shí)了教學(xué)文本材料。這也是我們《品德與社會(huì)》課的最終教學(xué)目的?！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。教學(xué)時(shí)，我就用具體事例，以“角色換位”的方式，啟發(fā)學(xué)生“自我體驗(yàn)”——當(dāng)別人對(duì)自己誠(chéng)實(shí)時(shí)，講信用時(shí)，自己的心情怎樣，做事又怎樣；反之，當(dāng)別人失信或欺騙自己時(shí)，自己的心情又怎樣，對(duì)別人又會(huì)怎樣看待。二、辯論比賽，深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。 “燈不撥不明，理不爭(zhēng)不透”。正：過生日，請(qǐng)同學(xué)吃飯，能使大家增加了解，增進(jìn)友誼。我們小學(xué)生花的錢全是靠他們辛苦掙來的，不能浪費(fèi)。再說，爸爸、媽媽不反對(duì)，也不一定正確呀！正：我們是獨(dú)生子女，過生日互請(qǐng)吃飯，互贈(zèng)禮品，友誼不是加深了嗎？反：那不是成了“酒肉朋友”、“禮品朋友”了嗎？這難道是真正的朋友嗎？教師在教學(xué)的過程中，抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，開展辯論活動(dòng)，同樣可以收到良好效果?！睂?duì)這件事，談?wù)勀愕目捶?。最后，教師總結(jié)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過程中，加深了學(xué)生對(duì)問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。這種規(guī)范不能只停留在口頭上，書面上，還必須以此來規(guī)范自身的實(shí)踐。兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶，使兒童逐步地從“無(wú)律”、“他律”過渡到“自律”的道德水平。思想品德課的模擬實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，這種“做中學(xué)”的方式有一定的模式讓表演者重復(fù)地做，也為其他同學(xué)提供了示范和榜樣，促進(jìn)兒童有“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國(guó)粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。下面分幾個(gè)方面談一下自己的聽課感受：一、課前活動(dòng)豐富多彩，形式多樣。本次優(yōu)質(zhì)課中在這方面做的最好的要數(shù)譙程老師的《“小蜜蜂”在行動(dòng)》?？梢?，我們?cè)谄返陆虒W(xué)中，應(yīng)當(dāng)避免“死守教材”的教學(xué)觀念，而是把教材看做一座連接起課堂和學(xué)生生活實(shí)際的橋梁，使學(xué)生在生活化的課堂中自省自悟，達(dá)到不見一字、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。楊老師制作的由“地圖、飛機(jī)、火車、汽車、輪船”并配上這些交通工具的聲響的的動(dòng)畫課件，很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與，思維處于比較活躍的狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的心與心的交流，形成了有效有趣的課堂。品德教育是一種心靈交流的過程，更是一種情感交流的過程，這次上課的教師大都能以飽滿的教學(xué)熱情，飽含真情實(shí)感的話語(yǔ)，各種有效的方法和手段創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到以情激情，以情感人之目的。幾天的聽課時(shí)間轉(zhuǎn)眼就過去，讓我明白了我們的品德與社會(huì)課堂不僅要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)班級(jí)，走近科學(xué)，更要帶領(lǐng)他們走近生活，走近社會(huì)，走近那些洗滌心靈的人和事。也就是說兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟。每個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，都會(huì)與其品性有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，好的品德處處體現(xiàn)出價(jià)值，會(huì)令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛……可以說，優(yōu)良品德，是一個(gè)人的修養(yǎng)，表現(xiàn)出了無(wú)窮魅力。也就是說兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟?！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)心得9小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。一、角色扮演近年來，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來。再如教學(xué)《多為他們想想》一課時(shí)，可以讓學(xué)生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。來自不同國(guó)家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。但在家長(zhǎng)和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。再如教學(xué)《誰(shuí)知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)業(yè)科技園，通過參觀生動(dòng)的圖片和詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會(huì)的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含義。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。新的《品德與社會(huì)》課程帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象。教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。作為小學(xué)的課程，它所要回歸的當(dāng)然是兒童的生活。這次課改注重了兒童