【正文】 外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過(guò)程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。學(xué)術(shù)道德是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。這種修養(yǎng)不僅為他們的學(xué)習(xí)、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。課程中老師通過(guò)一些案例向我們介紹了科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對(duì)學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級(jí)勞動(dòng)力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進(jìn)高校的人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，能夠適應(yīng)培養(yǎng)具有高尚人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；能夠?yàn)榻逃邔?shí)施素質(zhì)教育、受教育者接收素質(zhì)教育，從而為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)提供理論基礎(chǔ)和思想方法的指導(dǎo)；有利于幫助大學(xué)生提高創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)和寫作能力、自知之明、人際關(guān)系和合作精神等方面的素質(zhì)和能力；可以找到現(xiàn)今大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)方面存在的問題及其原因，有針對(duì)性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。雖然這些現(xiàn)象只屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。其次，學(xué)校或企業(yè)單位應(yīng)該多組織人文學(xué)科的講座，活動(dòng)，慢慢培養(yǎng)起科研人對(duì)其的認(rèn)識(shí)和愛好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對(duì)一個(gè)人心靈的放松。因此，現(xiàn)在全球很多國(guó)家，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家都開始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)成為世界各國(guó)高等教育改革的重要目標(biāo)。科學(xué)技術(shù)和人文素養(yǎng)是這個(gè)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的兩塊基石，缺一不可。這樣就在學(xué)術(shù)界敲響警鐘，提醒人們自覺遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范。多宣傳科研工作著的成功案例，大力傳播他們的先進(jìn)事跡。所以，加強(qiáng)我們的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)也是我們學(xué)習(xí)專業(yè)課程同時(shí)的一個(gè)重要任務(wù)。首先是學(xué)術(shù)道德。第一篇：學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得隨著近年報(bào)導(dǎo)的越來(lái)越多的學(xué)術(shù)抄襲、造假、腐敗等問題，學(xué)術(shù)道德成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要話題，引起了廣泛的關(guān)注。學(xué)術(shù)道德是科研工作者應(yīng)該自覺遵守的行為準(zhǔn)則，沒有它的約束作用，學(xué)術(shù)界必然一團(tuán)糟。當(dāng)今社會(huì)浮夸之風(fēng)、拜金主義盛行，賺錢多少很多時(shí)候成為衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，但是我們也要看到很多兢兢業(yè)業(yè)的科研工作者，默默堅(jiān)守，為著科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，他們才是我們要學(xué)習(xí)的對(duì)象，這才是我們正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀體系應(yīng)該具備的。而下級(jí)政府單位，包括學(xué)校，應(yīng)該鼓勵(lì)科研工作者，多報(bào)導(dǎo)大家身邊的優(yōu)秀先進(jìn)事例，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀并具備較高道德素養(yǎng)的個(gè)人或集體，使得廣大學(xué)生和科研人有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，形成一個(gè)相互學(xué)習(xí)，相互提升的良好氛圍。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，當(dāng)今社會(huì)各種學(xué)術(shù)問題都是源于人們追求名利造成的，追名逐利成為很多人從事科研工作的終極目標(biāo)，而從事科學(xué)研究來(lái)獲取名利是非常困難的，所以也就產(chǎn)生了很多的學(xué)術(shù)“抄襲”、“一稿多投”等現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)以往那些大科學(xué)家的了解我們可以發(fā)現(xiàn)，往往那些取得巨大成就的科學(xué)家都具備相當(dāng)高的人文素養(yǎng)，或熱愛文學(xué)、或鐘愛藝術(shù)。那么，又要如何提高人文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為這個(gè)首先應(yīng)該從個(gè)人角度自覺形成對(duì)人文學(xué)科的熱愛，很多人把對(duì)知識(shí)的獲取完全看成是“任務(wù)”，因而反對(duì)對(duì)“多余”的人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，這個(gè)觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。最后，從娃娃抓起，這個(gè)是政府的職責(zé)，淡化文理學(xué)科的界限，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的興趣愛好學(xué)習(xí)相關(guān)科目，而不應(yīng)該粗暴的分為文科理科而在往后的學(xué)習(xí)中不再有交集，這樣必然導(dǎo)致文科生缺乏理性思維而理科生缺乏感性思維，人的發(fā)展是不全面的。這些問題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德方面的欠缺。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國(guó)家的走向，民族的復(fù)興。本課程的開設(shè)對(duì)提高個(gè)人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認(rèn)識(shí)到在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中我們應(yīng)該更注重和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，深刻地體會(huì)到了自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)猶如人的兩條腿，缺一不可。愛因斯坦就說(shuō)過(guò)：我從音樂中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書本中得到的。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，必須尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；引用他人成果時(shí)如實(shí)注明出處；所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實(shí)質(zhì)部分；從他人作品轉(zhuǎn)引第三人的成果時(shí)，如實(shí)注明轉(zhuǎn)引出處；在課題申報(bào)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認(rèn)科研工作參與人員的貢獻(xiàn)等方面，遵守誠(chéng)實(shí)客觀原則。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。再者，通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。這也都是一個(gè)學(xué)者之所以成其為學(xué)者、學(xué)術(shù)之所以成其為學(xué)術(shù)的常識(shí)。而就連最崇高的學(xué)術(shù)界也難免受其荼毒。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：（一）在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；引用他人的成果時(shí)必須注明出處；（二）學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過(guò)正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的出版社、國(guó)家及地方政府主管部門組織的鑒定驗(yàn)收等；（三）對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；（五）合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過(guò)程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；（六）科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。一個(gè)具備了無(wú)畏精神、獨(dú)立意識(shí)、批判思維和勤奮態(tài)度的科研者，必將在學(xué)術(shù)之路上走得更遠(yuǎn)。其包括無(wú)畏的精神，獨(dú)立的意識(shí)，批判的思維和勤奮的態(tài)度。二是科研過(guò)程中，研究的艱辛和曲折，會(huì)不斷地消耗研究者的時(shí)間和精力，甚至，一段時(shí)間的努力，其結(jié)果可能一無(wú)所獲。獨(dú)立的意識(shí)在于使科研者保持這樣的一種習(xí)慣，在科研成果展示的步驟上，保持實(shí)事求是的科研誠(chéng)信態(tài)度，以獨(dú)立作者或第一作者的身份發(fā)表學(xué)術(shù)著作，自覺規(guī)避“搭順風(fēng)車”和作“偽注”的現(xiàn)象。（三）批判的思維批判的思維，簡(jiǎn)言之，就是懷疑的精神。對(duì)于人文社科類研究，文獻(xiàn)法是一種通用而普遍的研究方法。批判的思維表現(xiàn)在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，可以通過(guò)紅色、黑色等筆做不同的筆記，遇到不同自己觀點(diǎn)時(shí)，可以以批注的形式做旁批，這種“批注式”閱讀法是批判性思維的一種表現(xiàn)形式。（四）勤奮的態(tài)度勤奮的態(tài)度對(duì)于科研非常重要。因此，勤奮的態(tài)度會(huì)讓你收獲很多，甚是意外或驚喜。（一）勤學(xué)“勤學(xué)”的意思就是說(shuō)熱愛學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，沉浸其中，樂不知疲狀態(tài)。和自己喜歡的同學(xué)、老師成為好朋友，經(jīng)常和朋友聊天，互述心得與感想，這也是一種勤學(xué)樂學(xué)會(huì)學(xué) 的表現(xiàn)，不一定就是非得呆在教室里，捧著書本學(xué)習(xí)才叫學(xué)習(xí)呢？第二，學(xué)習(xí)工具的選擇。通過(guò)上網(wǎng)查詢資料，結(jié)交學(xué)術(shù)圈內(nèi)人士，與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)人進(jìn)行交流，這是一種快捷有效的學(xué)習(xí)方式。第三，學(xué)習(xí)方法的使用。第四，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。（二）好問對(duì)于“學(xué)問”一詞，筆者有兩種戲謔之談。愛因斯坦曾說(shuō)，提出問題往往比解決問題更難，更重要，更有意義。這些資源庫(kù)往往會(huì)通過(guò)網(wǎng)站形式公布于民，時(shí)常瀏覽和查閱，就會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)家和政府的關(guān)注點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn)，而這些關(guān)注點(diǎn)往往是對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方法的呈現(xiàn)。讀書的過(guò)程是積累知識(shí)的過(guò)程，思考的過(guò)程是消化知識(shí)的過(guò)程。尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。把已寫好的文章反復(fù)地閱讀，分時(shí)間地讀，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的錯(cuò)誤。至此，一篇頗有質(zhì)量的文章就誕生了。面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國(guó)都開始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價(jià)值。開設(shè)學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，一方面響應(yīng)國(guó)家對(duì)高等教育的改革，另一方面也警示我們時(shí)刻銘記使命，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的大學(xué)生，為祖國(guó)的繁榮復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只具備自然科學(xué)知識(shí)而人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏，往往會(huì)給一個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)意想不到的麻煩和障礙。這門課程使我們懂得人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)于從事自然科學(xué)的研究