登岳陽(yáng)樓范文模版-wenkub
2024-10-24 19 本頁(yè)面
【正文】 心與故國(guó)同在，芳名萬(wàn)古長(zhǎng)傳。晉時(shí)因避司馬昭諱，改稱(chēng)明君，也稱(chēng)明妃?！扒G門(mén)”，指荊門(mén)山，在今湖北宜都西北，長(zhǎng)江南岸，荊門(mén)以西多山嶺。句解群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。有人認(rèn)為，“詠懷”、“古跡”本是兩題，后人誤合為一，如果并讀，則不成話(huà)；有人則認(rèn)為，借古跡以詠懷，詠古即詠懷，一題而兼有二義。因?yàn)樽髡咴谠狸?yáng)樓上憑欄遠(yuǎn)眺北方，想到長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火，想到飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的百姓，所以才涕淚縱橫，難以抑制；（2分）表現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。這就是“詩(shī)圣”的可敬佩之處吧!【自主練習(xí)】一、閱讀《登岳陽(yáng)樓》，然后回答問(wèn)題。當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，西北邊疆不寧。他出峽之后，長(zhǎng)期在水上漂泊流浪，所以看到“乾坤日夜浮”的泱泱大水，就跟自己“老病孤舟”的凄慘晚景聯(lián)系起來(lái)了。頸聯(lián)二句，因湖山之景而觸動(dòng)身世之悲，寫(xiě)滿(mǎn)腹的孤身漂泊之感與萬(wàn)里鄉(xiāng)關(guān)之思。如果不懂得文學(xué)的性質(zhì)，要按學(xué)究的尺度來(lái)較真，那么連海洋也不能說(shuō)是“乾坤日夜浮”，因?yàn)楹Ｑ罂v然比湖大，也畢竟只是“乾坤”中之一物啊!更何況，老杜大筆揮灑，雖因眼前洋洋大觀引起，也有文學(xué)夸張的先例可援，《水經(jīng)注這一句說(shuō)，洞庭湖太闊大了，天地日月都象是在其中漂浮著，不論白天還是夜晚。坼吳楚而浮乾坤，這是形容樓前浩渺無(wú)垠的洞庭湖的水勢(shì)。詩(shī)為大歷三年(768)杜甫攜眷自夔州出峽后，暮冬流寓岳州(今湖南岳陽(yáng)市)時(shí)所作?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】：詩(shī)意的理解。第一篇：《登岳陽(yáng)樓》（范文模版）標(biāo)題：李杜詩(shī)五首《登岳陽(yáng)樓》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】： 誦讀、詩(shī)意?！咀詫W(xué)引導(dǎo)】 詩(shī)歌賞析《登岳陽(yáng)樓》賞析登臨覽勝之作，固然首先必須真切地描繪江山之壯、風(fēng)光之美與景物之奇，但是如果僅僅能做到這一點(diǎn)，尚不足以稱(chēng)高格。首聯(lián)二句，即揭示登樓的題旨，寫(xiě)自己宿愿終償?shù)男老仓?。吳楚，指春秋?zhàn)國(guó)時(shí)吳楚兩國(guó)的舊地。這樣來(lái)描寫(xiě)洞庭湖，有人以為過(guò)于夸大，“于事理未當(dāng)”，象是寫(xiě)大海而不是寫(xiě)湖(見(jiàn)喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》)。湘水》不是明明說(shuō)過(guò)：洞庭“湖水廣圓五百余里，日月若出沒(méi)于其中”嗎!以上四句，既已寫(xiě)出登臨所見(jiàn)之景；后面四句，則寫(xiě)登臨所生之情。衡塘退士在《唐詩(shī)三百首》此首下批道，“親朋”句承“吳楚”句，“老病”句承“乾坤”句。此處的哀情和上四句的闊景就是如此有機(jī)結(jié)合的。不為個(gè)人身世而哭，而是為國(guó)家的危難而哭，這樣的結(jié)尾使得全篇境界更高，格調(diào)更高了。(6分)作者登樓為什么會(huì)流淚？可看出作者怎樣的思想感情？（3分）頷聯(lián)寫(xiě)的是在岳陽(yáng)樓上看到的洞庭湖廣闊無(wú)邊、水勢(shì)浩瀚的雄奇壯觀闊大景象，而頸聯(lián)寫(xiě)的卻是作者身世的孤苦和處境的凄涼，兩者對(duì)于表達(dá)中心思想分別有什么作用？（3分）二、閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。（1分）頷聯(lián)寫(xiě)洞庭湖的壯闊景象，襯托了作者心憂(yōu)天下的博大胸襟，洞庭湖的闊大與作者胸襟的博大，可謂相得益彰；（1分）頸聯(lián)寫(xiě)個(gè)人的不幸遭遇，但是在個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)之間，作者卻置個(gè)人于度外，從而更加突出了作者“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的思想感情。從詩(shī)的內(nèi)容主旨說(shuō)，這兩種看法都有道理，但就語(yǔ)義而言，將“詠懷古跡”解釋為“歌詠懷抱、古跡”，“詠”字下有兩個(gè)賓語(yǔ)，一為“懷”，一為“古跡”，讀起來(lái)很別扭。三峽之中，成千上萬(wàn)的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門(mén)。今湖北秭歸有昭君村，在與巫峽相連的荊門(mén)山里，傳說(shuō)是昭君出生的地方。交待地點(diǎn)，本來(lái)是很平常的起頭，卻寫(xiě)得極有氣勢(shì)。其人其事，有一種悲壯的色彩，仿佛正如她生長(zhǎng)的地方那樣，氣象不凡。頷聯(lián)營(yíng)造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇?！耙弧?，這里是獨(dú)自一人的意思。傳說(shuō)當(dāng)?shù)囟嗌撞?，?dú)王昭君墓地多生青草，故稱(chēng)“青冢”。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。后元帝實(shí)行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫(huà)像派昭君去匈奴，等到臨行時(shí)，才發(fā)現(xiàn)她青春貌美，閑雅大方。“環(huán)佩”，古時(shí)女性的裝飾物，這里代指昭君。推手前曰琵，引手卻曰琶。尾聯(lián)正面寫(xiě)昭君的怨恨。（2分）表達(dá)情感：李詩(shī)對(duì)王昭君的不幸遭遇充滿(mǎn)了同情；杜詩(shī)不只停留在同情和惋惜這一步，還表達(dá)了沉郁、怨憤之情。這首詩(shī)歌是這一單元的第3首，所以學(xué)生具備了初步的詩(shī)歌鑒賞能力，因此，這學(xué)期的詩(shī)歌教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生大膽談自己的理解，給學(xué)生自主探究的機(jī)會(huì)，不能約束學(xué)生的思維。今后在詩(shī)歌教學(xué)中，我需要注意如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。但是本課堂的教學(xué)重在用置身詩(shī)境，緣景明情的詩(shī)歌鑒賞方式教學(xué)方法，因此理論的東西很重要，但是對(duì)于高二的學(xué)生來(lái)說(shuō)詩(shī)歌鑒賞的理論必須來(lái)自于閱讀詩(shī)歌的實(shí)踐。但是很可惜的是，當(dāng)我踏上講臺(tái)那一刻開(kāi)始，我的腦海一片空白，所講的內(nèi)容達(dá)不到預(yù)期的效果。甲：（手端酒杯）以愚兄之見(jiàn)，今世詩(shī)者，當(dāng)推太白為其中翹首，余者，螢火之光，不足與皓月?tīng)?zhēng)輝也。?。赫\(chéng)如丙兄所言。而子美雄心雖在，亦遠(yuǎn)在錦都，權(quán)小官微，我等才遜李杜，惟今空余悲矣！戊：我等籍籍無(wú)名之人，管這做甚，今朝有酒今朝醉，任爾無(wú)邊落水蕭蕭下，飲酒（一飲而進(jìn)）眾舉杯，杜甫上。乙大喜，引見(jiàn)：此即為少陵野老也。（遂無(wú)言）甲起立：高山安可仰，徒此揖清芬。甲：如此，吾自飲矣。（喃喃）良友已逝，天人永別矣。（言此，不勝唏噓）?。海ú黹_(kāi)話(huà)題）昔聞先生身在錦城，今何以至
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