【正文】 ，會讓你在今后的道路上更加穩(wěn)定、順利！第四篇：2011最新大學(xué)生廉潔文化征文淺談開展大學(xué)生廉政教育的現(xiàn)實意義胡錦濤總書記曾說：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量?！蓖蝗恢宦犝{(diào)皮的小軍說：“真是一個大傻瓜。小紅心想真錯了，還是給老師把分?jǐn)?shù)改了吧！下次一定要細(xì)心。母親一直有一個習(xí)慣，每次簽名時，都要看一遍，這次也不例外。有一次考試后，小紅一直十分緊張，當(dāng)星期三試卷發(fā)下來時，小紅的心怦怦然的，手心還一直有一股鉆心的痛，她十分想知道自己考了幾分，但又害怕知道，這種“痛苦”讓她坐立不安。毛主席不是說過：“我們青少年是早晨八、九點鐘的太陽，未來是屬于我們的。我們要嚴(yán)格遵守《小學(xué)生守則》和學(xué)校各項規(guī)章制度，要堅持“愛國、守法、明禮、誠信”，并經(jīng)?；ハ嗵嵝?、督促，做到自重、自省、自警、自勵，樹立良好的學(xué)生形象。但是，作為我們小學(xué)生該怎樣廉潔？ 在學(xué)校里，我們學(xué)的不僅僅是知識，更要學(xué)的是怎么做人。古時候有南宋的宰相李綱，一身正氣、兩袖清風(fēng)，現(xiàn)有孔繁森、任長霞廉潔奉公、一心為民等等。如此我們祖國才可更加的輝煌與強大！我認(rèn)為人是社會的，我們只有不斷加強自己的修養(yǎng)，才能不斷地進(jìn)度，符合社會的發(fā)展，成就自己。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。美好的明天，需要廉潔的習(xí)慣，而這廉潔的習(xí)慣，要從我做起，從現(xiàn)在做起。和坤為中國古代最大的貪官，結(jié)果是遺臭萬年。也許，貪污的根就在在我們學(xué)生時代扎下。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。我國在多項重要文件中都強調(diào)了：在學(xué)校德育教育中深入開展廉潔教育，豐富青少年思想道德實踐活動?！吨芏Y對大學(xué)生而言，廉潔修身與對祖國和人民的強烈責(zé)任感緊密相連，它不僅僅是個人安身立命的手段，而且是振興國家的精神支撐。第六，大學(xué)生還需要提高自身的法律意識，嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，學(xué)校的各項規(guī)章制度等。認(rèn)認(rèn)真真讀好書，提高自身的文化素質(zhì)和道德水平，有朝一日報效祖國。這一方面可以通過自己看書、請教老師或參加道德活動等渠道了解何為廉潔。我們在學(xué)校不僅要學(xué)好各種知識，掌握各種技巧，更為重要的是要育德。當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命已經(jīng)由人民賦予，在黨的十六大會議上提出的“全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一使命，既是全國人民的歷史使命，也是大學(xué)生的崇高使命，而廉潔就是其核心內(nèi)容之一。試想：如果在大學(xué)校園里就產(chǎn)生了這種不和諧、不健康的意識，那么步入社會接觸到實實在在的公共權(quán)力和利益時，后果又將怎樣？小不潔致大腐敗。具體的說，一個廉潔的人要具備以下行為規(guī)范：不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費，不利用權(quán)力為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。第一篇： 大學(xué)生廉潔教育征文大學(xué)生廉潔教育征文大學(xué)生是當(dāng)代社會的文化青年，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，就是為了讓大學(xué)生在將來為國家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。古語云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。幾乎所有的腐敗行為都是由小的不潔行為積聚而成的，大學(xué)生要抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。作為當(dāng)代大學(xué)生，廉潔是自身的現(xiàn)實需要。在提高自身文化修養(yǎng)的同時，也要注意道德培養(yǎng)。第二，從小事做起，從身邊做起。第三，大學(xué)生要踏實做人，廉潔做事，就必須做到立志、立德、立信。第七，我們要培養(yǎng)公仆意識，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識。大學(xué)生只要接受了廉潔修身的社會公義，就必然會用自己的激情甚至熱血去信守，并讓其表現(xiàn)出超出一般社會成員的堅定性。小宰注》中解釋為：“廉者，清不濫濁也。這些足以表明：加強大學(xué)生廉潔教育的重要性和迫切性。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢？” 新時期共產(chǎn)黨員的楷?？追鄙且晃灰粔m不染兩袖清風(fēng)的好干部。如今，我們都是父母的心頭肉，沒有了節(jié)儉的習(xí)慣，習(xí)慣了經(jīng)常向父母伸手要錢，在花錢方面毫無拘束，甚至?xí)r常與他人在吃喝、穿著上與他人攀比，然而當(dāng)我們在與別人攀比時，有沒有想過這就是腐敗的前兆。臺灣前總統(tǒng)陳水扁的腐敗事件人人皆知，貪污、受賄賂不僅毀了他的政治生涯，更毀了他的人生。那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢？對此我的認(rèn)識有一下幾點：。相反，如果受人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會。我也堅信，廉潔是人格，社會健康的基礎(chǔ)，我們必須將“廉潔”深入內(nèi)心！第三篇：廉潔教育征文廉潔教育征文做一個敬廉崇潔的人蘭溪小學(xué)五年級黃曉珠春去秋來，又是、秋陽高照、秋風(fēng)陣陣時。對于我們來說，我們只不過是正在求學(xué)的學(xué)生，衣食用具全由父母供給，生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自立，哪有資格談廉潔？可是在看看我們身邊生活的環(huán)境，超市里琳瑯滿目，不斷更新的各類禮品，身邊父母有權(quán)有職的同學(xué)被各種公車接來接去，電視上不時可以看到有官員因為各種各樣的不廉潔行為被黨紀(jì)國法懲處我們是未來的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到祖國未來的發(fā)展方向，無論我們明天從事何種職業(yè)，都應(yīng)該從根本上懂得“清正廉潔”的價值，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，使“清正廉潔”成為立身之基。我們也許不能像警察叔叔一樣嚴(yán)懲貪官，杜絕腐敗現(xiàn)象，為創(chuàng)造廉潔社會做出貢獻(xiàn)?！彼?，我們在管好自己的同時，也應(yīng)該以自己的一舉一動，帶動身邊的父母、同學(xué)、伙伴，要身體力行，將敬廉崇潔從校園帶動到家庭、到社會，也努力為創(chuàng)造廉潔社會做出貢獻(xiàn)，出一份力。直到聽到“小紅100分”，才慢慢的平靜下來。這時，母親和藹地說：“這道題目你做錯了”。每個小學(xué)生都要做一個誠實的人?！毙〖t卻微笑著，朝他笑了笑說：“誠實比壹百分更重要。”大學(xué)生作為我國未來建設(shè)者和社會主義事業(yè)接班人，他們的健康成長關(guān)系到祖國的強盛和民族的希望。大學(xué)生思想政治教育包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、紀(jì)律教育，著眼于大學(xué)生思想政治綜合素質(zhì)的塑造。切實抓好這方面工作．意義深遠(yuǎn)。以正確的世界觀、廉政教育．我們才能夠教育和培養(yǎng)出符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高標(biāo)準(zhǔn)人才，才能夠教育和培養(yǎng)出全面而自由發(fā)展的“和諧的人”，進(jìn)而讓其發(fā)揮能動性和創(chuàng)造性，齊心協(xié)力地建設(shè)惠及全國人民的社會主義和諧社會。大學(xué)生關(guān)心政治，思想活躍，充滿朝氣，可塑性強。過于注重對實惠的目標(biāo)和眼前利益的追求，忽視長遠(yuǎn)發(fā)展；集體觀念淡薄，理想信念缺失，學(xué)習(xí)工作、人際交往以個人利益為目標(biāo)；不愿奉獻(xiàn)，不愿付出，金錢至上、惟利是圖．對利益的索取勝過一切。高校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的主陣地，抓好高校反腐倡廉建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義、推進(jìn)黨的建設(shè)的必然要求，是我們始終必須抓緊抓好的重大任務(wù)。在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預(yù)防．更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域。我們知道，廉政并非自然之所出，而要經(jīng)過個人后天道德修養(yǎng)然后才能達(dá)到。他在中國文化中，有著豐富的內(nèi)涵。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會的形成和發(fā)展。新加坡前總理李光耀先生曾意味深長地說過：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。校園廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動的總稱。每個人都有種種弱點，正如陳毅元帥曾經(jīng)說的那樣：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。另外，近年來一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的案件被查處，一些領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學(xué)的影響，也造成一些大學(xué)生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。以上種種現(xiàn)象就恰恰說明了大學(xué)生的道德修養(yǎng)、廉潔教育還不到位。1這也是大學(xué)生要加強政治素養(yǎng)培養(yǎng)的重要原因。當(dāng)代大學(xué)生廉政觀調(diào)查報告2006年3月4日，胡錦濤主席在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀[1]。為了響應(yīng)胡總書記的號召，響應(yīng)教育部開展