【正文】 文基本要求如下：一、征文字?jǐn)?shù)原則上不超過(guò)3000字（典型案例除外）。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。這是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征。“學(xué)習(xí)型企業(yè)”結(jié)構(gòu)是扁平的，從最上決策層到最下操作層，中間相隔層次極少，能夠形成一個(gè)互相學(xué)習(xí)、整體互相思考、協(xié)調(diào)合作的群體，進(jìn)而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力。正如摩爾定律的一條：你永遠(yuǎn)不能休息，否則你永遠(yuǎn)休息。學(xué)習(xí)型組織通過(guò)保持學(xué)習(xí)的能力，及時(shí)鏟除發(fā)展道路上的障礙，不斷突破組織成長(zhǎng)的極限，從而保持持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。以學(xué)習(xí)型組織作為努力方向的社會(huì)組織，從領(lǐng)導(dǎo)者到普通成員在不斷的反思中發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)新問(wèn)題，以問(wèn)題、失誤引導(dǎo)學(xué)習(xí)，注重信息反饋、反思和共享。尤其是經(jīng)營(yíng)管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運(yùn)的重要階層，因而更需要學(xué)習(xí)。這里的學(xué)習(xí)既有廣義的學(xué)習(xí)，也包括狹義的學(xué)習(xí)。因此正確理解、把握學(xué)習(xí)型組織理論，就成為扎實(shí)有效地開(kāi)展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。2002年11月召開(kāi)的黨的十六大進(jìn)一步提出，要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。同時(shí)，學(xué)習(xí)型組織理論也對(duì)企業(yè)以外的其他社會(huì)組織的管理和健康發(fā)展具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)型組織管理理論是順應(yīng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代管理理論，被國(guó)際企業(yè)界譽(yù)為面向二十一世紀(jì)的企業(yè)管理圣經(jīng)。國(guó)內(nèi)有學(xué)者這樣定義，所謂學(xué)習(xí)型組織，是指通過(guò)培養(yǎng)迷漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛、充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力而建立起來(lái)的一種有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。１９９１年，以圣吉為主任的ＭＩＴ“組織學(xué)習(xí)中心”正式掛牌運(yùn)作，這個(gè)中心吸引了２０多個(gè)企業(yè)參與學(xué)習(xí)型組織的實(shí)驗(yàn)，獲得了可觀的成績(jī)；１９９２年，圣吉所著的《第五項(xiàng)修煉學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》發(fā)表；１９９４年圣吉等人出版了《第五項(xiàng)修煉學(xué)習(xí)型組織理論是一種適用于各種組織的宏觀管理理論?！w“權(quán)變理論”組織行為學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：組織行為學(xué)是行為科學(xué)的重要內(nèi)容及其新發(fā)展。如果能有效的共享，那么一個(gè)組織的知識(shí)總和將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)體知識(shí)的總和。同時(shí)，沙因認(rèn)為，用于保持和穩(wěn)定現(xiàn)有文化為動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)，不同于組織遭遇內(nèi)外環(huán)境變化時(shí)用于促進(jìn)改革的學(xué)習(xí)?！?0世紀(jì)的管理科學(xué)】這個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，說(shuō)明了組織學(xué)習(xí)能力創(chuàng)建、建立起學(xué)習(xí)型組織的必要性。然而到了20世紀(jì)中旬，送奶工就把瓶口用漆封了起來(lái)。所以，適應(yīng)環(huán)境持續(xù)不斷得變革創(chuàng)新，是個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的永恒的主題，是世界上最有生命力的管理。我們現(xiàn)在要求建立的資源節(jié)約型社會(huì)，讓每個(gè)管理者都清晰得認(rèn)識(shí)到，我們不能生活在“坐山吃山、依水吃水”的狀態(tài)下，天然能源、資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，但是僅僅依靠全部開(kāi)發(fā)出資源、消耗完能源，我們從何而來(lái)的可持續(xù)發(fā)展能力？ 我喜歡這么一句話：世界上最有生命力的管理——?jiǎng)?chuàng)新。企業(yè)組織要生存、成長(zhǎng)、長(zhǎng)壽，也必須持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，而且要比其他企業(yè)學(xué)得更快、更好。由此，在現(xiàn)代管理理論發(fā)展的過(guò)程中，Peter Senge指出，要對(duì)克服各種障礙建立學(xué)習(xí)型創(chuàng)新組織，它是人們從工作中獲得生命意義、實(shí)現(xiàn)共同愿景和獲取企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的組織藍(lán)圖。世界在巨變，時(shí)代在飛速發(fā)展。摘錄這么一個(gè)小小的故事。山雀的數(shù)目很多，有的山雀發(fā)現(xiàn)把漆封啄開(kāi)窟窿就能吃到奶油，漸漸地整個(gè)山雀群都學(xué)會(huì)了這招，而美麗的知更鳥(niǎo)到現(xiàn)在還是不會(huì)。學(xué)習(xí)型組織理論的發(fā)展，有三位重要的學(xué)派大師：變革中的導(dǎo)航者和“企業(yè)文化之父”——(Edgar ),會(huì)念咒語(yǔ)的“長(zhǎng)壽公司”的維護(hù)者——（Arie de Geus）以及“學(xué)習(xí)型組織的教父”——（Peter ）。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，決策完全是決策者運(yùn)用其積累的知識(shí)，而德赫斯認(rèn)為，從根本上講就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。正如之前提到的那個(gè)小故事，山雀總是在進(jìn)行群體活動(dòng)。第三篇：解讀學(xué)習(xí)型組織理論—2011年經(jīng)信委學(xué)習(xí)型組織理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料解讀學(xué)習(xí)型組織理論不久前，參加學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建研討會(huì)，深感許多單位，特別是一些企業(yè)對(duì)組織的學(xué)習(xí)型化認(rèn)識(shí)尚有偏頗。微軟公司用它指導(dǎo)企業(yè)管理，新加坡用它指導(dǎo)政府管理，日本大阪府用它指導(dǎo)城市管理，我國(guó)同濟(jì)大學(xué)用它指導(dǎo)學(xué)校管理。實(shí)踐篇》；《變革之舞》是作者繼《第五項(xiàng)修煉》及其“實(shí)踐篇”之后的又一部重要著作，在《變革之舞》中，作者首先揭示出所謂變革就是成長(zhǎng)因素（促進(jìn)變革）和抑止因素（阻礙變革）之間的互動(dòng)關(guān)系。這種組織具有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，具有高于個(gè)人績(jī)效總和的綜合績(jī)效。學(xué)習(xí)型組織是現(xiàn)代管理的重要表現(xiàn)形式。學(xué)習(xí)型組織理論也與中國(guó)的傳統(tǒng)文化和人文理念存在著密切的聯(lián)系，對(duì)此，圣吉在１９９８年為《第五項(xiàng)修煉》中譯本所作的序中已經(jīng)有所闡述。在我國(guó)，上海、長(zhǎng)春、大連、常州等諸多城市先后提出并開(kāi)展了創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型城市”的實(shí)踐活動(dòng)，上海寶鋼、內(nèi)蒙古伊利集團(tuán)、四川新希望集團(tuán)等知名企業(yè)和眾多中小企業(yè)都在努力進(jìn)行創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。關(guān)于學(xué)習(xí)型組織理論的學(xué)習(xí)觀善于不斷地學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征。其核心理念是：全員學(xué)習(xí)。全程學(xué)習(xí)，有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化。終身學(xué)習(xí)與團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型組織理論的倡導(dǎo)者們斷言，現(xiàn)在及未來(lái)成功的企業(yè)將是構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)。學(xué)習(xí)型組織的五個(gè)主要特征一是人員精簡(jiǎn)，使每個(gè)員工都具有一專(zhuān)多能的本領(lǐng)，創(chuàng)造出組織的高效率和高效益。三是富有彈性，對(duì)瞬息萬(wàn)變的環(huán)境具有極強(qiáng)的適應(yīng)能力，能夠迅速地調(diào)整自己。這里說(shuō)的學(xué)習(xí)不僅僅是讀書(shū)、培訓(xùn)等狹義上的學(xué)習(xí)，而是在系統(tǒng)研究組織、作業(yè)項(xiàng)目或產(chǎn)品基礎(chǔ)上的廣義上的學(xué)習(xí)。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。二、請(qǐng) 將 征 文 直 接 發(fā) 到 郵 箱xxxzzllysj，并寫(xiě)清：作者（或聯(lián)系人）姓名、單位名稱、聯(lián)系電話和通訊地址（郵編）。21世界將是科技更加迅速發(fā)展、全面進(jìn)入信息社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,知識(shí)更新很快,個(gè)人和團(tuán)體為能跟得上時(shí)代的發(fā)展,需要學(xué)習(xí)型組織。但在工業(yè)經(jīng)濟(jì)后期，尤其是進(jìn)入信息時(shí)代、知識(shí)時(shí)代以后，這種管理模式越來(lái)越不能適應(yīng)企業(yè)在科技迅速發(fā)展、市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變的競(jìng)爭(zhēng)中取勝的需要。他開(kāi)創(chuàng)的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)是提供研究人類(lèi)動(dòng)態(tài)性復(fù)雜的方法。他提出的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)與目前自然科學(xué)中最新發(fā)展的混沌理論和復(fù)雜理論所闡述的概念，在某些方面具有相通之處。作為佛瑞斯特的學(xué)生，他一直致力于研究以系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)為基礎(chǔ)的更理想的組織。它是一種整體動(dòng)態(tài)的搭配能力，因?yàn)槿狈λ沟迷S多組織無(wú)法有效學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型組織的提出和一套完整的修練的確立，實(shí)際上宣告整個(gè)管理學(xué)的范式在彼得?圣吉這里發(fā)生了轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)型組織理論發(fā)展歷程回顧現(xiàn)在，組織學(xué)習(xí)(OrganizationalLearning)與學(xué)習(xí)型組織(LearningOrganization)已經(jīng)成為當(dāng)今中外企業(yè)管理界最熱門(mén)的話題之一。不僅有很多論文發(fā)表，而且出版了一批有影響的專(zhuān)著；不僅有理論探討，而且有大量的實(shí)證分析與案例研究，并且出現(xiàn)了一些咨詢公司專(zhuān)門(mén)輔助企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)型組織。縱觀理論發(fā)展過(guò)程，筆者認(rèn)為可以將其大致分為三個(gè)階段：(1)萌芽期最早關(guān)于組織學(xué)習(xí)的論述可追溯到本世紀(jì)五、六十年代。80年代末期，一些學(xué)者開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的理論假設(shè)與關(guān)系提出了質(zhì)疑，如萊維蒂(Levitt)和馬奇(March)于1988年、休伯(Huber)于1991年分別發(fā)表文章，回顧了美歐主流研究學(xué)派，一些雜志如《組織科學(xué)(OrganizationalScience)》也出版特刊，或發(fā)表評(píng)論文章（Cohenamp。這些研究不僅拓展了組織學(xué)習(xí)的研究領(lǐng)域，突破了一些思想束縛，而且對(duì)組織學(xué)習(xí)過(guò)程也進(jìn)行了一些探討。其它重要研究還包括科恩(Cohen,1991)、科內(nèi)等(Corner,Kinickiamp。而哈里斯則認(rèn)為，無(wú)論是個(gè)人學(xué)習(xí)，還是集體學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)，都可以統(tǒng)一納入公司文化框架中去。他們的努力使人們開(kāi)始注意理論間的整合和協(xié)調(diào)，以避免進(jìn)一步走向分散。實(shí)踐的需要與參與大大促進(jìn)了對(duì)組織學(xué)習(xí)的研究，使其扶搖直上，一躍而成為當(dāng)今最熱鬧的研究領(lǐng)域之一。二者動(dòng)機(jī)不同、受眾不同，采取的語(yǔ)言也不同。文獻(xiàn)綜述在組織學(xué)習(xí)研究過(guò)程中，逐漸形成了既互相聯(lián)系又有所區(qū)別的兩大分支：一是傳統(tǒng)的組織學(xué)習(xí)（Organizational Learning）研究，主要側(cè)重探討組織中的學(xué)習(xí)行為；另一枝是蓬勃興起的對(duì)所謂“學(xué)習(xí)型組織”（Learning Organization）的研究，主要側(cè)重于如何促進(jìn)組織學(xué)習(xí)以及如何建立學(xué)習(xí)型組織。盡管如此，筆者認(rèn)為，二者之間確實(shí)也存在著緊密的聯(lián)系。但真正引起人們對(duì)于學(xué)習(xí)型組織研究和實(shí)踐的熱潮，是在1990年彼得?圣吉出版了《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》一書(shū)。筆者認(rèn)為，可以從如下幾個(gè)方面，簡(jiǎn)單總結(jié)一下學(xué)習(xí)型組織研究的概況：（1）從組織學(xué)習(xí)研究的范圍上看，可以分為對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)和組織間的學(xué)習(xí)等四個(gè)層次。當(dāng)不同組織結(jié)成緊密而長(zhǎng)期的關(guān)系時(shí)，供應(yīng)商公司和他們的客戶公司之間相互學(xué)習(xí)。弗里德曼(Victor )、薩德勒(Philip Sadler)、泰尼奧(Risto Tainio)等人、德林庫(kù)斯(Andreas Drinkuth)等人、安托爾(Ariane )等人分別研究了個(gè)體、領(lǐng)導(dǎo)、董事會(huì)、工會(huì)、外部顧問(wèn)對(duì)組織學(xué)習(xí)的影響(2000)。野中闡述了顯性知識(shí)和隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程分為四個(gè)過(guò)程（SECI）：社會(huì)化、外在化、聯(lián)系、具體化。休伯（1991）提出了組織學(xué)習(xí)過(guò)程在于知識(shí)的獲取、分配、解釋和存儲(chǔ)四個(gè)階段，也是從知識(shí)流動(dòng)角度解釋組織學(xué)習(xí)。另外，IBM、Lotus等技術(shù)產(chǎn)品供應(yīng)商也從技術(shù)角度提出了不同的解決方案和工具軟件等。從不同角度來(lái)看，可將組織學(xué)習(xí)劃分為不同類(lèi)型：從學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)看，哈佛大學(xué)教授、著名組織學(xué)習(xí)專(zhuān)家大衛(wèi)?加爾文（Garvin ., 1993）把組織學(xué)習(xí)活動(dòng)歸納為五種類(lèi)型，即系統(tǒng)地解決問(wèn)題、試驗(yàn)、從過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)以及在組織內(nèi)傳遞知識(shí)；從知識(shí)流程來(lái)看，組織學(xué)習(xí)包括獲取知識(shí)、傳播、解釋、賦義、記憶存儲(chǔ)與使用等環(huán)節(jié)；從學(xué)習(xí)的深度上講，組織學(xué)習(xí)包括從局部調(diào)整到徹底改革之間各種類(lèi)型。帕沃夫斯基(Peter Pawlowsky, 2000)總結(jié)了管理科學(xué)中的組織學(xué)習(xí)，認(rèn)為迄今為止的文獻(xiàn)可以劃分為五個(gè)理論組：(1)組織決策和適應(yīng)視角；(2)系統(tǒng)理論視角；(3)認(rèn)知和知識(shí)視角；(4)文化視角；(5)行動(dòng)學(xué)習(xí)視角。因此，組織學(xué)習(xí)就被視為這種調(diào)整－適應(yīng)過(guò)程的一種主要方式（如Cangelosi and Dill, 1965。l(2)社會(huì)心理學(xué) 組織學(xué)習(xí)也可以從心理學(xué)的角度來(lái)解釋。這些看法在很大程度上是獨(dú)一無(wú)二的，它有助于形成集體語(yǔ)言，并由此形成統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)。在組織中，存在正式和非正式的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，如戰(zhàn)略規(guī)劃系統(tǒng)、管理信息系統(tǒng)、非正式的信息渠道和溝通網(wǎng)絡(luò)等。在這里，最重要的假設(shè)是：人群組織具有“動(dòng)態(tài)復(fù)雜性(dynamic plexity)”的特點(diǎn)，這使得以簡(jiǎn)單因果關(guān)系構(gòu)造的模型不再適用(Senge, 1990)。這一理論的突出特點(diǎn)是其系統(tǒng)性、實(shí)用性、有機(jī)性等特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，尚待深入研究的問(wèn)題主要有： 進(jìn)一步明確和統(tǒng)一關(guān)于組織學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型組織的定義、特征與判斷標(biāo)準(zhǔn)。人們需要清楚的行動(dòng)指南，必須有具體的行動(dòng)建議，而不能只停留在概念、定理或理念中。在第二階段中，主要的發(fā)展趨勢(shì)有三個(gè)：（1）豐富與充實(shí)：學(xué)習(xí)型組織理論的內(nèi)涵與外延均將得到快速發(fā)展，并不斷生成與涌現(xiàn)出新的成果，得到了極大豐富與充實(shí)。理論不僅來(lái)源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，還可能滯后于實(shí)踐的發(fā)展。但是真正對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生重大影響的理論100年來(lái)只有35種。目前這一理論的研究成果相當(dāng)豐富，概括起來(lái)基本上包含了以下五個(gè)方面：為什么創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織？什么是學(xué)習(xí)型組織？ 怎樣構(gòu)建學(xué)習(xí)型組，即如何學(xué)習(xí)？該理論與其它管理理論的聯(lián)系；學(xué)習(xí)型組織理論的擴(kuò)展。21 世紀(jì)的人, 不僅僅 是泰羅和法約爾看成的“經(jīng)濟(jì)人”、梅奧看成的“社會(huì)人”、馬斯洛看成的“自我實(shí)現(xiàn)的人”、麥格雷戈提出的XY 理論及此后的超Y理論看成的“復(fù)雜的人”, 也不僅僅是70 年代戴維斯對(duì)組織文化的研究中強(qiáng)調(diào)的“組織中的人”、80 年代公司文化興起后, 把企業(yè)人看作為“文化人”, 而是能系統(tǒng)思考的、不斷自我超越的、不斷改善心智模式的、積極參與組織學(xué)習(xí)的、能在共同愿景下努力發(fā)展的, 不僅把學(xué)習(xí)看作人的天性, 也是生命趣味盎然的泉源的“學(xué)習(xí)型”的人?！睹绹?guó)2000 年教育戰(zhàn)略》中寫(xiě)著: “今天, 一個(gè)人如想在美國(guó)生活得好,僅有工作技能是不夠的, 還須不斷學(xué)習(xí), 以成為更好的家長(zhǎng)、鄰居、公民和朋友。增強(qiáng)企業(yè)生命力,延長(zhǎng)其組織壽命,已成為世界企業(yè)界和理論界關(guān)注的焦點(diǎn)。組織所有的目標(biāo)都是直接或間接地通過(guò)團(tuán)體作戰(zhàn)來(lái)達(dá)到,最大可能地將決策權(quán)向組織機(jī)構(gòu)的下層移動(dòng),讓最下層單位擁有充分的自主權(quán),并對(duì)所產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)責(zé)。1993年，Garvin提出，要使管理者能從學(xué)習(xí)型組織這一概念中獲取更大的價(jià)值，就必須有一種更為具體的定義。馮奎先生則認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)型組織，就是充分發(fā)揮每個(gè)員工創(chuàng)造性的能力，憑借著學(xué)習(xí)，個(gè)體價(jià)值得到體現(xiàn)，組織績(jī)效得以大幅度提高。組織通過(guò)實(shí)驗(yàn)、觀察、分析和從以前的成功或失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)等方法來(lái)獲得更強(qiáng)的適應(yīng)和創(chuàng)造能力。然而，很多企業(yè)管理者卻對(duì)自己的錯(cuò)誤諱莫如深。他認(rèn)為，在這種組織里，你不可能不學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)已經(jīng)完全成了生活的不可分割的一部分。然而，學(xué)習(xí)型組織更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)和組織的學(xué)習(xí)圣吉指出，在一些團(tuán)體中個(gè)人的智商都在120 以上，何以集體的智商卻只有60，就是因?yàn)闆](méi)有注意團(tuán)體的學(xué)習(xí)。.(4)彈性的組織結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)型組織邊界的界定建立在組織要素與外部環(huán)境要素互動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)上,因而與傳統(tǒng)組織根據(jù)職能或部門(mén)劃分“法定”,學(xué)習(xí)型組織的組織結(jié)構(gòu)是一種柔性的、具有很高適應(yīng)性的結(jié)構(gòu)形式(5)具備不斷自我創(chuàng)造的能力 組織由多個(gè)創(chuàng)造性個(gè)體組成,在學(xué)習(xí)型組織中,團(tuán)體是最基本的學(xué)習(xí)單位,團(tuán)體本身應(yīng)理解為彼此需要他人配合的一群人.(6)能夠?qū)崿F(xiàn)充分的自主管理 學(xué)習(xí)型組織理論認(rèn)為“, 自主管理”是使組織成員能邊工作邊學(xué)習(xí),“自主管理”的過(guò)程中,能以開(kāi)放求實(shí)的心態(tài)互相切磋,不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),不斷進(jìn)行創(chuàng)新。簡(jiǎn)言之，圣吉所構(gòu)想的學(xué)習(xí)型組織要經(jīng)過(guò)兩次飛躍：第一次飛躍是個(gè)體在心智和境界上的自我超越，建立起基于組織目標(biāo)的共同愿景并以它指導(dǎo)行動(dòng)。他與“以組織為單位的個(gè)人學(xué)習(xí)”完全不同。當(dāng)然，正如個(gè)人的學(xué)習(xí)可以終身持續(xù)一樣，學(xué)習(xí)型組織也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的“在建工程”。其他描