freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

關(guān)于詩(shī)意人生作文匯編-wenkub

2024-10-17 13 本頁(yè)面
 

【正文】 的人生境界。我想我們的教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)十七大的精神,要把具有更高的精神追求作為教學(xué)的重要目標(biāo)。哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)可能出了不少諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者,就這一點(diǎn)來說,北大不能跟他們相比。大學(xué)不僅是傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)技能,更重要的是造福學(xué)生,使他們有更高的精神追求。十七大報(bào)告把具有更高的精神追求作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)提出來,我認(rèn)為這對(duì)我們各方面的工作具有指導(dǎo)意義。胡錦濤同志在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)30周年講話的時(shí)候就有一句話,他說:“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義,精神空虛也不是社會(huì)主義。十七大報(bào)告在論述全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的時(shí)候有一個(gè)重要提法,就是要使我們國(guó)家成為具有更高素質(zhì)和精神追求的社會(huì)。也許這樣,能讓我們的心得到一次洗禮。我突然發(fā)現(xiàn)自己回到了從前,無憂無慮,不禁想到莊子的《逍遙游》,文章陳述了絕對(duì)自由,無己,無功,無利的人生境界。拿起一瓶葡萄酒走上陽(yáng)臺(tái),端一把躺椅坐下,拿起葡萄酒往小杯中倒入,一股紅色的液體流入杯中,寒風(fēng)吹來,沒有一絲刺骨,只覺秋意濃濃,暖意濃濃,因那一首“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”。所以,我真誠(chéng)地想對(duì)那樣越陷越深,但渾然不知的人說:“走出物化的泥潭吧!否則你將會(huì)再也爬不出來。我們要去拯救他們!我們要把文學(xué)煮成心靈雞湯,讓他們感悟真善美。只有擁有詩(shī)意生活的人才是真正快樂的,有意義的、充實(shí)的。這就是詩(shī)意的必要。他們毫無信仰,只有目標(biāo),為了目標(biāo),他們會(huì)不惜一切代價(jià),這就是物化的憎惡面目?!痹瓉碓诠旁?shī)里也有我的名字。有一次,我們正在上語文課,那天學(xué)習(xí)的內(nèi)容是紅臉關(guān)公、黑臉包公、猴臉孫悟空、白臉秦檜,郭老師問道:“大家都喜歡哪個(gè)人物呢?應(yīng)該沒有人喜歡秦檜吧!”這時(shí),我聽到馬天逸說:“老師,金悅顏說秦晨倚喜歡秦檜。我的名字就滿載著爺爺對(duì)我的期望和祝愿。這是爺爺為我人生設(shè)定的美好前程?!边@就是我爺爺為我名字寫的一首詩(shī),字里行間蘊(yùn)含著深深的希冀與美好。無論何時(shí)何地,都要努力,把腳下的路走成幸福的模樣,使詩(shī)意繼續(xù)流淌。因?yàn)閴m世曖曖,以致其望卻步,轉(zhuǎn)而妄言,也許詩(shī)意的棲息并非是美好的意境。你的一生本是星河璀璨,如今卻像極了鏡花水月一般。也許每個(gè)人都曾暗自寂寞過,但又有多少人像陶淵明一樣守住寂寞,剔除心靈的蒙塵,也許正因?yàn)槿绱?,寂寞使他?shī)意的棲息。感恩詩(shī)意人生,即是感恩他們“詩(shī)中之情”,傳留千載,讓現(xiàn)實(shí)之中的你我得以窺得一絲“詩(shī)意”,得以詩(shī)意的棲息在大地上。但奈何塵世曖曖,古往今來,不同的時(shí)間,不同的地點(diǎn),上演的都是一些大致相似的事罷了。過程如此美好,何必那么在乎那好的、壞的所謂的結(jié)果呢?且行且欣賞,且看且珍惜。匆匆地走的人也許會(huì)擁有更多的物質(zhì)上的財(cái)富,更多同伴,更多為他們夾道歡呼的人。這些風(fēng)景,那些匆匆地走的人怕是不曾見過的吧。早晨朦朧而微濕的晨霧,樹尖上高歌的鳥兒,小草上附著的露珠,花朵蘇醒在清新的陽(yáng)光中。太多的人只顧追名逐利而匆匆地走,不屑去看這途中的朝陽(yáng)東升日落大江。是的,人生就是一次旅行,一次所有來到這個(gè)世界上的人都必須參加的旅行。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,下面是小編為大家收集的詩(shī)意人生作文5篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。詩(shī)意人生作文 篇1“人生就像一場(chǎng)旅行,不必在乎目的地,在乎的只是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景時(shí)的心情。也許我們根本就不知道目的地在何方,也許我們?cè)谶@旅途中迷惘徘徊,甚至也許我們無法控制場(chǎng)旅行在何時(shí)開始、又在何時(shí)結(jié)束。太多的人,只著眼于下一站將在何處而匆匆地走,漠然地錯(cuò)過了一處處詩(shī)情畫意。這些不都是美麗嗎?中午的艷陽(yáng)高照,陣陣蟬鳴回蕩,整齊的白楊樹們?cè)陲L(fēng)中搖曳,也許還有田邊的青蛙在歌唱。慢慢走,用一種淡雅閑適的心境度過我們的人生。但慢慢地走的人一定會(huì)擁有更多詩(shī)意的回憶,更多精神上的財(cái)富。慢慢走,也許更詩(shī)意!詩(shī)意人生作文 篇2有名士曾言:人生充滿勞績(jī),然而人卻詩(shī)意的棲居在大地上。如此這般,我們又該如何去尋求那絲“詩(shī)意”呢?但還真有那么一群人,他們生于亂世,空有滿腹詩(shī)學(xué)才氣,卻無處施施展。陶淵明:一生之寞遺詩(shī)意千秋“詩(shī)意”屬于那個(gè)“采菊東籬下,悠然見南山”的隱士,那個(gè)“但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲”的雅人,那個(gè)“帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫。感恩詩(shī)意人生,愿以此之情謝他——堅(jiān)守寂寞于青山綠水中訪得詩(shī)意,千秋仍存。在平靜的夜,揭起漣漪地詩(shī)意,獨(dú)戀那份深情。但那又何妨?你們留下一首首千古佳作,以”春風(fēng)細(xì)雨化無聲,若無詩(shī)意何處生之意,訴說著:心,若沒有棲息的`地方,到哪都是流浪。感恩詩(shī)意人生,于感恩中追尋詩(shī)意,使人得以詩(shī)意地棲息在大地上。我叫秦晨倚。名字是什么?名字是人的代號(hào),是區(qū)分人與人的符號(hào)。第三,名字的諧音不能是不吉利的詞語?!蔽耶?dāng)時(shí)愣了一下,氣得話都說不出來。詩(shī)意人生作文 篇4如今,我們的世界都被物化了,在這個(gè)世界中,我們都在物化的邊緣掙扎,無法解脫。面對(duì)物化我們無計(jì)可施,只好讓“采菊東籬下,悠然見南山”的平和一去不復(fù)返。沒有詩(shī)意的人只生活于繁忙中。然而生活中還有許多人,他們?yōu)榱嗣?,不顧他人的生活。只有天人合一才是美的,所以我們要從?shī)意的世界中帶來那偉大的自然。只有自然的詩(shī)意的人生,才是你真正的追求!”詩(shī)意,人生。我哪敢“違背”李太白詩(shī)中的意味呢?我端起酒杯,一咽既下,一股暖流順著咽喉到了胃里,抬起頭,不禁瞅了一眼明月,又低下頭準(zhǔn)備在倒,我乍一抬頭,仔細(xì)一看那輪明月與往日不同,旁邊多了無數(shù)顆星星相伴,啊!多么美好的場(chǎng)景,它們“一家”團(tuán)聚,此時(shí)此刻可能正說著那無盡的話語,品嘗著杯中美酒與佳肴。我們的人生每天都是充滿歡悅的,有人問我:你怎么每天都那么開心,像吃了開心果!我說:哪有,一個(gè)人悲傷就算吃開心果也不會(huì)開心啊!所以我認(rèn)為人生應(yīng)該保持每天心情的愉悅和樂觀,這樣我們的人生才會(huì)有它存在的價(jià)值?;蛘撸覀兛梢月接诤_叄犐弦磺鷥?yōu)雅的歌曲,放松一下心情。把精神追求作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo),是具有極其深刻、極為深遠(yuǎn)的意義的,因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)不能只有物質(zhì)的追求,而沒有精神的追求?!蔽矣X得這是一個(gè)警句,也是警鐘。尤其對(duì)我們教育、文化工作有重大的指導(dǎo)意義。要引導(dǎo)學(xué)生去追求一種更有意義、更有價(jià)值的人生。但就引領(lǐng)社會(huì)的精神追求來說,哈佛、斯坦福未必比得上北大。那么關(guān)于精神追求的問題,我談幾點(diǎn)看法。這個(gè)問題也是我今天講述的中心問題,后面我會(huì)詳細(xì)談。對(duì)于這些經(jīng)典著作,要精讀。一個(gè)人如果老是讀三、四流的作品、文化垃圾,自己的情趣、格調(diào)、追求、眼光等慢慢地降低。他說;“從此以后,我再也沒有辦法閱讀垃圾。一個(gè)人讀的書構(gòu)成一種精神文化環(huán)境,它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格。我也贊成發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),但是漫畫、動(dòng)畫終究不能傳播深刻的思想,如果我們年輕一代成為讀圖的一代,完全沉浸在動(dòng)漫世界之中,完全與人文經(jīng)典隔絕,那么長(zhǎng)此以往,我們的民族就會(huì)變成一個(gè)沒有深刻思想的民族,變成一個(gè)膚淺的民族,那么燦爛的中華文明會(huì)中斷,這是極其危險(xiǎn)的。藝術(shù)經(jīng)典是人文經(jīng)典的一部分。格調(diào)很低的東西,如果他們不違反法律,當(dāng)然也可以在社會(huì)的某些場(chǎng)合比如酒吧、歌廳演出,但我們不能讓他們進(jìn)校園。重視校園文化建設(shè)的同時(shí),各政府文化部門要加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境文化的建設(shè),消除不利于青少年精神健康的因素。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大生命力的、凝聚力和創(chuàng)造力的民族,我不贊成有的人把中國(guó)歷史上一些畸形的、丑陋的、血腥的東西比如扭曲的性格,病態(tài)的心理,家族內(nèi)部的背叛、亂倫、殘殺等等加以放大,夸張或者拼命地渲染,或者把中國(guó)人描繪成愚蠢的、發(fā)呆的模樣,顯示中國(guó)人都是沒有頭腦沒有靈魂的傻瓜。一 什么是人生境界我們經(jīng)常說這個(gè)人的人生境界高,那個(gè)人的人生境界低,這里的境界就是指一個(gè)人的人生境界。人生境界的問題是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中一個(gè)十分重要的問題。但是實(shí)際上每個(gè)人的世界并不相同,因?yàn)槭澜鐚?duì)每個(gè)人的意義并不相同。宇宙間的事物本來是沒有意義的,但有了覺解便有了意義?!边@句詩(shī)中的孔子是人的代表,意思是沒有人的宇宙只是一個(gè)混沌的宇宙。馮先生舉例說,兩個(gè)人同時(shí)去游山,一個(gè)是地質(zhì)學(xué)家,他在山里看到的是地質(zhì)構(gòu)造;另一個(gè)是歷史學(xué)家,他在山里看到的是某些歷史遺跡。世界上沒有兩個(gè)人的境界是完全相同的。他說兩個(gè)人做相同的事可以有不同的境界,差別就在于覺解。一個(gè)小孩落水,甲袖手旁觀,乙跳下去搶救。張先生用王陽(yáng)明式的人生一點(diǎn)靈明來設(shè)定人生境界。王先生的說法和馮先生說法有相似的地方,也有不同的地方,有一些是馮先生沒有說到的地方。這種關(guān)聯(lián)是形成每個(gè)人境界的客觀因素,這種客觀因素又融進(jìn)了人的主觀境界里。一個(gè)人的行為的選擇是自由的,但同時(shí)也受它的生活心態(tài)和生活模式即境界的影響。這就是說,每一個(gè)人所擁有的自己的世界,一個(gè)人的過去包括他個(gè)人的經(jīng)歷、思想、感情、環(huán)境等等都積淀在它的現(xiàn)在之中,構(gòu)成他現(xiàn)在的境界,從而也可以說構(gòu)成他整個(gè)的人。而一個(gè)過去只有低級(jí)趣味的人、對(duì)未來斤斤計(jì)較的人,當(dāng)前的境界也必然是低下的。人首先要面對(duì)生活于其中,實(shí)踐于其中的生活世界。境界是濃縮過去現(xiàn)在將來而形成的精神世界的整體。所以,一個(gè)人的境界是他的人生意義和人生價(jià)值,一個(gè)人的境界表現(xiàn)為他的內(nèi)在狀態(tài),即中國(guó)古人所說的胸襟、氣象、懷抱等。不同的人,世界和人生對(duì)他的意義不同。功利境界的人是求個(gè)人的利,道德境界的人是求社會(huì)的利。就是人不但應(yīng)該對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn),而且應(yīng)該對(duì)宇宙也有貢獻(xiàn),這就是知天。同天,就是同于宇宙大自然,消除了我和非我的分解這種境界。馮友蘭先生認(rèn)為境界有高低,所以不同的境界在宇宙間有不同的地位,具有不同境界的人在宇宙界也有不同的地位。比如說,北京頤和園有玉蘭花,每年玉蘭花開的時(shí)候,從表面上看,頤和園的玉蘭花是任何人都能享受的。這不是錢的問題,他不缺錢,再說,清風(fēng)明月也不能用錢來買。同時(shí),我們就人生境界的區(qū)分也不是絕對(duì)的,也就是說,一個(gè)人的境界可以既有功利的成分,也有道德的成分,而不是純粹的功利或者道德境界。社會(huì)中的人為了維持自己和家庭的生活有一個(gè)職業(yè),用一個(gè)比較消極的說法是賺錢養(yǎng)家糊口,用一個(gè)比較積極的說法就是一個(gè)人一生要做一番事業(yè),要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。除了事業(yè)之外,人生更應(yīng)該有審美的層面?!比送褜徝阑顒?dòng)看成是沒有意義的,我認(rèn)為這是不對(duì)的。人生的這三個(gè)層面應(yīng)該有一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋壤?。?dāng)然,一個(gè)人又不能把審美的層面搞得太膨脹了。事業(yè)的層面,在一定條件下也可以升華成審美的層面。從這個(gè)意義上來說,審美的層面,轉(zhuǎn)化成了事業(yè)的層面?!边€有一句是“請(qǐng)你講話、走路、吃飯、穿衣,然后我就可以告訴你,你是什么人。一個(gè)人的工作和事業(yè)當(dāng)然最能反映一個(gè)人的人生境界,最能反映他的胸襟和氣象。他看新的書不行了,但他能在已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的問題,產(chǎn)生新的理解。馮先生說,人類的文明,好似一籠真火。他也是欲罷不能,馮先生說的這四個(gè)字欲罷不能非常好,我經(jīng)常跟北大的同學(xué)講,這是我們做學(xué)問的一種精神。四 追求審美的人生剛才講了,一個(gè)人有什么樣的人生境界,就有什么樣的人生態(tài)度和人生追求。詩(shī)意的人生詩(shī)意的人生就是回到人的生活世界。但是在世俗社會(huì)中,我們又習(xí)慣于以主客的眼光看待世界,那么世界上的一切事物對(duì)我們來說都是認(rèn)識(shí)的對(duì)象,或者利用的對(duì)象。路德把人生區(qū)分為兩種,一種是我你的人生,一種是我他的人生。比如我凝神關(guān)注的時(shí)候,我進(jìn)入了無我不分的境界,物我同一的關(guān)系中。而現(xiàn)在是永恒的,對(duì)象是靜止的、不中斷的、僵死的、凝固的,本質(zhì)的存在是在現(xiàn)在,對(duì)象的存在是在過去。這樣的人,一切都是過去式的,這樣的人只能生活在過眼云煙之中,他把握不了現(xiàn)在。感到人活得沒有意思,可能有很多原因,很多情況下是由于功利的眼光遮蔽了這個(gè)有意義有情趣的世界。凱勒她雖然是個(gè)盲人,但她可以感受世界的美。他見到第一千個(gè)嬰兒,就像見到第一個(gè)一樣,這是驚嘆的產(chǎn)物。世界上事物的意義和價(jià)值就不一樣了,他的人生就成了詩(shī)意的人生。創(chuàng)造的人生審美的人生是創(chuàng)造的人生。創(chuàng)造的人生才是有意義有價(jià)值的人生,才是五彩繽紛的人生。我可以舉兩個(gè)例子來說明什么是創(chuàng)造的人生。后來幸好找到了,朱先生就把它翻譯完了,整理出版。這是何等的生命力和創(chuàng)造力,我就想起我小時(shí)候看到的豐子愷的一幅畫,這幅畫很能反映朱先生的生命力和創(chuàng)造力。這個(gè)昆蟲學(xué)家讓人驚奇的是他有超出常人一倍甚至幾倍的生命力和創(chuàng)造力。他在研究古希臘羅馬史時(shí),古希臘羅馬史的專家來找他討論。他也有應(yīng)酬,照他自己的記錄,1969年這一年他收到419封信,寫了283封信,他的有些信簡(jiǎn)直寫成了專題論文和學(xué)術(shù)論文。他討論但丁的《神曲》,他在晚上經(jīng)常去聽音樂會(huì)。威廉我們?cè)S多人的確回避了自身的天職、召喚、命令、使命。自我實(shí)現(xiàn)就是充分開發(fā)自己的天資、潛能,使自己趨于完美。愛的人生審美的人生是愛的人生?;ㄩ_花落都體現(xiàn)出生命的燦爛光華。生命的燦爛的光華激起人無限的喜悅,激起人們對(duì)人生的愛。這種感恩的心表現(xiàn)在擁抱一切的胸懷,表現(xiàn)為每個(gè)人對(duì)萬事萬物的愛,它使人產(chǎn)生世界何等美好的感悟,導(dǎo)致一種為這個(gè)世界行善的沖動(dòng),一種回報(bào)的渴望,一種崇高的責(zé)任感。它激勵(lì)我們追求自身思想純潔和高尚。這是人類無比純潔的寫照。這樣的人生當(dāng)然也包括男女之間的愛情,有了男女的愛情,人生就變得如此美好,馬斯洛說情愛和性愛作為一種人生體驗(yàn)使人驚喜,敬慕,敬愛,并且有一種類似偉大音樂所激起的感恩心情?,F(xiàn)在回到我們的開頭,我們說,在中國(guó)古代思想家看來,一個(gè)學(xué)者,一個(gè)受教育者,不僅要重視增加自己的知識(shí),增加自己的學(xué)問,更重要的是不斷拓寬自己的胸襟涵養(yǎng)氣象,不斷地提升自己的人生境界。未經(jīng)本人審閱。有愛情,有友誼……但不變的始終是詩(shī)香四溢,詩(shī)意的人生。這使我感動(dòng),讓我明白,在何時(shí),遇到任何困難,只要有一顆堅(jiān)定的心,并不斷奮斗,就能戰(zhàn)勝困境。這震憾了我的心靈,讓我懂得有時(shí)也應(yīng)放棄紅塵的喧雜來?yè)肀ё匀?,讓身心沉浸在自然的和諧與靜謐中?!边@讓我理解了原來任何的磨難都是小事,只要我們以微笑去面對(duì),就會(huì)看到鷗翔魚游的水天一色。與詩(shī)交流,詩(shī)意人生,令我沉醉與向往!詩(shī)意人生作文 篇2生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。時(shí)光流轉(zhuǎn),現(xiàn)在的我們跑在時(shí)間的長(zhǎng)河中,是勢(shì)要與時(shí)間一變雄雌,卻不知無形中放棄了生活中的諸多美好。詩(shī)意是一種美麗,是“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的西湖之美,是“北國(guó)風(fēng)光,千里冰封”的壯麗雪天,卻也是邊塞風(fēng)光的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。人生需要詩(shī)意。唱詩(shī)謳歌詞,無疑是在傾聽自己的內(nèi)心,抓住自己的內(nèi)心。詩(shī)中有一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),是根據(jù)莫峻的話改編的,會(huì)是一個(gè)悲劇性的成功;也是沙漠里貧瘠的秋草肥料,是夕陽(yáng)下孤獨(dú)的墻邊為數(shù)不多的幸存守望者的荒涼;它是聽到了洗槌的冷
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號(hào)-1