【正文】 通、文化市場的調(diào)整與重組，而最終的結(jié)果則是他們作為力量之一，促使新的文學、文化場域的生成。安妮寶貝屬于網(wǎng)絡(luò)成名轉(zhuǎn)向紙質(zhì)媒體發(fā)展的作家。作為一位備受市場歡迎與肯定的作家（1），基本上，安妮寶貝應該算是當代中國大陸第一位言情小說“品牌”作家。02年9月《 二三事》出版04年1月攝影集〈薔薇 島嶼〉04年10月都市心情筆記〈清醒記〉安妮寶貝，真名勵婕，曾任職金融、廣告行業(yè)，因作品風格獨特引起廣泛關(guān)注。2001年9月：長篇小說《彼岸花》出版。開始寫作長篇小說。在網(wǎng)絡(luò)公司策劃主編電子雜志，制作獨立頻道。1999年12月：到上海，進入網(wǎng)絡(luò)公司，任職內(nèi)容制作主管。期間寫作大量中短篇小說，陸續(xù)發(fā)布于互聯(lián)網(wǎng)。1999年：不喜歡銀行的工作，準備辭職。1998年：得到第一臺兼容機，開始上網(wǎng)。第二篇：淺談安妮寶貝作品安妮寶貝簡介。如今，杜拉斯已跨越了死亡的界限，而年輕的安妮寶貝才剛剛踏上旅程。雖然不知確切的意義指向，卻無處不彌漫著象征的意味。鏡頭平行移動，陽光、樹木、沙灘、果實、房屋、人、貨物??不加修飾的細節(jié)，平靜而無可遁形的簡練審視。像一個得逞的孩子。不說話地行走?！薄瓣P(guān)于愛。我撒謊了。／她。三、語言形式：繁復與單純安妮寶貝的作品，我們很容易感受到語言的魅力。她認為孩子是母親生命的延續(xù)，是另一個自己，也是一次全新的經(jīng)歷。隱忍著叛逆的激情。他們始終在思考，但和現(xiàn)實對抗的力量并不強大。安妮寶貝把他們定義為“城市邊緣人”。她的文字共指出了現(xiàn)代人的心理危機：工業(yè)化社會單調(diào)、一成不變的節(jié)奏，忙碌和空虛，無情地侵蝕著生命中活性的東西，生活的本質(zhì)變得虛妄與孤獨，它們與外表繁華美麗的世界發(fā)生了必然的背離?！边@樣的死既不神秘也無激情，而是從容品嘗了生命的虛空和孤獨之后，理智地選擇了死。她在寒冷的大雨中，在那個男人的懷抱里看到了繁花似錦、煙塵落盡。”這種動人心魄的愛是畸形的，但文字中那種對愛的絕望之情，有著不能讓人輕易采取嘲笑的態(tài)度?！八麎鹤∷氖直郏腰c燃的煙頭摁在她的背上，聽她發(fā)出貓一樣的尖叫。但在無聲的滑落中，她終于接受了手里的空虛。她從小就是個好奇的孩子。在《下墜》中有這樣一段描寫：“這是她生命里的一次快樂的下墜。那些人物對愛自有他們的觀念，他們愛得自私，愛得絕望，愛得驚心動魄，讓人嘆息和憐憫。在這樣的文字中，我們可以感受到，她的愛情觀是獨特的，在其精神世界里，愛情能夠照亮人的精神和感官，能夠通過自身對他者的開放，從而最大限度地張揚自我。只要陪伴。她獨自在那里淚流滿面。所有的往事都沉寂下來。時間會治療一切傷口。在一篇關(guān)于她的訪談錄中，有著這樣的敘述：“愛情是我每一篇小說的線索。情感的風暴來自于欲望與外界的碰撞，緣于精神的極度痛苦。她的寫作涵蓋了二十世紀八九十年代以后的一代人所獨具的困惑和思索，她作品中的種種生活狀態(tài)深刻反映了我們所處的當下社會現(xiàn)實的一部分。主題通常是以“生命、命運、生活”唯多。因為其中敏銳疼痛的靈魂觸覺和頹廢不羈的末世情緒，使其受到爭議和注視。堅持的黑色主題。第一篇：淺談安妮寶貝和她的作品淺談安妮寶貝和她的作品08涉外會計霍曉敏安妮寶貝，她的名字在網(wǎng)絡(luò)界及廣大讀者中耳熟能詳。愛情和死亡。這是她在最初的寫作年華里最常出現(xiàn)的。然而，安妮寶貝聲稱，她更樂意做一個“都市小說”作家。在那里，我們聽到了自己心中隱而不見的真實，一代代作家通過不斷回味生命的滋味，來撫慰人世的孤獨與絕望。不僅來自于繁雜工作，更來自于單調(diào)日常生活的壓迫感與豐富內(nèi)心世界的激烈沖突，使她們擯棄傳統(tǒng)的道德規(guī)范，而遵從于本能的情感法則。因為愛情是人性里最空洞美麗的一部分。那么她也會被時間淹沒。偶爾的失眠的夜里，會看見城的臉，在地鐵車站的最后一面，他隔著玻璃門對她揮了揮手，然后地鐵呼嘯著離去。”而在《告別薇安》中，卻是這種愛情的冷漠：“但是為什么要了解呢。不需要相愛。但同時，這種絕對的愛情又不可避免地包含著深深的絕望，也許一輩子只有一次，也許終其一生都無法擁有。愛與死亡，是不可分離的兩個母題。在漆黑的夜色中看見下面的燦爛霓虹和涌動人群。她的暗紅色的雪紡裙子在疾速的烈風中像花一樣盛開?！睕]有血腥的可怖，只讓人覺得死亡是另一個開始。這是一個他喜歡的游戲。那個女孩子憎恨男人一次次把她遺失在黑暗里，她舉起手中的扳手，給了他以致命的一擊。她在黑暗的情欲中期盼逃離世界盡頭。愛無處可尋，活下去的依據(jù)無可獲得，死亡便成了不可替代的決定。持久的緊張關(guān)系與對抗產(chǎn)生了無以名狀的痛苦，常態(tài)語言失效了，小說呈現(xiàn)出深度分裂中人隱秘而艱澀的美。所謂的“城市邊緣人”，是指“不歸屬任何一個團體，沒有固定的工作、居住地和城市，靠某種專業(yè)能力謀生，長期處于孤獨和不安定之中。所以有時候他們顯得冷酷而又脆弱。有沉淪的放縱，也有掙扎的痛苦。我們在兩者之間感受到的是和諧、溫暖與欣慰。簡潔、流暢卻又鋪陳、重疊，潛伏著多重意義的風格卻并非不可移植。我們，她的孩子們。”在簡潔之上，又用反復使小說的語義漂浮和突顯出來： “我跑。行走。只是行走?！币饬x的不確定，反復的旋渦，似乎需要不斷敲擊才能停留和解讀。平視，閱讀，這樣平等的注視姿態(tài)使人發(fā)現(xiàn)，周圍的一切事物都可以言說，都可以入筆。安妮寶貝曾說，“很多作家，一生所寫的書，都只是在寫同一個人或同一個命題。她是正在成長的作家，是“走在路上”的作家。安妮寶貝，原名勵婕，一名在網(wǎng)絡(luò)上四處飄蕩的人。用電腦創(chuàng)作小說。家里反對，無法辦妥手續(xù)。擁有廣泛讀者群。2000年1月：小說結(jié)集出版。2001年1月：出版《八月未央》。2001年5月：長篇寫作完畢?！陡鎰e薇安》在香港，臺灣出版。2000年起出版小說集《告別薇安》，《八月未央》，長篇小說《彼岸花》。繼瓊瑤、亦舒之后，我們的文化市場終于也出產(chǎn)、擁有了一位“中國（大陸）特色”的都市男女愛情小說作家。英雄不論出身，不管紙質(zhì)還是網(wǎng)絡(luò)，都有可能產(chǎn)生好文學。在這個新場域中，不同的作家所占據(jù)的位置，所分配到的文化資源與擁有的象征資本也必然發(fā)生位移、調(diào)整與變動。它有一些社會學的階層概念，但又不是嚴格以經(jīng)濟收入來定義，而更多地指向了某種“生活”的“文化”品味、情調(diào)與氛圍?！靶≠Y”這個稱謂以及相關(guān)的文化產(chǎn)品、文化現(xiàn)象在九十年代中期出現(xiàn)并開始流行表明經(jīng)過十余年的發(fā)展，我們的大眾文化也開始邁向了“精致”，不再只是色情加暴力以及政治窺秘的小報、地攤讀物的流行，而是一種更“有品質(zhì)”的精致流行文化的出現(xiàn)。安妮寶貝的小說初看上去似乎也具備了這些特質(zhì)，她的文字流暢、具有鮮明的個人特色，敘述風格是杜拉斯式的跳躍的短句，愛情的內(nèi)容也不是瓊瑤式的有情人終成眷屬的模式，而常常以“破碎、離開、告別”為收束，再加上文中不時出現(xiàn)的哲理式警句：諸如“長期的理想是可以某天突然的消失，短暫的瞬間，漫長的永遠。她的小說與臺灣另一位言情小說家蘇偉貞一樣擁有一位“欲力強大冷凝寡歡”（8）的女主角，她們活在自己的世界里，對感情期盼又不能相信，兀自上演著一幕幕既給女主角帶來傷痛又不乏自得其樂的都市愛情劇?！埃?0）“只是等待一次愛情，也許永遠都沒有人。間或安妮寶貝會給出一個模糊的說明，例如女主角不和睦的家庭、性格怪異的母親，不幸的童年等等。在故事相對單薄（既沒有瓊瑤的起伏跌宕，也沒有亦舒的跳撻俐落）的情況下，安妮寶貝仍然吸引到為數(shù)眾多的讀者，這不能不歸功于她小說話語層面的營造功力，她成功地在人物、敘述者、作者與讀者之間構(gòu)造出了一種召喚性的身分認同，也就是，四面彼此呼喚的鏡像。）更具體地說，安妮寶貝話語層面所營造的認同感包括兩個方面：一、精神情緒的把握。（她的解釋可能有兩個原因：一是采取大眾文化對社會問題不看或“看不見”的策略；也有可能她受八十年代的思路所影響，文學一律向“人性”求答案，而不去考察這種人性是如何在社會環(huán)境中得以培育、發(fā)展出來的。這一品味構(gòu)造的身份政治所流露出來的“勢利”至少可以追溯到亦舒——這位八十年代中期開始進入大陸市場，對當代眾多流行小說女寫手有著巨大影響的祖師奶奶。不客氣地說，她與她的讀者群中的部分“小資”是頗為勢利眼的，只不過他們未必會自覺到這一點。八、九十年代的“純文學”與港臺流行文化同時養(yǎng)育了目下的小資，這是他們文化譜系的構(gòu)成。更重要的是，在一種躋身于“與國際同步”的環(huán)境中所培育出來的心理上、習慣上向西方“先進”“文明”世界的靠攏、趨附與對本土或第三世界的輕視、疏離，經(jīng)常是相生相伴的。我只會躊躇滿志，自我感覺良好?！边@位上海白領(lǐng)經(jīng)由他的親身感受提出了“公共性”的問題：“這個國家大部分人是怎樣生活的呢？他們的思想是怎么樣的呢？他們難道不值得被了解嗎？作為這個國家中有知識的一部分人，難道沒有義務去了解他們嗎？那么不了解一個國家的真實面目，光靠喊著民主就可以為這個國家做點什么嗎？”。這也在某種意義上解釋了安妮寶貝筆下的愛情為什么總是以“破碎”告終，因為兩個個人主義者的相愛，最終的結(jié)果就是那個豪豬的寓言：為了取暖他們聚攏在一起，可是那個尖刻的、自我保護的刺又立即把它們分開。中國作家進入“文壇”的路線已經(jīng)改變了，現(xiàn)在，不只是政治在推出作家，市場也提供了一個“公平竟爭”勝出的機會。如果有什么東西可以永恒，那只是消失。所有的絕望和欲望，都被沖刷掉了，包括離開的人，也只愿意保留著一份記憶，而不想再重溫。你也拍攝類似于歌劇院、昂貴酒店之類華麗隆重的建筑，但它們好像是一幅油畫，雖然美，但不真實。每個人都有權(quán)利選擇自己的生活方式，但換言之，人又是被拘禁的，從未曾得到權(quán)利決定自己的生活。我一直都喜歡大風，喜歡大風呼嘯，自己迎風而上，聽不到呼吸。經(jīng)歷過諸多人性的蒼涼和命途的多舛，已不再需要傾心的付出去探知未來的結(jié)局。不要束縛，不要纏繞，不要占有，不要渴望從對方的身上挖掘到意義，那注定是要落空的東西。擁抱在一起的時候覺得安全。想安靜的時候，即使他在身邊，也像是自己一個人。他們愛別人，只是為了證明別人能夠愛自己，或者抓在手里不放，直到手里的東西死去。第四篇：淺析安妮寶貝以網(wǎng)絡(luò)作家著稱的安妮寶貝，在很短的時間內(nèi)連續(xù)出版了兩部短篇小說集《告別薇安》、《八月未央》，一部長篇小說《彼岸花》和一部行旅散文《薔薇島嶼》，迅速走進暢銷書作家的行列。她小說中的女孩們清一色的富足，只穿棉布的襯衫和裙子，舊的牛仔褲，黑色T恤，光腳穿美麗的鞋子。每個人都是注定孤獨的。1新小資情調(diào)雖然時下流行的小資一說，既不是社會學的階層概念，也不是完全用經(jīng)濟收入來量定，更多的是指向一種生活的文化品位、情調(diào)和氛圍。既對世界和愛情充滿渴望和期待，又對世界和愛情心存懷疑和不信任。快凌晨的時候回來。他的純棉內(nèi)衣的氣味。青春如花盛開。喬說過，我們應該有很多錢，安。安妮寶貝被指小資情調(diào)，就是由這種戀物癖而來，它有意無意地向白領(lǐng)女性提供了一種消費指南，或者說，它 1迎合了白領(lǐng)女性的消費傾向，在一定程度上，安妮寶貝的受眾容易在她的作品里找到一部分自己，也許是CD香水也許是PRADA鞋子，這也是安妮寶貝被白領(lǐng)目為知己的一個重要原因。也許他在非常遙遠的地方，用一生的時間兜了個大圈子，卻依然不能與他相會”；“只是等待一次愛情，也許永遠都沒有人。而對于場景的觀察，把這些構(gòu)成人物行為及心理的片斷，運用描繪性語言，更有助于人物心量的開掘，拉長對心理的把握歷程。我說，我知道。因為心里會有恐懼。在劫難逃？