【正文】 品品牌是需要通過歷史文化的積淀的。權威崇拜和權威依賴使得中國人購買奢侈品不是她的使用價值，而是，而是受權威依賴性和權威崇拜的影響，為了向特定群體靠攏使自己的行為符合該群體的標準，滿足群體利益的需要。所以在奢侈品消費動機中，送禮動機（社會動機）是重要的動機。中國社會是人與人之間聯(lián)系緊密的集體社會，人們十分關注社會和他人的評價，在文化價值體系上更加偏重社會取向的集體主義價值觀。用奢侈品來顯示身份和獲得認同，是奢侈品消費的主要目的，而從本質(zhì)上來講，妄用奢侈品來提升尊嚴則是一種文化自卑。很多時候，對于多數(shù)中國奢侈品消費者而言，要買就買款式經(jīng)典的、LOGO明顯的，使得一看便知是某種奢侈品。中國國消費者在進行奢侈消費時，以“面子消費”為主，虛榮動機比較嚴重。而面對著樓市的不穩(wěn)定，股市的不景氣，很多中產(chǎn)階級更愿意購買奢侈品來實現(xiàn)奢侈品的保值增值。中國人消費奢侈品只關注商品本身的奢侈，形式上和欲望的滿足。同時，中國的奢侈品消費人群靠自己的實力和財富來消費的只占據(jù)4成，其余6成的人群是靠家庭的財富在消費，這部分人主要是3035歲之間的年輕人，極大多數(shù)是炫耀，攀比的心態(tài)在作祟。其中，中國奢侈品市場本土消費僅約280億美元，預計增幅3%，境外消費進一步增長，將達740億美元。中國人買走全球47%的奢侈品，2013年奢侈品消費總額將達1020億美元，約合6000多億人民幣，成為全球奢侈品市場無可爭議的最大客戶。 Religion — A Comparison between The Scarlet Letter and The Thorn Birds 95 從懶和熵的視角論《去十九號房間》中蘇珊的罪 96 從中英語言中的幽默表達看中西方思維差異 97 論《教授的房子》中圣彼得教授對自我的追求 98 男權制度下的悲劇——論《德伯家的苔絲》An Analysis of the Tragic Fate of Mary Turner in The Grass Is Singing 100 麥都思眼中的中國宗教形象英語商業(yè)廣告以及公益廣告的語言特點比較詮釋《兒子與情人》中兒子、母親、情人之間的關系 103 論中英情感隱喻的異同點由《麥琪的禮物》看歐亨利寫作特色 105 希思克厲夫—一個拜倫式英雄 106 從功能對等理論談漢語成語的英譯奧古斯丁在《懺悔錄》中對于新柏拉圖主義的應用On the Ways to Develop Junior Middle School Students’Autonomous Ability 109 從生態(tài)視角解讀《瓦爾登湖》 110 中外汽車文化對比研究《傲慢與偏見》中婚姻觀對當代中國的現(xiàn)實意義 112 Racism in Heart of Darkness 113 宗教在世界戰(zhàn)爭史中扮演的角色 114 《呼嘯山莊》的悲劇分析The Comparison of the Two Main Characters in Daniel Defoe’s Roxana and Emily Zola’s Nana 116 英漢顏色詞翻譯試析《推銷員之死》中威利?洛曼的美國夢 118 On Human Nature in Frankenstein 119 英語習語的文化內(nèi)涵 120 產(chǎn)品說明書的翻譯技巧Problems Occured in the Process of the Chinese Learning English and Its Possible Solution 122 中世紀的典雅愛情：本質(zhì)、淵源和影響Influences of Chinese Classical Poetry on Ezra Pound 124 試析《啊，拓荒者》中的生態(tài)倫理觀 125 淺談商務談判語言的特點《喜福會》所表現(xiàn)的中美文化的沖突和兼容 127 從關聯(lián)理論看商務信函的禮貌策略 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考Beowulf: A Christianity Guided Pagan Epic 129 論《龍年》中呈現(xiàn)的中國文化 130 英漢禮貌用語對比研究論《都柏林人》中的情感癱瘓 132 中英隱私禁忌語對比分析初中英語課堂教學的任務型活動設計 134 ?？思{《我彌留之際》中達爾形象解析 135 《乞力馬扎羅山上的雪》中的生與死 136 淺析商務英語的語言特點及翻譯 137 初中英語課堂教學現(xiàn)狀調(diào)查唯美主義與奧斯卡?王爾德的《道林?格雷的畫像》 139 小說《老人與?！分新Z林的象征意義A Comparison of Western and Eastern Privacy Concepts 141 英語中介語無標志被動語態(tài)的錯誤分析溫和的反叛者——論《小婦人》中的女性群像 143 在歸隱中相遇—論梭羅與陶淵明的詩意人生 144 文化因素對英漢互譯的影響淺析《小婦人》中喬的女性意識及其成長過程 146 從《百舌鳥之死》探析美國種族沖突 147 《老人與海》中詞語修辭格的運用 148 The Westernization of Chinese Wedding 149 《還鄉(xiāng)》中哈代的自然觀廣州及上海旅游景點公示語中英翻譯錯誤及糾錯對策 151 從《湯姆叔叔的小屋》看斯托夫人的宗教矛盾心理 152 淺析《兒子與情人》中的戀母情結(jié) 153 淺談漢英時間隱喻的文化異同 154 中美時間觀文化對比研究155 從目的論的角度淺析美國電影字幕翻譯 156 A CPbased Analysis of Humor in Friends 157 愛倫坡偵探小說中恐怖氣氛的營造方法 158 翻譯的對等性研究及其應用159 《乞力馬扎羅的雪》中的象征手法解析 160 魔幻現(xiàn)實主義在《所羅門之歌》中的應用161 The Causes of Maggie’s Death in Maggie: A Girl of the Streets 162 《喜福會》中的中美文化沖突163 通過語境與潛臺詞解析情景喜劇的幽默——以《老友記》為例 164 英漢形狀類量詞的隱喻認知分析 165 中西方禮貌用語對比分析166 比較約翰鄧恩與艾米麗那么，是什么原因使得在經(jīng)濟不景氣的情況下，奢侈品市場還是相當?shù)幕馃?？本文通過了解奢侈品市場的現(xiàn)狀，比較中西方奢侈品消費的差異，并分析奢侈品消費中的文化差異。與此同時，２０１３年中國高資產(chǎn)人群的海外購買奢侈品的傾向同去年相同，仍然是愈加明顯，尤其以身價過億的富豪為甚，５１％的過億富豪傾向于境外消費。而西方的消費者一般是靠工資收入進行奢侈品消費。消費的對象上也主要集中在一些高檔的汽車、手表、高檔服裝、化妝品、黃金、鉆石等物品上。而西方消費者購買奢侈品一般是自我饋贈、自我享受、自我肯定的一種方式。同時，中國消費者在選擇和消費奢侈品時，存在更多的從眾動機，以規(guī)避消費風險和迎合大眾口味，中國消費者注重擁有物的公眾意義，而西方消費者相對注重擁有物的個人含義。相反，西方奢侈品消費者更崇尚精英消費，消費較為內(nèi)斂，人們傾向購買符合自己個人風格的款式，選擇具有設計感的，以及歷史悠久具有內(nèi)涵的品牌。中國傳統(tǒng)文化特征具有家族、關系、權威三個取向。這就決定了中國消費者在購買奢侈品時，更多關注的是外部的社會性的需求而非內(nèi)在自我的需要，著眼于通過擁有和消費某種奢侈品來炫耀財富，顯示身份、地位等，虛榮大于品位，從而獲得其他人的社會認同與尊重。由于在中國人的價值觀中，禮品層次體現(xiàn)了一個人的權力價值。他們有著高度的社會等級觀念，將奢侈品更多的看作是一種社會工具，使自己歸屬于某個社會階層和等級，從而獲得社會認同和自我價值的體現(xiàn)。美國文化是一張手清教徒影響頗深的文化，他們認為靠自己雙手積累起來的財富才會是真正的財富。所以他們的奢侈品消費一般是自己喜歡、自我享受的，是自我饋贈的方式。它成為一個獨立國家的標志，反映這個國家的國體和政體。下面來看看中國國慶節(jié)和美國獨立日各自的由來、發(fā)展和習俗。因為，1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。這一天，中國人民政治協(xié)商會議籌備會主任毛澤東在政協(xié)第一屆會議上所致的開幕詞中就已經(jīng)宣告了新中國的誕生。從此，每年的10月1日就成為全國各族人民隆重歡慶的節(jié)日了。毛澤東主席莊嚴地宣告中華人民共和國、中央人民政府成立，并親自升起了第一面五星紅旗。朱德總司令檢閱了海陸空軍，并宣布《中國人民解放軍總部命令》，命令中國人民解放軍迅速肅清國民黨一切殘余武裝，解放一切尚未解放的國土。1949年10月1日中華人民共和國成立后，國慶的慶祝形式曾幾經(jīng)變化。1971年至1983年，每年的10月1日，北京都以大型的聯(lián)歡活動等其他形式慶祝國慶，未進行群眾游行。這是中華人民共和國在20世紀舉行的最后一次盛大國慶慶典。（二）獨立日美國位于北美洲南部，原是印第安人的聚居地。華盛頓任總司令?！丢毩⑿浴返钠鸩萑耸琴Y產(chǎn)階級民主派人士托馬斯《宣言》全文約2500字，分三個部分。《獨立宣言》反映了北美殖民地人民爭取自由獨立的愿望，激發(fā)了美國人民的自信心和自豪感，極大地鼓舞了各階層群眾奮起參加獨立戰(zhàn)爭。后來，7月4日被定為美國國慶日。每年的獨立日這一天，全美大小教堂鐘聲齊鳴，而頭一個敲響的是費城的自由鐘。亞當斯(JohnAdams)說，這個節(jié)日將成為重大的周年慶典，人們應銘記這個獲得解放的日子……從東岸到西岸，從現(xiàn)在直到永遠，都應該舉行盛大慶典和游行，都應該通過表演、娛樂、體育競賽、放禮炮、鳴鐘、放煙火和張燈結(jié)彩，隆重慶祝這個日子。2007年民間藝術節(jié)的國際文化主題曾是湄公河流域國家和北愛爾蘭。梅西30分鐘的2008年煙火晚會將燃放35000枚禮花彈，由停泊在東河(EastRiver)和紐約港的6艘駁船發(fā)射。人們通常到郊外野餐或者在戶外烤肉。有時，一些重要的公共工程選擇在7月4日開工。美國人民總是以各種方式表達著喜慶。早期獨立日的慶?；顒又饕怯涡泻脱葜v，并帶有一定的宗教色彩。各種彩車、模型車、雜技車和小孩玩具車同歡樂的人群一起排成浩浩蕩蕩的隊伍前途，景象十分壯觀游行結(jié)束，人們往往聚在公園或公共場所共同歡度節(jié)日。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。了解中西方文化差異是極其必要的Because of the history origin, customs and habits, living environment, religious beliefs and so on, led to a significant difference between Chinese and Western culture, although between western interior also has a difference, but it embodies the essence difference is undoubtedly the cultural difference between East and between the whole and the individual。differences in social etiquette。在“天人合一”思想的影響下,自古以來,中國人在思想意識、思維模式和言語行為等方面都傾向于求整體、求綜合。s tea culture, which is posed of a cover, bowl, tray three piece set posed of tea on behalf of the day, people, harmony and unity, are ,西方文化主張人與自然的分離,主觀世界與客觀世界的對立,強調(diào)“主客二分”的思維方式。盡管在兩種文化的價值體系中人都被放在了中心位置,但對于人的理解卻不相同。在社會秩序中每個人都必須嚴格遵從并適應他在家庭關系網(wǎng)絡乃至整個社會結(jié)構(gòu)中被確定的身份和角色,不能有所逾越。西方社會遵循個人價值至上的原則,提倡個人利益為最高利益,強調(diào)主動進取,追求自由平等、自立自強,注重個人自由和權利,并把它視為實現(xiàn)自我價值的積極表現(xiàn)。中庸之道是一種調(diào)節(jié)社會矛盾,使之達到中和狀態(tài)的高級哲理。s mesotes is thought such negative inaction, not to and Taoism mesotes created Chinese peace weak culture character, therefore the Chinese nation still not in, not like aggression and ,認為個人至高無上,所以西方民族才始終把“利”與“力”看作是健康的價值,鼓勵人們積極地追求現(xiàn)實功利,并在平等的基礎上開展競爭,努力獲取個人的最大利益和幸福。面子即臉面,這臉面是給別人看的,也就是在別人的眼里要活得體面,絕不能沒面子或者丟面子。他們喜歡勝不驕、敗不餒的強人。Westerners are different, the general everything straight, practical, no permanent friends, only permanent like to win without pride, to lose with as the TV drama “Beijing in New York” in Wang Qiming39。在中國宗教信仰中，是以“天、地、君、親、師”五位一體為崇拜對象，認為：“天地者生之本也，先祖者類之本也，君師者治之本也”，因此要求“上事天，下事地，尊先祖而隆君師”。例如：從商者崇拜財神趙公元帥也有崇拜關羽為武財神；求子者尊奉子孫娘娘；從文者奉孔子為至圣先師；從武者尊關帝為武圣；從農(nóng)者供奉土地公和灶王神.....概括起來，中國的宗教信仰，其崇拜對象有天地崇拜、圣賢崇拜、英雄崇拜、祖先崇拜、鬼魂崇拜等；其信仰形式，主要根據(jù)信仰者自已的需要、可因事、因時、因地而異、在心目中沒有一個至高無上的絕對神。具體的說在三大教派中又有許多宗派，他們在尊奉上帝為至高無上的神這一方面是一致的，但是對教義