【正文】 開啟了全面學(xué)習(xí)西方資本主義文明的閘門，既把封閉的手工業(yè)生產(chǎn)方式推上大機器生產(chǎn)的軌道，實行生產(chǎn)方式的資本主義近代化；又要改變封建專制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。（胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》，下冊，第634頁）第三種觀點認為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統(tǒng)治階級修補封建廟堂的枝枝節(jié)節(jié)的小變，而是中國資產(chǎn)階級拆毀封建主義廟堂的社會變革運動，是“民族覺醒的里程碑”。許多老一輩歷史學(xué)家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點。堅持戊戌變法是改良主義的學(xué)者認為，19世紀末葉的中國資產(chǎn)階級改良派，要求清政府進行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開明士紳和具有資產(chǎn)階級思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想推翻封建統(tǒng)治，甚至有防止農(nóng)民革命的反動企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進一步發(fā)展為資產(chǎn)階級的政治運動，在當時的歷史條件下，是有進步意義的。人心乃一，趨向乃定。??嗣后中外大小諸臣，自王公以及土庶?！?——摘自孫成木《俄國通史簡編》 材料二 1868年4月的一天，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會議，萬機決于公論；上下一心，大展經(jīng)論；官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦；破歷來之陋習(xí)，基于天地 之公道；求知識于世界，大力振興皇基。2．閱讀下列材料：材料一 ：觀大地諸國，皆以變法而強，守舊而亡??能變則全，不變則亡，全變則強，小變?nèi)酝?。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納為命?? ——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》材料二：自臺灣事后（1895年臺灣人民反割臺斗爭），天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上??伏莽遍于山澤，教民遍于腹省??揭竿斬木，已可憂危。它是一場政治改革運動，是資產(chǎn)階級變革社會制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進的政治制度，傳播西方的社會政治學(xué)說和科學(xué)文化，促進了資產(chǎn)階級革命時代的到來。嚴復(fù)借用西方進化論思想來闡述維新變法，為維新變法奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。3．知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性。二、問題探究1．分別從戊戌變法前中國社會、經(jīng)濟、思想領(lǐng)域來分析變法的歷史背景？2．列表簡述康有為、梁啟超、嚴復(fù)等維新派人物的政治主張和特點？3．從政治、經(jīng)濟、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內(nèi)容？從百日維新的內(nèi)容與維新派的主張的比較以及百日維新的結(jié)果等方面去分析百日維新的特點？ 內(nèi)容特點 政治 經(jīng)濟 軍事 文教4．從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國近代化進程中的作用？5．從社會背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、政策措施和國際環(huán)境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認識戊戌變法失敗的原因。2．百日維新的主要特點：百日維新是戊戌變法運動的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中華民族資本主義的發(fā)展和先進科學(xué)文化的傳播，并給民族資產(chǎn)階級提供了參加政治的可能性。它也是近代中國一次思想解放的潮流?！涤袨椤渡锨宓鄣谖鍟?材料三：大借洋教，以舉庶政?！涤袨椤淳韧鰶Q論〉 材料二：康有為建議：“勿去舊衙門，而惟增新衙門；勿黜革舊大臣，而惟擢小臣；多召見才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣。”這就是日本歷史上著名的“五條誓文”。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者，實力講求以教空疏迂謬之弊”?！?——摘自梁啟超《戊戌政變記》 請回答：（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析三則材料所反映的三國解決社會危機的角度（或者側(cè)重點）有何不同？（2）三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們在改革中的作用。然而就其‘變更’的性質(zhì)來看，卻是改良主義”。第二種觀點認為，戊戌維新運動客觀上起到促進資本主義發(fā)展的進步作用，但對于封建主義制度的批判并不徹底。楊立強指出：維新派在變法期間推行的政治、經(jīng)濟、文化、思想等方面的政策都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標志著中國人第一次全面地提出了近代化的綱領(lǐng)和措施，強勁地改變著中國傳統(tǒng)的價值觀和理論結(jié)構(gòu)。（4）不正確。（3）材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門和罷免舊大臣。中國通過變法，實現(xiàn)富國強兵，擺脫民族危機的命運。第二篇：戊戌變法教學(xué)案戊戌變法教學(xué)案一、內(nèi)容標準．了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源?！袷氛摴蚕恚怠⒘旱染S新派人物的政治主張及其特點：康有為一方面借用孔子的權(quán)威來宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)，并將西方資本主義政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合來宣傳變法思想。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢力的利益，但又沒有觸動封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是不徹底的。通過維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國人的心態(tài)也隨之改變，學(xué)習(xí)西學(xué)成為一種社會時尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流?！涤袨椤渡锨宓鄣谖鍟凡牧纤模菏刮煨缯儾槐煌品卸晷抡?，或已致中國于富強矣。”——梁啟超〈戊戌政變記〉請回答：（1）材料1反映了康有為怎樣的思想主張？（2）材料2中的“勿黜革舊大臣”對戊戌變法產(chǎn)生了怎樣的影響？（3）對比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化？為什么會發(fā)生上述變化？3．閱讀下列材料：材料一186年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說，他說：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情?！匀私贪鏆v史選修1材料三898年6月11日，光緒帝頒布明定國是上諭，上諭說：“數(shù)年以來，中外臣工講求時務(wù)，多主變法自強。以皇帝名義“詔定國是”，其目的是“以變法為號令之宗旨，以西學(xué)為民之講求，著為國是，以定眾向。（3）材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么？（4）三國改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果；俄日崛起，中國改革失敗。（湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》有學(xué)者認為，先判定戊戌變法是改良主義性質(zhì)的運動，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協(xié)和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導(dǎo)。（二）關(guān)于戊戌變法的歷史地位和作用從上世紀0年代以來比較流行的觀點是，戊戌變法在當時的歷史條下具有進步意義，但是，改良主義在本質(zhì)上具有反動性，對已經(jīng)淪為半殖民地半封建的中國來說，資產(chǎn)階級改良主義是沒有出路的。比如胡繩就認為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產(chǎn)階級的改變，而且對傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。對維新派的評價，不僅要聽其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會效果。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標志著中國人第一次全面地提出了近代化的綱領(lǐng)和措施，強勁地改變著中國傳統(tǒng)的價值觀和理論結(jié)構(gòu)。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。原因：民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，決定其實行的改良道路在中國是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。原因：一是由于封建頑固勢力強大，二是維新派的軟弱所致。（2）俄國：亞歷山大二世是這次改革的領(lǐng)導(dǎo)者，通過自上而下的方式解放農(nóng)奴；日本：天皇是改革的主導(dǎo)者，擁有實權(quán)，積極推進明治維新的開展；中國：光緒帝同情變法，作出改革舉動，但由于實權(quán)掌握到慈禧太后手中，導(dǎo)致變法失敗。主要資本主義國家開始向以壟斷為特征的帝國主義階段過渡。二、基礎(chǔ)梳理（一）背景：（1）（2）清政府被迫向列強舉借附有苛刻政治條件的外債，列強得以控制中國的經(jīng)濟命脈；列強在華爭奪筑路、開礦特權(quán)，強占租借地、劃分勢力范圍，掀起瓜分中國的狂潮。：民族資產(chǎn)階級力量的不斷壯大（二）過程 ：（1）早期維新思潮——（2）19世紀90年代，維新思想進一步發(fā)展——：（1）公車上書——（2）創(chuàng)辦報刊、組織學(xué)會：：百日新政——：戊戌政變——（三）影響：雖敗猶榮三、視野拓展層級遞進的晚清三次新政浙江大學(xué)歷史系 汪林茂在任何時代、任何社會里都存在著改革，任何社會、任何時代都是在改革中得以前進、得以發(fā)展的，這是人類社會永恒的話題。每兩次新政相隔的時間不到5年，可謂是一浪接一浪，一浪高過一浪。一洋務(wù)新政是晚清時期的第一次改革運動。這里所說的傳統(tǒng)，主要是傳統(tǒng)的資源──政治資源和文化資源。在這樣的歷史條件下，中國只能由當時的政治精英──洋務(wù)派們領(lǐng)導(dǎo)這次改革運動。洋務(wù)新政的口號是“師夷智”、“求強”、“求富”。我們在批判“中體西用”是洋務(wù)派妄圖采用西學(xué)維護封建主義之“體”的同時，也要看到，當洋務(wù)派一手護“中體”、一手抓“西用”之時，實際上是讓自己的肩膀充當了中西文化交流的橋梁。當然，站在后人總結(jié)歷史經(jīng)驗的立場上，今天我們完全可以批評洋務(wù)派“只襲皮毛”；但如果從當時中國“一統(tǒng)天下”的小農(nóng)經(jīng)濟、儒家文化所營造的軟環(huán)境看，從當時中國的時代條件看，就不能不承認，洋務(wù)派不可能具備日本明治時期維新志士那樣的能力和魄力，他們的認識能力、行動能力和魄力，都只能及于資本主義文明的“皮毛”。但戊戌新政不只是承繼了洋務(wù)新政的遺產(chǎn)，也不會簡單地重復(fù)洋務(wù)新政，更多的是對洋務(wù)新政的超越。戊戌新政已有較系統(tǒng)的近代思想理論作指導(dǎo)，即從西方引進的進化論。但是，他們?nèi)藬?shù)很少，在變法運動中只能采取“上書求變法于上”，“開會振士氣于下”②的方針，即依靠皇帝，團結(jié)士大夫進行變法。這就改變了洋務(wù)新政中那種完全由一些督撫進行的局部的、各自為政的、淺層次的變法的狀態(tài)。在戊戌新政開始后的一段時間里，在維新派的大力宣傳、鼓動下，不僅光緒帝及帝黨官員參與了變法，包括洋務(wù)派在內(nèi)的官僚集團中的許多人、各個地方的愛國士紳，甚至慈禧太后等，也都在不同程度上支持變法，使變法運動擁有比較廣大的群眾隊伍；戊戌新政的進度也是驚人的，在“圖自強在一反掌間耳”③的認識和“大變”、“速變”、“全變”思想的指導(dǎo)下，短短的百余天時間里，大到設(shè)制度局以議政，小到整修京師街道，艱難如廢八股改試策論，激烈如罷免禮部六堂官等等，百余道變法詔令，牽涉到所有領(lǐng)域的改革措施幾乎是一齊出臺，用今天的話說是“大干快上”。但作為今人，我們更應(yīng)當以客觀的態(tài)度，對前人多一分理解，而不要一味指責(zé)維新派失策。結(jié)果，在庚子年的八國聯(lián)軍戰(zhàn)爭中，慈禧太后及其所代表的這股勢力幾乎被洋人所“剿滅”。清末新政與前兩次新政一樣，指導(dǎo)思想是“中體西用”：“不易者三綱五常”，“可變者令甲令乙”⑥。1901年7月，張之洞、劉坤一聯(lián)名遞上的“江楚會奏變法三折”是為代表。不久，立憲派取代洋務(wù)派承擔起指導(dǎo)變法的歷史任務(wù)。無論是變法，還是立憲，幾乎已成為君臣上下一致的呼聲和行動。正因為如此，清末新政中社會變革的廣度、深度是前兩次新政無法比擬的。這些無形的成果比有形的實績更有意義。這是歷史、社會、人民的選擇，不是孫中山及其革命派所獨能為；不是革命中斷了改革，而是清王朝不愿、也無力繼續(xù)改革而迎來了革命。盡管這個體系在當時是內(nèi)戰(zhàn)有用，外戰(zhàn)無用，但它畢竟是中國軍事現(xiàn)代化的開端。中國政治的現(xiàn)代化由此起步。至20世紀初年，太沉重的民族危機、太尖銳的社會危機，以及飛速發(fā)展的社會思潮，與清政府這架政治機器的陳舊、銹壞和運轉(zhuǎn)不靈之間的反差太大，清政府主持的改革已無繼續(xù)推進至成功的可能。基