費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)讀后感-wenkub
2024-09-19 22 本頁(yè)面
【正文】 》。 第 2 頁(yè) 共 8 頁(yè) 在《路德維希 o 費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》這本書里面，恩格斯的敘述邏輯是首先開(kāi)門見(jiàn)山承認(rèn)了黑格爾哲學(xué)辯證法中的正確成分，重點(diǎn)贊揚(yáng)了黑格爾的辯證發(fā)展觀，即科學(xué)、歷史、思想永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)一個(gè)絕對(duì)完美的頂點(diǎn)，是不斷發(fā)展的。 回憶起中學(xué)時(shí)期，政治老師直接告訴我們的是一個(gè)已知結(jié)論—— 即馬克思主義批判繼承創(chuàng)新了黑格爾的辯證法思想和費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想。你真的了解辯證法嗎。 花了兩周半的時(shí)間專注閱讀本書，雖然開(kāi)始感覺(jué)有點(diǎn)晦澀，但恩格斯的思想和闡述邏輯卻清晰得很。他在《路德維希 o 費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》這個(gè)文本序言第四段所說(shuō)的 “ 我感到越來(lái)越有必要把我們同黑格爾哲學(xué)的關(guān)系，我們?cè)鯓訌倪@一哲學(xué)出發(fā)又怎樣與它脫離，作一個(gè)簡(jiǎn)要而又系統(tǒng)的闡述 ” 。舊的被新的取代，糟粕被先進(jìn)取代是歷史必然。費(fèi)爾巴哈與馬恩同誕生于 19 世紀(jì)，面對(duì)黑格爾的唯心主義部分，他們同樣轉(zhuǎn)向了唯物主義。 兩年前，網(wǎng)上瘋狂地流傳一篇題為《被 “ 辯證法 ” 毒害的中國(guó)人》的文章，對(duì)中國(guó)人信奉的 “ 辯證法 ” 及其功能進(jìn)行了尖銳的 批判，認(rèn)為 “ 辯證地看問(wèn)題 ” 實(shí)乃詭辯術(shù)與搗糨糊術(shù)，這種“ 辯證法把中國(guó)人害苦了 ” 。從小到大，我們都被老師、家長(zhǎng)教導(dǎo) “ 要用辯證的思維看問(wèn)題 ” 。 ” ，當(dāng)時(shí)老師大大地贊揚(yáng)了這位 “ 用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ” 的同學(xué)。馬克思的辯證法實(shí)際上是一種否定性辯證法，正如馬克思《資本論》第一卷第二版中談到他在《資本論》所運(yùn)用的辯證方法時(shí)說(shuō)： “ 辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。恩格斯在《路德維希 讀一遍肯定不夠，讀一遍想得太淺，看得不清楚。在文章第一部分，恩格斯寫到： “ 黑格爾哲學(xué)（我們?cè)谶@里
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