陶行知的教育故事讀后感范文-wenkub
2024-09-15 22 本頁面
【正文】 激勵會是另一種情景。教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。教師對學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我 。 尊重學(xué)生，就要學(xué)會寬容與接納學(xué)生。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，對學(xué)生既講民主、又講集中 。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠意地與學(xué)生平等交往與交流， “ 蹲下來和學(xué)生說話 ” ，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。這就意味著教師要 “ 眼睛向下 ” ，放下架子 。(二 )寬容 。 ”“ 語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為 “ 愛人 ” ，令人耳目一新，也給我很大的啟示。 陶先生是一個偉大的進(jìn)步的教育家、教育思想家 ,偉大的民主主義戰(zhàn)士 ,偉大的共產(chǎn)主義者 ,偉大的愛國者。 當(dāng)通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的 “ 行是知之始，知是行之成 ”“ 生活即教育 ”“ 教學(xué)做合一 ” 這些他所創(chuàng)立的教育理論時，不禁深深地佩服這位教育大家的遠(yuǎn)見與深刻。 ” 細(xì)細(xì)研讀，這些語文課程的新要求不正是對陶行知教育理論更具體化和更富有時代性的表述 嗎 ? 偉大教育家陶行知先生說過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。(三 )與學(xué)生同甘共 (四 )跟民眾學(xué)習(xí) (五 )跟小孩子學(xué)習(xí) (六 )肅清形式、先生架子、師生的嚴(yán)格界限。這就意味著教師 要有豁達(dá)的心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感 。為學(xué)生提供一個寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。既嚴(yán)格要求，又熱心指導(dǎo) 。寬容即理解，是對學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。教師對學(xué)生情感的寬容，是對學(xué)生人格的尊重。 正如陶行知先生說的： “ 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。 二是師生都在教育活動過程中不斷成長，教師要虛心向周圍的人、乃至學(xué)生學(xué)習(xí)，以此來完善自己。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。 作為教育者的教師，我們也必須在教育活動中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力。教師如能走近他們，了解認(rèn)識他們的思想、情感和個性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識學(xué)生，從學(xué)生身上了解時代的訊 息，領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要，只有這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心。 ” 此作者更指出： “ 一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢 ?” 讀到此，雖然我不同意他的說法，但足以可見陶公在中國教育界的影響之深遠(yuǎn)。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。在陶行知看來，有了生活教育就能打破 “ 行是知之始 ” 一位在美國受過多年教育的學(xué)者，回國后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學(xué)，并終身致力于平民教育，這就是著名的教育家陶行知先生。 ” 經(jīng)過一段時間的觀察喂養(yǎng)，孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛喜歡吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜歡吃芹菜、黃瓜等 。這種全新的學(xué)習(xí)方式被稱為 “ 做中學(xué) ” ，受到孩子們的空前歡迎。 ”“ 我不知道，讓我們一起來做實(shí)驗吧。結(jié)果往往會千遍一律，沒有新的、有價值的發(fā)現(xiàn)。有生活就有教育，生活含有教育的意義，教育乃生活的改造。作為一名在教育戰(zhàn)線上的工作者，我也曾困惑。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。陶先生倡導(dǎo) “ 生活即教育 ” ，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識是虛的，不實(shí)用的。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于 “ 教會學(xué)生學(xué)會如何生存 ” 。老師如果只 “ 教 ” 或只 “ 教學(xué) ” ，就把學(xué)生當(dāng)作 “ 容器 ” ，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果 。 我作為一名中學(xué)教師，應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知先生的理念，并努力把這種理念貫穿在自己日常的教育
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