【正文】 錢養(yǎng)家，丈夫在家?guī)Ш⒆?、做飯，這在國內(nèi)外都算不上新鮮事了。數(shù)據(jù)顯示，去年留在家中撫養(yǎng)孩子的女性人數(shù)為146萬人，％。他說：“這是一扇大部分男人從未看到的進入生活的窗口。那些先前拿著高薪、有一定積蓄的人可以說自己處于半退休狀態(tài)，花更多時間陪伴家人。她認為，華爾街許多崗位由男性占據(jù)，讓他們轉(zhuǎn)入傳統(tǒng)女性的持家工作并不容易。他說自己忙于許多家務事，無法集中精力。被問及在投資公司任職和做“家庭主夫”哪一個更難時，肖特選擇了后者。馬托克斯失業(yè)前是一名對沖基金分析師。研究中心經(jīng)濟學家希瑟從風光出入金融中心到操辦家庭瑣事，生活方式轉(zhuǎn)變并非易事，男白領(lǐng)們難以迅速適應新角色。后來宮內(nèi)因過勞生病，加上單位人際關(guān)系復雜讓他精神壓力倍增，他干脆辭職當起“家庭主夫”。做晚飯前，他得去幼兒園接孩子。“主夫”一天：家務使人精疲力竭宮內(nèi)孝?。ㄒ糇g）現(xiàn)年31歲，與家人住在東京。11萬戶女性養(yǎng)家日本福利機構(gòu)的統(tǒng)計顯示，近年來，日本由職業(yè)女性養(yǎng)家的家庭數(shù)量呈穩(wěn)定上升之勢。女性平均收入超男性東京婚介公司Onet2009年對1100名男性所做調(diào)查顯示，20多歲的受調(diào)查者中62％不介意當個“家庭主夫”，這一比例在30多歲調(diào)查對象中達到69％。社會資料和背景：六成日本男性愿當家庭主夫 女性平均收入超男性據(jù)新華社電 在人們印象中，日本男性是大男子主義的代表。其次，從男女平等的觀念和意識來看，男人在男女平等觀念上的進步，決定了男女在社會和家庭中平等地位的實現(xiàn)，女性參與社會活動的增多，男人也主動要求承擔部分家務勞動。家庭主夫的社會學分析：就“家庭主夫”現(xiàn)象，社會學家也說出自己的看法。4） 人群定位設(shè)計前分析：在很多人看來，家庭中男主外女主內(nèi)是天經(jīng)地義的，很多傳統(tǒng)的觀念致使很多女性承擔起家庭主婦的角色。缺點是功率較小，吸力不夠強勁。按過濾材料不同又分:紙、布、SMS等功能性部分：收放線機構(gòu)、塵滿指示、按鈕或滑動開關(guān)。我們設(shè)計所要涉及和討論的手持式吸塵器可以歸類于便攜式。吸塵器的基本結(jié)構(gòu)按功能分為五個部分: 動力部分：吸塵器電機和調(diào)速器。保護措施：無塵袋保護、真空度過高保護、抗干擾保護、過熱保護、防靜電保護。3） 吸塵器的其他功能： 收藏物品時使用。但在現(xiàn)代社會中，也有很多女性要承擔更多社會工作，很難顧得上做家務，而一些男性工作相對自由，反而承擔起了家務事。首先，在現(xiàn)代社會中，“家庭主夫”的出現(xiàn)，是由現(xiàn)代社會分工模式?jīng)Q定的。第三，從職業(yè)分配的角度看，現(xiàn)在的女人不像過去有大把大把的時間呆在家里，而是越來越多地參與到了社會職業(yè)的分工中來。隨著社會發(fā)展和傳統(tǒng)角色的轉(zhuǎn)變，如今越來越多日本男性更愿意做家務，有的甚至甘當“家庭主夫”。女性收入增長成為男性操持家務的有力支撐。截至去年3月31日，這樣的家庭超過11萬戶。他每天早上5時起床，洗漱后開始擦地、烤面包，給家人做早飯。一家人吃完晚飯后，他通常在晚上9時哄孩子入睡。如今，在制藥企業(yè)工作的妻子是他們一家的主要收入來源。路透社報導，美國失業(yè)潮對男性影響大于女性，美國每四名失業(yè)者中有三名為男性。鮑什說，今年頭五個月，%的家庭妻子工作、丈夫失業(yè)，%。芝加哥的鮑勃按照他的說法，做家庭主夫最難的地方在于，生活是“隨機性”的，“有許多后勤工作要做”?！拔乙詾樽约河行r間在房子周圍做點事，或者打場高爾夫球賽，”范德沃特說，“但一件也沒做成。“如果一個人被解雇，失去他的傳統(tǒng)男性角色，這是個挑戰(zhàn)，”馬托克斯說，“在家里沒有業(yè)績評估，一天結(jié)束時不會因為完成一樁大買賣而高興。而負債者則面臨巨大壓力?！表n國 “家庭主夫”數(shù)量飆升據(jù)新華社電　韓國統(tǒng)計部門19日公布數(shù)據(jù)，韓國“家庭主夫”人數(shù)近5年飆升，更多女性走上工作崗位。韓聯(lián)社分析，造成“家庭主夫”增多的原因是，過去幾年參加工作的女性人數(shù)越來越多，留下丈夫在家料理家務。隨著女性受教育程度的增加和就業(yè)范圍的擴大，現(xiàn)代夫妻倆輪換內(nèi)外角色的情形會與日俱增。因心情抑郁等原因，“主內(nèi)”男士的死亡率大大高于那些“主外”的男士?！　〔贿^,有趣的是：國外一項調(diào)查結(jié)果卻表明，由“家庭主夫”帶大的孩子智商更高，他們在學校里會取得更大的成功，在社會上更容易立足。對于82%的男性愿意成為 “家庭主夫”這種現(xiàn)象，負責該項研究的卡羅琳而樂于待在家里從事家務的男人又被迫每天早出晚歸。沒享受幾天快樂，就有上年紀的長輩找上門來質(zhì)問：你讓男人做家務，當“家庭主夫”，看看自己還是女人嗎？女人納了大悶：家的名字是女人嗎？生活在這個世界里，不管男人還是女人，都應有自己的事做。而現(xiàn)在再也不是那個時代了，女性也已解放走向了社會，在社會這個大舞臺上施展自己的才華。反之妻子也不要把所有的家務都借口推給丈夫，畢竟女人在做家務上比男人強，只要是力所能及的范圍，自己多做一些也是可以的。所以，每天都是王先生早早準備，等晚上小敏下班后，他已經(jīng)把可口的飯菜做好了。他們結(jié)婚15年，兒子已經(jīng)10歲。由于長期吃不到正規(guī)的飯菜，兒子被逼得勤快起來，竟然跟著爸爸學會了做幾個簡單菜，蒸米飯、炒青菜、西紅柿炒蛋等。據(jù)了解，在工作忙碌的社會環(huán)境下，有很多雙職工家庭，夫妻二人都有工作，有的有了孩子，在這種家庭中，會有一部分家庭雇保姆或鐘點工，特別是那些孩子在5歲以下的家庭，他們的一日三餐和家務事都靠保姆或鐘點工來完成。很多“家庭主夫”認為，隨著社會迅速發(fā)展，人們的觀念也在逐漸變的先進和開放。通過調(diào)查，我們可以得出以下結(jié)論：1. 吸塵器在家庭中的普及程度不低，但仍然有近35%的受調(diào)查者沒有吸塵器，并準備購買。4. 近50%的受調(diào)查者13天就會使用吸塵器，由此可以看出，人們習慣于少量多次?？磥砥放剖钱a(chǎn)品銷售中一個非常重要的因素。簡單地說，顧名思義，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。簡單地說，時尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時尚的感覺嗎？追求時尚是一門“藝術(shù)”。不過一般來說，時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、品味與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個性。同時可以運用流線型風格或是大面積切割等手段。哪怕?lián)碛性S多附屬功能，但假如脫離了原始功能，設(shè)計也是失敗的?，F(xiàn)代社會，科學技術(shù)不斷發(fā)展，各種新技術(shù)被發(fā)明，各種新材料被應用于日常產(chǎn)品。分析：在設(shè)計時應該考慮到功能與附屬功能，功能與裝飾這兩組關(guān)系。2） 便于操作 解決方案 加強語義 簡單易懂減少容易使人產(chǎn)生歧義和誤解的結(jié)構(gòu)、涂裝。那么他本身最好也是容易被收納的。減少產(chǎn)品的空間體積。 低碳，英文為low carbon。低碳經(jīng)濟和低碳生活又是其核心內(nèi)容。低碳經(jīng)濟的發(fā)展模式，為節(jié)能減排、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、構(gòu)建和諧社會提供了操作性詮釋，是落實科學發(fā)展觀、建設(shè)節(jié)約型社會的綜合創(chuàng)新與實踐，完全符合黨的十七大報告提出的發(fā)展思路，是實現(xiàn)中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必由之路，是不可逆轉(zhuǎn)的劃時代潮流，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的全球性革命。所謂低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)保雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。著名學者林輝稱之為“第五次全球產(chǎn)業(yè)浪潮”，并首次把低碳內(nèi)涵延展為：低碳社會、低碳經(jīng)濟、低碳生產(chǎn)、低碳消費、低碳生活、低碳城市、低碳社區(qū)、低碳家庭、低碳旅游、低碳文化、低碳哲學、低碳藝術(shù)、低碳音樂、低碳人生、低碳生存主義、低碳生活方式。 也成為人們推進潮流的新方式。低碳當?shù)?，家居變?從現(xiàn)在起，改改你