生于憂患，死于安樂(1)-wenkub
2022-12-02 22:49:03 本頁面
【正文】 飽經(jīng)磨難 有所成就 （生于憂患） 天將降大任 苦 勞 餓 動心忍性 曾益其所不能 （生于憂患） 個人 人恒過 —— 改 困、衡 —— 作 征、發(fā) —— 喻 國家 入：無法家拂士 → 亡 出：無敵國外患 （正） （反） （生于憂患） （死于安樂） （論點(diǎn)） 在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀 ?你的人才觀怎么樣？ 他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。 ? 第二部分（ 3）正反論證人生經(jīng)受磨練的益處。一個國家，在國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，這個國家往往會導(dǎo)致滅亡。 故 天將降大任 于是 人也，必先 苦 其心志， 勞 其筋骨， 餓 其體膚， 空乏 其身，行拂亂其所為， 所以動 心 忍 性， 曾 益其所不 能 。 管夷吾舉于 士 管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。入則無法家 拂 士，出則無敵國外患者，國恒亡。越王勾踐 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士歸家盡錦衣 宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛 生于憂患， 死于安樂 生于憂患 死于安樂 舜發(fā)于 畎 畝之中，傅 說 舉于版筑之間，膠 鬲 舉于魚鹽之中，管 夷 吾舉于士，孫叔敖 舉于海，百里 奚 舉于市。 然后知生于憂患，而死于安樂也 。 孫叔敖舉于海 圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說 孫叔敖從隱居海邊被舉用進(jìn)了朝廷。 人 恒 過，然后能改； 困 于心， 衡 于慮，而后 作 ； 征 于色，發(fā)于聲，而后 喻 。 然后 知 生于憂患，而死于安樂也。 ? 第三部分（ 4）揭示全文中心論點(diǎn)。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進(jìn)心。 （舉例論證） 這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。 ? 第三部分 第 4段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)： 生于憂患，死于安樂 。一方面認(rèn)為人才是在艱苦的 （ 客觀）環(huán)境 中造就的；同時又要重視 人的主觀因素 ：提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。 我要扼住命運(yùn)的咽喉，他絕不能使我完全屈服。 ★ 自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。 ——巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 —— 海倫 出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一個錯誤，而他唯一一次錯誤，卻讓他不再有改正的機(jī)會，也給我們造成終生的遺憾！ ”人們常說：“不要怕犯錯誤”。 ⑶入則無法家拂士，出則無敵國外患者 同 ，解釋為 。出： 。 請你 找一找 勞（
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