人教版歷史必修3罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)2-wenkub
2022-11-29 14:57:22 本頁(yè)面
【正文】 想有什么關(guān)系？儒家思想的地位有何變化？這一變化對(duì)中國(guó)歷史有什么影響？ 漢武帝 董仲舒 第一單元 課標(biāo)要求 : 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí) 二 .提出： “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 三 .影響： 儒學(xué)成為正統(tǒng) 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 一 .背景： 從“無(wú)為”到“有為” 課堂練習(xí) 一、從“無(wú)為”到“有為” 儒家思想 經(jīng)歷 漢初的 “ 無(wú)為 ” 從 “ 無(wú)為 ” 到 “ 有為 ” 春秋 時(shí)期，應(yīng)運(yùn)而 生 → 戰(zhàn)國(guó) 后期，蔚然 大宗 → 秦朝 時(shí)候，遭到 打擊 → 西漢初年 ，逐漸 復(fù)蘇 → 漢武帝 時(shí)期， 正統(tǒng) 思想 中國(guó)的學(xué)術(shù)思想在不斷的相互滲透、改造，以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的需要，同時(shí)又將反作用于當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。 黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國(guó)盛于西 漢，假托黃帝和老子的思想，實(shí) 為 道家和法家 思想結(jié)合，并兼采 陰陽(yáng)、儒、墨等諸家 觀點(diǎn)而成。 黃帝 老子 黃老思想的內(nèi)容 黃老之學(xué)基礎(chǔ) 黃老之學(xué)的核心 黃老之學(xué)倡導(dǎo) ——治身（養(yǎng)生）、治國(guó) ——早期道家理論，結(jié)合 陰陽(yáng)五行 、儒、墨、 法等各家學(xué)說(shuō) ——“無(wú)為而無(wú)不為” —— “待時(shí)而動(dòng)” “因時(shí)制宜” “積極無(wú)為” 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為萬(wàn)物皆由 木、火、土、金、水 五種原素組成，其間有相生和相克兩大定律 . 相生 : 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。京師之錢累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校（計(jì)數(shù)） 。 ——《 漢書(shū) 漢武帝朝舉賢良文學(xué)之士， 三次應(yīng)對(duì)策問(wèn) 《 天人三策 》 受賞識(shí)、為官 .晚年著 《 春秋繁露 》 創(chuàng)制新儒學(xué)體系 .建議“ 諸不在六藝 （ 禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) ） 之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。 ” ——《 漢書(shū) ?董仲舒?zhèn)?》 董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容 上述材料中包含了董仲舒的哪些主張 ? 其特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)是什么 ? ◆ 主張：
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