倫理經(jīng)營(yíng)假設(shè)下的相關(guān)管理問(wèn)題-wenkub
2023-03-23 23:16:50 本頁(yè)面
【正文】 營(yíng)的各個(gè)方面得到了極其迅速的發(fā)展 。雖然“倫理經(jīng)營(yíng)的基本原理”、 “合乎倫理的管理”、“企業(yè)道德品質(zhì)管理”和“化倫理優(yōu)勢(shì)為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”的具體內(nèi)容尚可以推敲，而且可以肯定，他們會(huì)隨著內(nèi)外部環(huán)境的變化而不斷更新，但從這四個(gè)方面切入討論倫理經(jīng)營(yíng)假設(shè)下的管理問(wèn)題無(wú)疑是有生命力的。 第四章 倫理經(jīng)營(yíng)的基本原理 一、從經(jīng)營(yíng)價(jià)值二原理體系到價(jià)值四原理體系 強(qiáng)調(diào)效率和競(jìng)爭(zhēng)的管理 ? 20世紀(jì)初開(kāi)始的企業(yè)現(xiàn)代化歷史 ， 可說(shuō)是 “ 管理 ”的確立和進(jìn)步的歷史 。 大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)的確立和大規(guī)模銷售體系的擴(kuò)展 ， 使企業(yè)得到成長(zhǎng)壯大 ， 成為今日各發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的原動(dòng)力 。而“競(jìng)爭(zhēng)”是與他人對(duì)比中的勝敗問(wèn)題，謀求比別人更占優(yōu)勢(shì)的原理就是“競(jìng)爭(zhēng)性原理”。 強(qiáng)調(diào)效率和競(jìng)爭(zhēng)的管理 ? 許多企業(yè)在其成長(zhǎng)壯大過(guò)程中正是以這二原理為中心取得突飛猛進(jìn)的效果的 ， 因此所謂的 “ 利潤(rùn)第一主義 ” 、 “ 公司中心主義 ” 的思想也就理所當(dāng)然地根深蒂固地保存下來(lái) 。 也往往可能采用反人性的手段來(lái)提高效率 ， 采用反社會(huì)的方法來(lái)獲得競(jìng)爭(zhēng)勝利 。從倫理經(jīng)營(yíng)看來(lái)，應(yīng)該對(duì)以二原理為中心的體制加以改造，在各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中重新確立“人性原理”和“社會(huì)性原理”的地位，同原來(lái)的二原理一起構(gòu)成四原理經(jīng)營(yíng)體系。這一點(diǎn)不應(yīng)該被誤解。 “社會(huì)”是由人的集團(tuán)所組成的。不放任人的利己之心，多為他人著想，這是倫理的基本出發(fā)點(diǎn)，因此，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，就必須顧及社會(huì)要求，必須能為與企業(yè)息息相關(guān)的社會(huì)所接受。 反之 ， 若為尊重人性而放松要求的話 ， 則效率就可能下降 。 反之 ， 若不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)社會(huì)性原理 ， 則企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力就有可能會(huì)下降 ， 就不能充分發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)性原理的作用 。也就是說(shuō)，在盡力追求高效率的同時(shí)，又不排斥人性，甚至可促進(jìn)人性發(fā)展；同樣，在努力提高競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，并不損害社會(huì)性（遵守法律，遵守社會(huì)法則），并積極為社會(huì)作出貢獻(xiàn)（參加各種社會(huì)公益活動(dòng)）。 而實(shí)際上 ，從舊的二原理體系轉(zhuǎn)向四原理體系的轉(zhuǎn)換 ， 并不是要采取這種拾遺補(bǔ)缺性的對(duì)策 。 只有依據(jù)四原理體系 ， 才能真正實(shí)現(xiàn)兩對(duì)原理并存 ， 才能適應(yīng)新時(shí)代對(duì)企業(yè)內(nèi)外提出的倫理要求 。 它代表的是舊的以效率性原理和競(jìng)爭(zhēng)性原理為中心的二原理經(jīng)營(yíng)體系時(shí)代 。 競(jìng) 爭(zhēng) 性 原 理 （ C） 人 性 原 理 （ H） 效 率 性 原 理 （ E） 社 會(huì) 性 原 理 （ S） A 線 B 線 O 注：倒梯形虛線表示沒(méi)有確立人性 、 社會(huì)性原理地 位的情況 。
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