【正文】 正在脫穎而出：①與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合——重在視覺景觀形象的大眾景觀環(huán)境藝術(shù)流派；②與城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)結(jié)合的城市景觀生態(tài)流派——以大地景觀為標(biāo)志的區(qū)域景觀、環(huán)境規(guī)劃，以視覺景觀為導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì)，以環(huán)境生態(tài)為導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì)；③與旅游策劃規(guī)劃的結(jié)合——重在大眾行為心理景觀策劃的景觀游憩流派。習(xí)以為常之后，就連景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)也喪失了“提供足夠的活動(dòng)場(chǎng)地”來(lái)滿足游憩行為這一景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本目標(biāo)。環(huán)境綠化設(shè)計(jì)中，目前我國(guó)大多數(shù)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)往往側(cè)重于構(gòu)成景觀環(huán)境的“硬質(zhì)景觀”，而忽視了綠地林陰一類的“軟質(zhì)景觀”的規(guī)劃設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)景觀環(huán)境形象首先需要的是鮮明的視覺形象；強(qiáng)調(diào)環(huán)境生態(tài)，首先要有足夠的綠地和綠化；強(qiáng)調(diào)群體大眾的使用，首先要有足夠的場(chǎng)地和為大多數(shù)人所用的空間設(shè)施。景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素對(duì)于人們環(huán)境感受所起的作用是相輔相成、密不可分的。環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。筆者稱之為現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的三元（或三元素）。二　景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的三元從國(guó)際景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的發(fā)展來(lái)看，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的基本方面均蘊(yùn)含有三個(gè)不同層面的追求以及與之相對(duì)應(yīng)的理論研究：①景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設(shè)計(jì)，即狹義景觀設(shè)計(jì)；②環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動(dòng)植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評(píng)估、規(guī)劃、保護(hù)，即大地景觀規(guī)劃；③人類行為以及與之相關(guān)的文化 歷史 與藝術(shù)層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。歷經(jīng)百年，時(shí)至今日，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容已擴(kuò)展得越發(fā)廣泛。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)三元論——尋求中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)新的基點(diǎn)摘　要　對(duì)于迅速 發(fā)展 的 中國(guó) 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究實(shí)踐，以尋求中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)新的基點(diǎn)為議題，從實(shí)踐、目標(biāo)、操作、理論研究、學(xué)科專業(yè)五個(gè)方面，提出、闡述、論證景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)三元論。時(shí)空范圍上，從數(shù)萬(wàn)km2的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃到數(shù)hm2的城市廣場(chǎng)、公園、居住小區(qū)景觀環(huán)境；項(xiàng)目?jī)?nèi)容上，從風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃、旅游度假區(qū)策劃規(guī)劃、主題公園規(guī)劃到城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、濱水帶規(guī)劃設(shè)計(jì)；項(xiàng)目性質(zhì)上，從 自然 原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到 現(xiàn)代 精神的追求，從基于理性的解析重構(gòu)到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術(shù)的 計(jì)算 論證到基于文學(xué) 藝術(shù) 的靈感頓悟，總之，落實(shí)在各個(gè)具體項(xiàng)目中的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)空跨度之大、項(xiàng)目種類之多、呈現(xiàn)結(jié)果之豐富，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)意義上的景觀園林。如同傳統(tǒng)的風(fēng)景園林，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的這三個(gè)層次，其共同的追求仍然是藝術(shù)。現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的三元素，源于景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)踐。主要是從人類的生理感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽(yáng)光、氣候、動(dòng)物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護(hù)或創(chuàng)造令人舒適的良好的物質(zhì)環(huán)境。一個(gè)優(yōu)秀的景觀環(huán)境為人們帶來(lái)的感受，必定包含著三元素的共同作用。這三個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，恰恰是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐側(cè)重的差異所在，也正是中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)自始至終所面臨的三大難題，考察時(shí)下中國(guó)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐，只要能夠首先把著眼點(diǎn)放在解決這三方面的問(wèn)題上來(lái)，就可以算是成功了一半。景觀環(huán)境建設(shè)中，各類缸磚、花崗巖、石料、不銹鋼等金屬材料所占比例仍然過(guò)大，相比之下，綠地草皮、林木花卉、河池水體則往往處于從屬地位。對(duì)于居住，人們都知道建筑面積、人均居住面積等術(shù)語(yǔ)；可是，對(duì)于居住的景觀環(huán)境，若要問(wèn)一下，一個(gè)人起碼應(yīng)該有多少戶外活動(dòng)場(chǎng)地才適合，就連我們專業(yè)人員也很少去認(rèn)真思考。這三種流派代表著現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的發(fā)展方向。根據(jù)多年的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐，筆者以為，對(duì)于中國(guó)，全面的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)包括“游憩行為”、“景觀形態(tài)”、“環(huán)境生態(tài)”這三個(gè)方面的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的多學(xué)科專業(yè)性，要求操作中，首先要保證一定數(shù)量人員的同時(shí)介入。結(jié)合國(guó)情，基于實(shí)踐，筆者堅(jiān)持以景觀與城市規(guī)劃師的規(guī)劃專業(yè)素質(zhì)作為景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師的實(shí)踐根基。對(duì)于目前我國(guó)剛剛起步、眾說(shuō)紛紜、觀點(diǎn)各異的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論，筆者提倡以下三方面的研究側(cè)重：①?gòu)木坝^規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心內(nèi)因入門，研究以人為中心的游憩規(guī)劃設(shè)計(jì)和以環(huán)境為主導(dǎo)的景觀資源籌劃；②從景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的操作落實(shí)著手，研究各類景觀活動(dòng)項(xiàng)目空間與時(shí)間分布的規(guī)律以及相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)；③從景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)諸綱目因素的分析評(píng)價(jià)突破，分析判定景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的價(jià)值觀念，把景觀經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的三大效益評(píng)價(jià)與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)的各個(gè)要素掛鉤量化，尋求發(fā)現(xiàn)滿足社會(huì)市場(chǎng)需求的中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)在規(guī)律。這就涉及到研究人的心理行為，什么樣的環(huán)境為人們所喜愛，什么環(huán)境下會(huì)引發(fā)什么樣的行為活動(dòng)，等等，進(jìn)一步通過(guò)組織人的活動(dòng)、安排娛樂休閑時(shí)間，這樣又引出一個(gè)大的分支，國(guó)際上叫“游憩娛樂學(xué)”。從學(xué)科發(fā)展演化來(lái)看，環(huán)藝、游憩娛樂都是近現(xiàn)代、 工業(yè) 革命以后引入的，園林專業(yè)則較為傳統(tǒng)。歷經(jīng)百年，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)Ｌａｎｄｓｃａｐｅ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ在國(guó)際上一直是作為一個(gè)完整的學(xué)科專業(yè)而獨(dú)立存在的，在中國(guó)，這一學(xué)科專業(yè)尚處萌芽初期，正在經(jīng)歷著結(jié)構(gòu)分化、重組、轉(zhuǎn)變。例如，在許多城市發(fā)展規(guī)劃中，城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃已從總體規(guī)劃中的專項(xiàng)規(guī)劃分離出來(lái)，成為一項(xiàng)獨(dú)立的規(guī)劃；近年興起的城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃、濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、街道景觀設(shè)計(jì)、城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、新型的居住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)、交通道路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等等。三元論——人類聚居環(huán)境學(xué)的 哲學(xué) 基礎(chǔ)摘　要：以人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的專業(yè)為背景，針對(duì)二元論的不足，首次提出三元論的規(guī)劃設(shè)計(jì)哲學(xué)，從專業(yè)范圍、價(jià)值觀念、專業(yè)組成、環(huán)境感受、規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程、方法技術(shù)等方面，論證了三元論作為人類聚居環(huán)境學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的充分性和必要性。那種處處是圍墻的單位、校園、小區(qū)、城市對(duì)于形成我們條塊分割、各自為政、“一盤散沙”的