【正文】 之一，千百年來，源于棗樹和棗的各種風(fēng)俗和技藝在民間廣為流傳。自唐以來，洛陽牡丹便有了“甲天下”的美譽(yù)。指為了滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，包括飲食、服飾、建筑、交通、生產(chǎn)工具以及鄉(xiāng)村、城市等。第一部分：中原民俗文化的分類與特點(diǎn)　民俗文化大致包括三個大的方面：物質(zhì)民俗文化，以生產(chǎn)、交換、交通、服飾、飲食、居住等為主要內(nèi)容；社會民俗文化，以家庭、親族、村鎮(zhèn)、社會結(jié)構(gòu)、生活禮儀等為重點(diǎn)；精神民俗文化，包括信仰、倫理道德、民間口頭文學(xué)、民間藝術(shù)、游藝競技等。以制作粽子、月餅、餃子、元宵以及各地小吃等為主的民俗食品產(chǎn)業(yè)。民俗文化產(chǎn)業(yè)包括以邊遠(yuǎn)地區(qū)旅游觀光為主的民俗旅游產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)全球化時代，文化的沖突而導(dǎo)致的矛盾和紛爭已經(jīng)成為影響世界安寧和發(fā)展的重要因素。中原民俗文化不僅包括衣、食、住、行等方面的生活習(xí)俗，日常社會交往方面的通禮習(xí)俗，生育、婚喪等的人生禮俗，春節(jié)、元宵等歲時節(jié)慶習(xí)俗，而且包括作息起居、生產(chǎn)勞動、工商貿(mào)易、民間節(jié)會、民間工藝、民間藝術(shù)等各個方面的習(xí)俗風(fēng)尚。民俗文化是一個國家民族精神的重要載體，是民族文化的主要組成部分。如需采用多臺變壓器時，最好不采用幾個工作面共用一臺變壓器的供電方式。一般在變電硐室內(nèi)的動力變壓器，選擇礦用一般型油浸變壓器。為了供電經(jīng)濟(jì)性，應(yīng)盡量選用低損耗變壓器。如采區(qū)變電所的供電負(fù)荷中有一類負(fù)荷，變壓器的臺數(shù)不得少于兩臺。在被譽(yù)為中華文明搖籃和禮儀之鄉(xiāng)的中原地區(qū)，勤勞勇敢的中原人在長期的生產(chǎn)、生活中形成許多風(fēng)尚和習(xí)俗，并代代相沿，積久而成豐富多彩、特色鮮明的中原民俗文化。 現(xiàn)實(shí)要求人們必須認(rèn)真思考解決這一問題的途徑。以制造陶瓷、泥塑、紫砂壺等為主的民俗工藝產(chǎn)業(yè)。以反映民俗生活的影視劇與紀(jì)錄片等為主的民俗影視產(chǎn)業(yè)。按照這種分類法，中原民俗文化的類型大致可分為三個大類：（一）物質(zhì)性中原民俗文化；（二）社會性中原民俗文化；（三）精神性中原民俗文化。作為農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)區(qū)域，中原地區(qū)保存下來的物質(zhì)文化遺存多與農(nóng)耕文明的生產(chǎn)、生活方式關(guān)系密切。北宋時期就有“花開花落二十日，一城之人皆若狂”的觀花習(xí)俗。尤其新鄭棗樹的棗風(fēng)俗和技藝及培育出來的“新鄭棗”，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，是千百年來新鄭棗農(nóng)世代沿襲的智慧結(jié)晶，具有農(nóng)耕文化的歷史價值和獨(dú)特的科學(xué)價值；從北宋開始，夜市就成為古城開封的一道亮麗風(fēng)景，并延續(xù)至今。這里,還要特別提到洛陽水席,相傳洛陽水席起始于唐朝,歷史悠久,規(guī)模較大,一般是逢大事招待賓朋才用。三是上菜順序有嚴(yán)格的規(guī)定,搭配合理。上菜順序極為考究,先上8個冷盤作為下酒菜,每碟是葷素三拼,一共16樣。 中原的傳統(tǒng)民居,豫西少雨區(qū)有窯洞,其它地區(qū)多磚石房及石板房。豫北太行山區(qū)的民居為石板房,蓋房時,先砌好石墻,架上梁檁和椽子,鋪上密實(shí)的荊條和泥巴,用繩子綁好石板,將石板吊上去,把屋頂蓋嚴(yán),一座石板房就蓋好了。中原也是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一，又是宋代以前中國農(nóng)業(yè)文化的軸心。（二）社會性中原民俗文化：社會性中原民俗文化主要指的是中原文化在歲時節(jié)日、制度禮儀、民間體育、特色節(jié)慶等方面所表現(xiàn)出的內(nèi)容和特征。在除夕前其實(shí)還有一系列活動,用順口溜說出來清清楚楚:二十三祭灶爺,二十四掃房子,二十五敲鑼鼓,二十六去割肉,二十七殺小雞,二十八貼畫畫,二十九去灌酒,三十吃餃子。二月二被尊為土地誕辰,例有祀神之舉,又有“二月二龍?zhí)ь^”之說,農(nóng)村的婦女都不動剪刀,不做針線活,怕動了刀剪,傷了龍體。在農(nóng)村生活過的人印象最深的,就是五色線和香袋。這個節(jié)日在貧民之家也很受重視。傳統(tǒng)迎親活動全部過程由迎親、嫁女、拜天地、入洞房等環(huán)節(jié)組成。八面鑼鼓響徹云霄,五匹高頭大馬上坐著新郎、伴親、送姑等顯要人物,二班嗩吶吹吹打打,嗩吶后是一頂朱紅八抬大轎,上坐鳳冠霞帔的新娘,最后是娘家人的米面盒等各種陪嫁之物。新婚的當(dāng)晚,鬧洞房的人散去后,新房內(nèi)必然留下一個年輕的小伙子,晚上睡覺,三人一起,俗稱“壓床”,來年就有希望生一個大胖兒子。可以說,與喪葬有關(guān)的禮俗、儀式,其制度性尤為明顯和突出。孩子出生后,女婿去丈母娘家報喜,報喜分大喜和小喜,大喜是生了男孩,小喜是生了女孩。民間有“不到花甲不祝壽”的說法,把六十作為祝壽的起點(diǎn),六十歲后的每五年稱作“小壽”,每十年稱作“大壽”,都要舉行慶祝活動。豫南有些地方要燉壽魚,燉魚時不能翻動,待魚湯煮成白色、魚肉化在湯里時,將魚湯盛出讓老人喝,然后把魚骨架放在河中順?biāo)?這樣老人的災(zāi)禍就可以免除了。藝人們說書亮藝,以書會友,切磋技藝,爭當(dāng)書會狀元。他們以天為幕,以地為臺,風(fēng)刮不走,雨打不散,千余臺書攤匯成一個波瀾壯闊的曲藝海洋。中岳廟會源于古代統(tǒng)治者對山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳廟會進(jìn)入鼎盛期,中岳廟會逐漸發(fā)展成為重要的商品交易場所。從社會性中原民俗文化來看，中原民俗文化具有典型的原始性的特征。這些傳說也最完整，在８０００年前的裴李崗文化中可以得到印證。精神性中原民俗文化，其主要表現(xiàn)形式有：神話傳說、民間藝術(shù)、信仰祭祀、尋根祭祖等。如花木蘭在虞城，董永、張七姐在汝南和武陟，等等。２００３年，我國啟動了為期１０年的“民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。主要劇種有豫劇、曲劇、越調(diào)、大平調(diào)、四平調(diào)、懷梆、宛梆、大弦戲、道情等。在20世紀(jì)80年代以前的農(nóng)村,農(nóng)閑的時候,每至夜晚就會有說書人在村莊的空場上就著昏暗的燈,腳踩動一個繩子拉動打板,擊出節(jié)奏,拉動簡單的琴弦,唱一段、說一段,形式簡單,但每一個古老的故事就在這嘔啞啁喳里走進(jìn)鄉(xiāng)民的心里。據(jù)《路史》載：“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。他首先自定為“風(fēng)”姓。研究結(jié)果表明，在有來源可考的4820個姓氏中，起源于河南的姓氏共有1834個，占38％。因此，可以毫不夸張地說，河南是姓氏資源第一大省，海內(nèi)外華人的祖根大半在河南。這些觀念我們可以在傳統(tǒng)歲時節(jié)慶活動中看得非常清楚。人類合乎規(guī)范的儀式活動是實(shí)現(xiàn)這個重要轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵?！　《墙钢鴱?qiáng)烈的自強(qiáng)不息、堅忍不拔的精神?！　∪蔷刺旆ㄗ嫠枷?。中原民俗是中原民眾集體智慧的結(jié)晶，它們的流傳、完善和創(chuàng)新都是依靠集體的力量完成的。許多產(chǎn)于中原的民俗因中原地理位置的中心地位和便利傳向四面八方，影響了中國其他地方的民俗。二、中原民俗文化的保護(hù)與利用及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和問題近年來，河南省扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)保持較快的發(fā)展，文化精品工程成效明顯，涌現(xiàn)出了《風(fēng)中少林》、《程嬰救孤》等一批在全國有著廣泛影響的優(yōu)秀藝術(shù)作品。與鄭州、西安、洛陽、北京、南京、杭州、安陽并稱八大古都，北宋時期，開封（史稱東京）為宋朝國都長達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。作為“書畫之鄉(xiāng)”，這里在宋代曾產(chǎn)生過“蘇、黃、米、蔡”四大書法派系，現(xiàn)代開封書法繪畫不斷創(chuàng)新，有國家級書協(xié)、美協(xié)會員近百人，開封翰園碑林已成為集詩、書、畫、印于一體的藝術(shù)寶庫。 近年來，以“宋文化”為核心，開封市大力發(fā)展文化旅游業(yè)，取得了不俗的成績，2008年接待旅游人次2500多萬，收入83億元。文化產(chǎn)業(yè)在GDP中占有愈來愈重要的地位和作用。利用豐富的文化資源，產(chǎn)業(yè)園區(qū)有龍亭公園、清明上河園、鐵塔公園、開封府等17個旅游景區(qū)（點(diǎn)），其中國家4A級景區(qū)7處。2007年，園區(qū)接待旅游人數(shù)達(dá)到2016萬人次。現(xiàn)在，砍伐了樹木，急于在公園里重建六大宋代殿堂，畫蛇添足，只能是“假作真來真亦假”，絕不會增添宋文化的光彩。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。在保證“生源不減、館校整合”前提下，對全市原有近86所武術(shù)館校整合成現(xiàn)在的21所武術(shù)館校，實(shí)現(xiàn)了武術(shù)館校由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。二是打造禪武演藝文化品牌。近年來，組織舉辦了一系列有重大影響的文化活動，培育了享譽(yù)海內(nèi)外的節(jié)慶文化品牌。2008年全市接待中外游客650萬人次，增長8％；，增長10％；文化旅游產(chǎn)業(yè)總收入35億元。、中岳廟、觀星臺、嵩陽書院等8處11項申遺地周邊環(huán)境整治，恢復(fù)了建筑群歷史風(fēng)貌。登封進(jìn)入“中國特色魅力城市200強(qiáng)”、“中國縣域旅游品牌百強(qiáng)”行列。三是省級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)申報成功后，加大創(chuàng)建工作力度，加快申報進(jìn)度，力爭在通過國家文化部考察評審，拿到“國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”牌子。改革開放后，該鄉(xiāng)組建了木偶劇團(tuán)和7個魔術(shù)團(tuán)。目前寶豐縣擁有各類文化表演團(tuán)體１４６０多個，從業(yè)人員５．５萬人，表演團(tuán)體總數(shù)和從業(yè)人員數(shù)均占全國一半。節(jié)目隨時代的變化而創(chuàng)新，不斷給人們帶去歡樂和魔術(shù)魅力?！皩氊S文化現(xiàn)象”的實(shí)踐卻清楚地告訴世人，農(nóng)村不僅可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，而且農(nóng)民的文化需求也很旺盛。寶豐形成的這種“農(nóng)民創(chuàng)造文化、文化造福農(nóng)民”，農(nóng)民以非物質(zhì)生產(chǎn)方式分流農(nóng)村剩余勞動力、創(chuàng)業(yè)致富奔小康、發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會的文化現(xiàn)象，2005年被中宣部、文化部稱之為“寶豐現(xiàn)象”。豐富的文化資源還沒有得到有效的利用，整體競爭力和抗風(fēng)險能力不強(qiáng)，與人民群眾的實(shí)際需求，與構(gòu)建和諧社會實(shí)現(xiàn)中原崛起，總體目標(biāo)的要求還有相當(dāng)?shù)牟罹?。缺乏龍頭企業(yè)、產(chǎn)品檔次較低。三、進(jìn)一步保護(hù)和利用中原民俗文化，加快民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略長期以來,由于社會分工的不同,從事民俗文化研究的專家學(xué)者,往往局限于學(xué)術(shù)研究的范疇,即使進(jìn)行田野作業(yè),也總是圍繞課題進(jìn)行純學(xué)術(shù)探討,一般不涉及文化產(chǎn)品開發(fā)與銷售問題。學(xué)術(shù)研究與產(chǎn)品開發(fā)形成了兩股道上跑的車,怎么也挨不到一塊,文化與產(chǎn)業(yè)兩相分離,多自獨(dú)立的現(xiàn)象,產(chǎn)生了不少弊端,一直影響到今天。觀念陳腐,認(rèn)識落后,意志衰退,無所作為,還談什么開發(fā)產(chǎn)品、憑什么開拓市場,可見提高認(rèn)識,換洗腦筋,轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)現(xiàn)民俗文化產(chǎn)業(yè)化的先決條件。目前,市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,正進(jìn)入攻關(guān)階段,正由東南沿海向中西部推進(jìn),這對中西部各省市都是十分難得的發(fā)展機(jī)遇,尤其對于處于中部地區(qū)的河南等省更是百年難遇的大好時機(jī),機(jī)不可失,時不再來,形勢喜人又逼人,正確的態(tài)度只有急起直追,以新的姿態(tài),迎接挑戰(zhàn)。文化研究與產(chǎn)品開發(fā)兩相脫節(jié)各自分離是計劃經(jīng)濟(jì)造成的弊端,已不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的形勢,必須得到改變,換言之,不走文化產(chǎn)業(yè)化的道路,不開拓文化產(chǎn)品市場,文化研究工作者永遠(yuǎn)富不起來,只有與清貧相守,甚至難以生存。”由于信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,推動知識經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程,“人類正在步入一個以智力資源的占有、配置,知識的生產(chǎn)、分配、使用(消費(fèi)) 為最重要因素的經(jīng)濟(jì)時代”,21世紀(jì)是高新技術(shù)高度發(fā)展的時代,知識經(jīng)濟(jì)必成為全球性浪潮。但是要實(shí)現(xiàn)民俗文化產(chǎn)業(yè)化,并非是一件輕而易舉的事,需要多方面的協(xié)作配合,力求做到三個結(jié)合,才能完成。不過他們對產(chǎn)品市場比較生疏,也不懂如何做生意,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們把精力轉(zhuǎn)向產(chǎn)品開發(fā),力求把文化研究與產(chǎn)品開發(fā)結(jié)合起來,把他們研究的科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,使他們的智慧產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。旅游業(yè)已被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家譽(yù)為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的“朝陽工業(yè)”。第三,把民俗文化靜態(tài)產(chǎn)品與動態(tài)產(chǎn)品結(jié)合起來。我們在謀求民民俗產(chǎn)業(yè)化的同時,應(yīng)當(dāng)把動態(tài)產(chǎn)品與靜態(tài)產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合起來,例如把民俗展覽與民俗特技表演 ( 如雕刻與剪紙) 結(jié)合,產(chǎn)品銷售與風(fēng)情表演結(jié)合,等等,這樣民俗產(chǎn)品開發(fā)就會有聲有色,生動活潑,民俗產(chǎn)業(yè)化有望形成氣候。各民族各地域民俗產(chǎn)品豐富多彩,種類繁多,究竟以什么為首選產(chǎn)品,產(chǎn)品定位如何確立,必須經(jīng)過產(chǎn)品篩選,召集專家、企業(yè)家進(jìn)行論證,才能確定。不少特色產(chǎn)品尚存在民間,仍有頑強(qiáng)的生命力,開發(fā)潛力很大,可以挖掘、開發(fā)出來。三是選材就便,加工簡括的產(chǎn)品,可以考慮優(yōu)先開發(fā)。否則,不懂行情,不看對象,任意開發(fā),盲目生產(chǎn),就會造成產(chǎn)品積壓滯銷,這種虧本買賣是劃不來的,決不可取。產(chǎn)品一旦確定,就要籌集資金,尋找合作伙伴,簽訂合同。生產(chǎn)廠家的選定。合同經(jīng)過公證處公證審核,產(chǎn)品生產(chǎn)開發(fā)即可啟動。根據(jù)電纜敷設(shè)的合理性將配電點(diǎn)分別設(shè)在各區(qū)段主斜井與副斜井人行通道處合適的位置上。每個采區(qū)最好只設(shè)一個變電所，對整個采區(qū)和掘進(jìn)工作面供電，并且盡量不遷移或少遷移變電所，減少變電所硐室的開拓費(fèi)用。電纜芯線的時間溫升決定它所流過的負(fù)荷電流，因此，為保證電纜的正常運(yùn)行，必須保證實(shí)際流過電纜的最大長時工作電流不得超過它所允許的負(fù)荷電流。，按畢業(yè)論文(設(shè)計)任務(wù)書的要求，獨(dú)立按時完成畢業(yè)論文(設(shè)計)的各項任務(wù)，按照“本科畢業(yè)論文(設(shè)計)規(guī)范化要求”，認(rèn)真撰寫畢業(yè)論文(設(shè)計)報告，不得弄虛作假，不準(zhǔn)抄襲他人內(nèi)容，否則畢業(yè)設(shè)計成績以不及格處理。，愛護(hù)儀器設(shè)備，嚴(yán)格遵守操作規(guī)程和各項規(guī)章制度。：認(rèn)真閱讀指導(dǎo)教師指定的和自選的與研究課題有關(guān)的有代表性的參考文獻(xiàn)資料：理、工、農(nóng)、醫(yī)類15種以上，其他學(xué)科20種以上，寫出3千漢字以上的文獻(xiàn)綜述或開題報告。1．封面2．目錄3．畢業(yè)論文(設(shè)計)任務(wù)書4．文獻(xiàn)綜述或開題報告5．指導(dǎo)教師審查意見6．評閱教師評語7．答辯會議記錄8．中外文摘要9．正文(以理工類畢業(yè)設(shè)計為例)：⑴ 前言 ⑵ 選題背景 ⑶ 方案論證 ⑷ 過程(設(shè)計或?qū)嶒?yàn))論述 ⑸ 結(jié)果分析 ⑹ 結(jié)論或總結(jié)10．參考文獻(xiàn)11．致謝 12．附錄 注：1．文科及其它學(xué)科，可根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，參照上述結(jié)構(gòu)制定統(tǒng)一的正文結(jié)構(gòu)規(guī)范。3．畢業(yè)論文(設(shè)計)任務(wù)書、指導(dǎo)教師審查意見由指導(dǎo)教師按要求詳細(xì)填寫。7．中外文摘要含題目、學(xué)生、指導(dǎo)教師及所在單位（院系或工作單位）署名、摘要、關(guān)鍵詞。前言不要與摘要意思雷同，也不要成為摘要的解釋。（必須具有該部分內(nèi)容，字?jǐn)?shù)不少于2000字） (3) 方案論證：說明設(shè)計原理并進(jìn)行方案選擇，闡明為什么要選擇這個設(shè)計方案(包括各種方案的分析、比較)以及所采用方案的特點(diǎn)等。 (6) 結(jié)論或總結(jié)：對整個研究工作進(jìn)行歸納和綜合，闡述本課題研究中尚存在的問題及進(jìn)一步開展研究的見解和建議。 12．文字要求：文字通順，語言流暢，無錯別字，一般情況下應(yīng)采用計算機(jī)打印成文。14．曲線圖表要求：所有曲線、圖表、線路圖、流程圖、程序框圖、示意圖等不準(zhǔn)徒手畫，必須按國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)或工程要求采用計算機(jī)或手工繪制。3．頁眉與頁碼：頁眉從第1頁開始設(shè)置，采用五號宋體居中，奇數(shù)頁頁眉為論文的一級標(biāo)題文字，偶數(shù)頁頁眉為論文的題目；頁碼