【正文】 雪花》）。但縱觀納蘭詞，卻是滿紙的悲愁之音，吟唱的是斷腸愁曲，整部詞作都籠罩著一種悲涼、憂郁、令人不忍卒讀的氣氛。納蘭出生顯赫富貴之家，有著令一般人仰慕不已的家庭和個(gè)人地位。納蘭傾其一生，寫(xiě)盡了情深與憂傷。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。 在短暫的一生中，他創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品。其代表詞作《納蘭詞》，篇篇含愁，卷卷成悲，格調(diào)哀怨感傷。本文擬從納蘭性德的身世際遇、情感體驗(yàn)以及其所處的社會(huì)政治背景三個(gè)方面對(duì)納蘭性德悲劇情懷的形成原因作出探討和研究，以管窺詞人復(fù)雜而悲情的一生。納蘭性德詞作現(xiàn)存348首，內(nèi)容涉及愛(ài)情、友誼、邊塞、行役、懷古、詠物、題畫(huà)等多方面。北宋以來(lái)，一人而已”（王國(guó)維《人間詞話》）。他的詞，篇篇含愁，卷卷成但是《納蘭詞》的哀婉絕不是孤芳自賞的酸腐，也不是無(wú)病呻吟的做作，而是發(fā)自內(nèi)心的悲涼，那里面糅合了對(duì)離別的情人的戀念，對(duì)逝去的發(fā)妻盧氏的追思，雖身居高位卻壯志難酬的苦悶，對(duì)官場(chǎng)腐敗的失望以及回顧歷史引發(fā)的惆悵。其父納蘭明珠是康熙朝權(quán)傾朝野、聲威顯赫的大官僚，武英殿大學(xué)士，官階從一品，位列文官之首，把持朝政大權(quán)，權(quán)傾一時(shí)。有人作過(guò)統(tǒng)計(jì),在納蘭性德現(xiàn)存的三百多首詞中, “愁”字出現(xiàn)九十次, “淚”字出現(xiàn)六十五次, “恨”字則被使用了三十九次，其他表示悲傷難過(guò)的詞諸如“斷腸”、“惆悵”、“憔悴”、“凄涼”、“傷心”等觸目皆是。這首詞告訴我們納蘭性德的內(nèi)心從來(lái)沒(méi)有舒展過(guò)，他一直生活在幽思憂愁中，內(nèi)心像秋天遇霜的枯葉，在秋風(fēng)和陽(yáng)光里日漸蜷曲，蕭瑟而又憔悴。現(xiàn)實(shí)中的納蘭性德才華橫溢，志存高遠(yuǎn)，雖身羈鞍馬之間，志卻在執(zhí)役之外，一生不渴求浮名，只求有所作為。浮名總?cè)缢o(wú)寐。嘆光陰、老我無(wú)能，長(zhǎng)歌而已。顯赫的家世和身居高位并沒(méi)有使納蘭性德有任何優(yōu)越感和成就感，反而像一個(gè)樊籠緊緊地禁錮著他的思想和感情，使他憔悴憂傷、哀苦無(wú)端，成為他濃重悲劇情懷形成的一個(gè)重要原因。侍衛(wèi)從本質(zhì)上講只是皇帝的高級(jí)仆從，其生存或活動(dòng)的時(shí)間和空間均受嚴(yán)格限制，實(shí)則過(guò)著一種單調(diào)拘束的奴仆生涯：“御殿則在帝左右，扈從則給事起居”（福格《聽(tīng)雨叢談》卷一）。“弟此來(lái)從事鞍馬間，益覺(jué)疲頓；發(fā)已種種，而質(zhì)疑如昔；從前壯志，都已隳盡。塵世中總有夜闌獨(dú)醒的人，帶著斷崖獨(dú)坐的寂寥，就算塞外風(fēng)光奇絕，扈從圣駕的風(fēng)光，也抵不住納蘭性德傷感惆悵的心緒和對(duì)心中故園的翼盼。下面兩首詞就是例證：如他著名的小令《長(zhǎng)相思》：山一程，水一程，身向逾關(guān)那畔行，夜深千帳燈。” 世人都以能扈駕隨行為榮，納蘭性德卻表現(xiàn)出異于世人的倦態(tài)，此種情調(diào)更表現(xiàn)出他內(nèi)心深處的傷感和痛苦。塞馬一聲嘶，星拂大旗。壯闊的荒漠景觀，苦寒的身心感受，使人不免產(chǎn)生了悲涼凄婉之情，難怪顧貞觀曾評(píng)納蘭詞曰：“凄婉處，令人不能卒讀。謝娘別后誰(shuí)能惜？飄泊天涯，寒月悲笳，萬(wàn)里西風(fēng)翰海沙”。的確，感情在他短暫的31年生命中占有極為重要的地位，不僅表現(xiàn)在他對(duì)愛(ài)情的追尋與執(zhí)著上，還表現(xiàn)在他對(duì)友情的珍惜與呵護(hù)中。納蘭性德一生的愛(ài)情生活失意多于得意，眼淚多于歡笑，悲涼傷感，凄怨苦多，愛(ài)情生活的不如意或過(guò)早失去愛(ài)妻可能是導(dǎo)致其精神憂郁的一個(gè)重要因素。料應(yīng)情盡，還道有情無(wú)？三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)覺(jué)、人間無(wú)味。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚。清淚盡，紙灰起。夢(mèng)里砧聲渾未歇，那更亂蛩悲咽。 難忘初戀：“相思相望不相親”傳說(shuō)納蘭性德結(jié)婚之前，曾有一段無(wú)疾而終的初戀，而這位初戀情人就是一位叫謝娘的女子。會(huì)遭國(guó)喪，喇嘛每日應(yīng)入宮誦經(jīng)，容若賄通喇嘛，披袈裟，居然入宮。暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。但是，僅僅是咫尺間隔，卻只有“相逢不語(yǔ)”，而這一相逢，更無(wú)情地成為他們的最后一次見(jiàn)面。如果沒(méi)有痛徹肌膚的體驗(yàn)，沒(méi)有恨入骨髓的喪失，沒(méi)有刻骨銘心的祈愿，就無(wú)法有這首詞?？滴跏?，納蘭性德娶盧氏。然而，經(jīng)常在外的納蘭性德，他的心里只有妻子。三年后，溫柔賢淑的盧氏因?yàn)楫a(chǎn)后熱病永遠(yuǎn)地離開(kāi)了納蘭性德。在以后的歲月里，無(wú)論是亡妻的生辰忌日，還是身在家庭塞外，醒里夢(mèng)里，納蘭性德始終沒(méi)有停止它的哀吟挽唱，以癡極慟極的至情至語(yǔ)來(lái)傾訴生死之戀，真乃古之傷心人也。我們從他的悼亡詞里可以看到昔日夫妻在“花徑里，戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧桐葉”（《琵琶仙》）的嬉戲歡樂(lè)；感受到守歲時(shí)“記巡檐笑罷，共燃梅枝，還向燭花影里，催教看、燕蠟雞絲”（《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》）的恩愛(ài)之情；琢磨出“丁寧休曝舊羅衣，憶素手為予縫綻”（《鵲橋仙》）的見(jiàn)物思人的愛(ài)戀心理；體會(huì)到“幾回偷濕青衫淚，忽傍犀？見(jiàn)翠翹”（《鷓鴣天》）的物是人非的痛苦悲傷。夢(mèng)好難留，詩(shī)殘莫續(xù)，贏得更深哭一場(chǎng)。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。看那落日的余暉，詞人細(xì)膩地感受到畫(huà)面上色彩的意義，有意將生前的熱烈與死后的凄冷形成對(duì)比，因此當(dāng)他再次轉(zhuǎn)向悼亡時(shí)，“夢(mèng)好難留，詩(shī)殘莫續(xù)”，即使在夢(mèng)中再次見(jiàn)到妻子，想仔細(xì)看清楚別后三個(gè)月的妻子容顏，卻被一陣突來(lái)的神風(fēng)吹走了，不用說(shuō)共話衷腸，共賞美景，哪怕再見(jiàn)一面都是那么的困難。真是思悠悠哀悠悠，一往深情寄何處？又如《浣溪沙》：誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉鼻疏窗。詞的上闋渲染出一種深秋的蕭瑟，詞人面對(duì)無(wú)情的“西風(fēng)”、飛落的“黃葉”、暗淡的“殘陽(yáng)”，不由地陷入了對(duì)往事的追憶，往事歷歷在目，昔日夫妻之間琴瑟和諧的種種快樂(lè)驀然躍上心頭，這便是下闋所描繪的場(chǎng)景，詞人選取了兩幅極其尋常的畫(huà)面：“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不飲而起”（李清照《李清照集》）。值得一提的是，納蘭性德三十歲時(shí)，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈婉為妾。而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。（《采桑子》）“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)”，無(wú)疑是這闋詞的點(diǎn)精之筆。納蘭性德與沈婉相識(shí)、相知并成為知己，可是和往常的情節(jié)一樣，幸福的短暫出現(xiàn)，只是為了以后的失去做好鋪墊。更令我們惋惜的是，次年五月三十日，性德就因寒疾離開(kāi)人世。顧貞觀說(shuō)他：“于道誼也甚真，