馬哲第二章認(rèn)識世界和改造世界-wenkub
2023-05-27 18:42:06 本頁面
【正文】 認(rèn)識論特點： 一方面，反映具有摹寫性；另一方面，反映具有創(chuàng)造性。 近水知魚性，近山識鳥音。 不入虎穴 ?實踐是認(rèn)識的來源 焉得虎子 ?實踐是認(rèn)識的來源 陸 游 直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗 源和流的關(guān)系 3．實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展 ?實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ?變化發(fā)展著的實踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題，推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究。 實踐客體 是指進入到主體的認(rèn)識和實踐范圍的客觀事物，是實踐和認(rèn)識活動所指向的對象。第二章 認(rèn)識世界和改造世界 ? 教學(xué)目的和要求 ? 學(xué)習(xí)和把握馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，了解認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性絕對性和相對性，真理與價值的關(guān)系，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷提高在實踐中自覺認(rèn)識世界和改造世界的能力。 主體和客體的相互關(guān)系 實踐主體 實踐中介 實踐客體 實踐主體 實踐中介 實踐客體 認(rèn)識關(guān)系 實踐關(guān)系 從根本上說是認(rèn)識關(guān)系、實踐關(guān)系。 3．實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展 ?實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ?實踐也不斷提供大量有關(guān)的經(jīng)驗材料以及新的認(rèn)識工具，使人們能夠不斷解決認(rèn)識課題，使認(rèn)識 斷向前發(fā)展。 ?實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 4． 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 。 紅花 （ 1）感性認(rèn)識： 人認(rèn)識的初級階段，是對事物外部聯(lián)系和表面特征的認(rèn)識。 第一 ， 避免經(jīng)驗主義和教條主義 ?經(jīng)驗主義 ———“ 經(jīng)驗論 ” ?教條主義 ———“ 唯理論 ” 第二，注重調(diào)查研究， 透過現(xiàn)象看本質(zhì)。 亞里斯多德：不同重量的物體下落速度不同。 飛躍的條件 ?為了實現(xiàn)從理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍，關(guān)鍵是形成科學(xué)的、正確的實踐觀念，并且找到實現(xiàn)這一觀念的根本途徑和有效方法。 為什么對具體事物的認(rèn)識要經(jīng)過反復(fù)性的過程？ ①主觀方面：人往往會受到認(rèn)識能力的限制 ②客觀方面：由于事物本身的復(fù)雜性以及事物本質(zhì)的暴露也需要一個過程 2．認(rèn)識運動總規(guī)律的重大意義 ? （ 1）堅持主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，避免犯“左”的和右的錯誤始終堅持黨的思想路線。只有關(guān)于客觀事物的命題和斷定才有真與假、正確與錯誤之分。 ①任何真理都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容； ②人們能夠認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，人類的認(rèn)識能力是無限的。 真理的相對性 相對真理即真理的相對性，指人們在一定條件下對客觀事物的全部復(fù)雜性的正確認(rèn)識的局限性和不完全性的屬性。 伽利略受審 花的構(gòu)成 真理絕對性與真理相對性的關(guān)系 ?第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的 。 真理也是一個不斷從相對真理過渡到并接近絕對真理的過程。 （ 1）二者相互區(qū)別 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，而謬誤則是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，二者涇渭分明，互相對立。 另一方面，謬誤在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為真理。 第二節(jié) 真理與價值 三、真理與價值的辨證統(tǒng)一 （一）價值及其特性 價值具有以下四個方面的特性： 第一，價值具有客觀性。 三、真理與價值的辨證統(tǒng)一 （一）價值及其特性 第二，價值具有主體性。 ?其次，價值的社會性表現(xiàn)為人的實踐具有社會性。 三、真理與價值的辨證統(tǒng)一 （一）價值及其特性 價值具有以下四個方面的特性： 價值評價的含義 價值評價 ，是價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動。 ? 樹立正確價值觀的意義： ? ①價值觀：是人們對人和事的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和評價方法的觀點的體系； ? ②樹立社會主義的價值觀，不僅對于我國社會主義事業(yè)健康發(fā)展，而且對于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要的意義。 三、真理與價值的辨證統(tǒng)一 （四）價值和真理在實踐中的辨證統(tǒng)一 成功的實踐必然是以真理和價值的
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