【正文】 城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中。[史論形成]羅馬法的基本內(nèi)涵(1)承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了經(jīng)濟的發(fā)展和變化。(3)輪番而治：公民輪流擔(dān)任公職 ，負(fù)責(zé)國家事務(wù)。(3)價值觀上：商品經(jīng)濟要求以平等作為交換原則，有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。抓住材料中的信息 “要求自由的環(huán)境”等信息，理解對價值觀念的影響?！虡I(yè)貿(mào)易的發(fā)展在本質(zhì)上要求自由的環(huán)境，以及顧及商業(yè)貿(mào)易者雙方的整體利益，否則商業(yè)貿(mào)易便不可能順利進(jìn)行。③智者學(xué)派強調(diào)“人是萬物的尺度”，充分肯定人的尊嚴(yán)和權(quán)威。③羅馬法穩(wěn)固了羅馬國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)，并對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。萬民法與公民法是就羅馬法律的適用范圍而言的，是羅馬法發(fā)展到不同階段的產(chǎn)物，而不存在相互對立的關(guān)系。羅馬法適用范圍是羅馬公民(自由民)，奴隸不適用于這些法律，羅馬法提倡公民在法律面前人人平等。[易誤指正]　1．《十二銅表法》的制定標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，但并沒有廢除習(xí)慣法?！　　　　輕巧識記]　羅馬法的發(fā)展[概念闡釋]　羅馬法中的“公法”與“私法”在國家法律體系中，一般都分為公法與私法兩種類型。第8講　古代希臘羅馬的政治制度與西方人文精神的起源[考綱下載]　：自然地理環(huán)境與城邦制度對雅典民主政治的影響　梭倫改革和克利斯提尼改革　伯利克里時代的民主政治　雅典民主政治的意義與局限性2．羅馬法：從羅馬共和國到羅馬帝國　羅馬法的起源與發(fā)展3．西方人文精神的起源：古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人關(guān)于人的價值的闡述[輕巧識記]　1．古代希臘文明2．雅典民主政治①古希臘特殊的自然地理環(huán)境對希臘城邦的形成有著重要的影響，小國寡民和獨立自主的城邦是孕育古代希臘民主的搖籃。專題四 古代希臘羅馬的政治制度與西方人文精神的起源雅典民主政治的建立經(jīng)歷了漫長的過程，梭倫改革奠定了基石，克利斯提尼改革正式確立，伯利克里改革把雅典的奴隸主民主政治推向鼎盛時代。②雅典民主經(jīng)歷了梭倫改革的奠基、克利斯提尼改革的確立、伯利克里改革的鼎盛時期，具有主權(quán)在民、輪番而治和法律至上的特點。公法指的是關(guān)于國家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，而私法指的是關(guān)于普通公民的個人事務(wù)與財產(chǎn)關(guān)系的法律條文。說《十二銅表法》是平民的勝利，有利于保護(hù)平民利益，并不是削弱了貴族特權(quán)，而是貴族不能隨便解釋習(xí)慣法。[辨析比較]　公民法與萬民法公民法與萬民法不是相互對立的兩部法律。①古代羅馬法經(jīng)歷從習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬民法，從習(xí)慣法發(fā)展到成文法是平民與貴族長期斗爭的結(jié)果，而從公民法發(fā)展到萬民法則是羅馬疆域不斷擴大和統(tǒng)治地區(qū)民族眾多、經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。[輕巧識記]1．人文精神的起源2．古希臘人文精神的起源和發(fā)展①“人是萬物的尺度”的主張，把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。[自主探究——通過史實史料認(rèn)知歷史]主題一地理環(huán)境對古希臘文明的影響 37 / 37史料　希臘半島上眾多的深山峽谷形成的天然屏障造成了地理上的分裂，在此基礎(chǔ)上形成的眾多彼此較為隔絕的小城邦。 ——梁繼程《文明與環(huán)境——試析地理環(huán)境對古希臘文明的影響》據(jù)史料分析，古希臘的地理環(huán)境對古希臘的政治、經(jīng)濟、價值觀、民族精神分別產(chǎn)生了怎樣的影響？[教你讀史]結(jié)合材料中的省略號，分清層次。綜合信息，認(rèn)識對民族精神的影響。(4)民族精神上：古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。(4)崇尚法治：“法律面前人人平等”是雅典民主政治運行的基本政治原則。(2)法律面前人人平等，維護(hù)羅馬公民和自由民的社會地位。[歸納升華]　雅典民主政治的得與失得：(1)民主制度充分調(diào)動了公民的積極性，個性自由，不畏權(quán)威，敢于發(fā)表言論，促進(jìn)了雅典經(jīng)濟文化的繁榮，它是偉大文明的催化劑——雅典民主政治的建立曾大大地促進(jìn)了雅典經(jīng)濟的發(fā)展。失：(1)從民主的范圍看，雅典公民權(quán)利建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上，婦女和外邦人沒有資格得到公民權(quán)利?！盵問題設(shè)置]　你從材料中能得出哪些結(jié)論？[答案提示]　①羅馬人有自己的法律和政治成果；②希臘人有著突出的藝術(shù)和哲學(xué)成就；③羅馬人比希臘人更擅長運用政治的權(quán)威?！幾匝潘关愃埂墩軐W(xué)導(dǎo)論》[問題設(shè)置]　結(jié)合所學(xué)，指出“軸心時代”中國思想家孔子的主要內(nèi)容，并分別用一句話概括希臘哲學(xué)家蘇格拉底在西方學(xué)術(shù)史上的地位。在幾千年的文明史上，社會制度經(jīng)歷了不斷演進(jìn)的過程，在世界不同的地區(qū)，由于不同的自然環(huán)境，生產(chǎn)方式、不同的民族和文化傳統(tǒng)等因素，產(chǎn)生了人類文明的多樣性。雅典“古典模式”的民主政治中的“輪番而治、主權(quán)在民”的政治觀念依然為許多西方國家所借鑒。唐朝以其開放與包容的雄大氣魄，不僅吸納異域文明的營養(yǎng)，也擴大了中華文明的影響?！彼扇〉倪@一措施(　　)A．確立了依據(jù)財產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時代”[解析]　本題考查克利斯提尼改革，意在考查考生獲取信息和調(diào)用知識分析問題的能力。抓關(guān)鍵：關(guān)鍵信息“古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖”中奴隸、外邦人和自由民的比例。安徽高考)伯利克里時代，雅典通過的一項法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪。浙江高考)“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴張，婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。第二步：析選項選項判斷理由選項定位A雖然婦女的財產(chǎn)權(quán)有所增長，但其地位與男子相比，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上“平等”錯誤選項B婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)突破了限制，說明法律有漏洞可鉆正確選項C材料表達(dá)的意思是婦女利用漏洞獲繼承財產(chǎn)權(quán)，這種繼承本身不符合公民法的本意，只是鉆了程序的漏洞干擾選項D羅馬帝國時期，主要體現(xiàn)了“萬民法”的靈活性錯誤選項[考題演練]1．(2012”這段論述表明《十二銅表法》(　　)①適用于整個羅馬帝國　②成為羅馬成文法的起點?、蹖笫懒⒎ㄓ绊懮钸h(yuǎn)?、軜?biāo)志著羅馬法體系形成A．①② B．②③C．①②③ D．①③④解題提示：①回答詞：《十二銅表法》；②關(guān)鍵信息：注意“有些條款甚至一直保留下來”，“成為后世法典語言的典范”中的限定詞“有些條款”與“語言”。法官確認(rèn)后才能受理。由此判斷，制定這一法律條文的目的是(　　)A．強調(diào)法律面前人人平等B．充分保護(hù)平民權(quán)益C．確保私有財產(chǎn)不受侵犯D．限制貴族濫用權(quán)力解題提示：①回答詞：目的；②關(guān)鍵信息：審判官或仲裁官在案件中接受金錢賄賂，會偏袒行賄者，導(dǎo)致司法不公。抓關(guān)鍵：“喚醒”“說服”“對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害”。答案：B2．(2010浙江高考)論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用?！边@實質(zhì)上反映了在古希臘(　　)A．商業(yè)平等是政治平等的前提B．商業(yè)貿(mào)易中不存在不平等的現(xiàn)象C．海外殖民推動了平等觀念形成D．商業(yè)上自由平等影響了政治理念解析：選D　本題考查雅典民主政治的經(jīng)濟條件。C項中海外殖民在本題中沒有提及。★3.(2014材料“公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的”表明古雅典開始以財產(chǎn)多少來確定享有的權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，而不是原來的世襲貴族享受政治特權(quán)，故選A項。因此應(yīng)選C項，四百人會議。6．(2014”材料中伯利克里強調(diào)的是(　　)A．平民政體 B．權(quán)力制約C．法律至上 D．公民意識解析：選D　本題引用言論材料考查古代雅典的民主政治。自然法是與自然即事物的本質(zhì)相適應(yīng)的法，其本質(zhì)為正確的理性?；窗操|(zhì)檢)《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且必須用法律來鞏固。題干強調(diào)了法律對于統(tǒng)治秩序的維護(hù)作用，故C項正確。“但當(dāng)可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事……”反映智者學(xué)派強調(diào)個人隨意性，這實際上是對社會道德建設(shè)的忽略?！铮骸爸钦邆冋f，人是萬物的尺度，但這還是不能確定的，其中還包含著人的特殊規(guī)定……在蘇格拉底那里，我們也發(fā)現(xiàn)人是尺度，不過是作為有思維的人。南通六校聯(lián)考)從下列圖片可以看出，古希臘先哲的精神實質(zhì)是(　　)A．探索自然 B．人文主義C．探索社會 D．個人主義解析：選B　依據(jù)材料可以看出，無論是蘇格拉底、柏拉圖，還是亞里士多德，他們的思想核心均是以人為本，探索人生。通過這些措施，每個公民都能夠經(jīng)常參加公民大會和陪審法庭，都有平等的機會擔(dān)任公職。(6分)解析：第(1)問從圖片中反映的信息三省六部制和公民大會，分別回答古代中國和古希臘的政治制度。文明形態(tài)：大河文明；海洋文明。(3)特點：直接民主、主權(quán)在民、輪流執(zhí)政。蘇州中學(xué)質(zhì)檢)閱讀下列有關(guān)古代中國和古羅馬的法律的材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答相關(guān)問題。材料二　中國傳統(tǒng)法律體系的最大特色就是法以禮為靈魂，若失去了禮的指導(dǎo)，法不但失去了存在的價值，而且還會成為危害天下的“虐法”。(6分)解析：本題比較中西古代的法律制度。參考答案：(1)特點：以自然法為核心理論。(3)古羅馬國家主權(quán)歸屬全體公民，平民與貴族通過不斷的斗爭，進(jìn)而完善了法律體系，從習(xí)慣法到成文法，最終形成自然法原則；而古代中國則強調(diào)君主的“家天下”，法律只不過是維護(hù)家天下的工具，在家天下的君主專制下，社會等級秩序即“禮”成為核心。1．雅典民主政治(1)人民主權(quán)發(fā)展為主權(quán)在民思想。2．羅馬法律(1)羅馬法中私有財產(chǎn)神圣不可侵犯原則成為后來資產(chǎn)階級保護(hù)自身利益的法寶。(5)羅馬法中繼承制度和婚姻自主權(quán)后來為近代資產(chǎn)階級甚至今天各國所繼承等。一、不同階段的運動對人文精神的詮釋階段對人文精神的詮釋智者運動智者學(xué)派將研究重點從自然界和神轉(zhuǎn)移到人本身，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)，對雅典民眾的思想啟