【正文】 （1）通道（path）人們經(jīng)常移動的路線。林奇1）image意象是需要經(jīng)過更改的辯論才能引起視覺的反映林奇：意象的概念運用于城市空間形態(tài)的分析和設(shè)計中，城市空間結(jié)構(gòu)不僅是要憑客觀物質(zhì)形象和標準，而且要憑的主觀感覺來判斷。4）建筑形體設(shè)計應(yīng)充分表現(xiàn)出對原有環(huán)境理解。1）形體構(gòu)成要素：點、線、面、體2）形體視覺屬性：形狀、大小、方向、色彩、質(zhì)感3）特征：（1）動態(tài)發(fā)展的過程：即原有的存在被賦于新的意義，舊的功能被代以新的內(nèi)容，同時又顯示出相對的穩(wěn)定性。1）建筑構(gòu)成受環(huán)境影響2）一旦形成便反作用于環(huán)境3）設(shè)計過程：環(huán)境──建筑──環(huán)境［對環(huán)境重整和協(xié)調(diào)即如何介入環(huán)境，建立環(huán)境新秩序］4）兩種方式：（1）新建筑視為原有的一部分。建筑與其外部環(huán)境設(shè)計的最終目的是創(chuàng)造環(huán)境的秩序。故不能一味地采用“隱匿”的手法去協(xié)調(diào)環(huán)境，應(yīng)在適當?shù)沫h(huán)境中采用“顯露”的方式處理建筑，與環(huán)境形成對比，去點綴環(huán)境，裝飾環(huán)境，強化環(huán)境的效果。即使打破原有的平衡建立新的平衡。（2）良好的視域以及對空間環(huán)境的取舍。草原住宅：反應(yīng)了人類活動目的技術(shù)和自然的綜合。于是人們便感受到整個世界的統(tǒng)一……人們可以看到貫穿于一切構(gòu)成物之中，那種連續(xù)和諧和適應(yīng)性。2．“流水別墅”──大自然環(huán)境與建筑融合[如亨利．摩爾的雕塑］[賴特的自然觀]：對于大自然的頂禮膜拜，視自然為上帝的宇宙觀－一泛神論者．具有唯物色彩。20世紀60年代：歐美經(jīng)濟發(fā)達，社會穩(wěn)定，對建筑環(huán)境提出質(zhì)的要求，環(huán)境的整體性（城市整體視覺環(huán)境的惡化和對自然環(huán)境的破壞）20世紀80年代：觀念上發(fā)生了極大變化，內(nèi)涵擴展：涉及文化、社會、心理、行為、生態(tài)、美學等領(lǐng)域。應(yīng)該比較全面地把握理解環(huán)境的概念才能創(chuàng)造出有意義的作品。四、小結(jié)與問題：建筑是什么？（一）各種觀點：經(jīng)濟、適用、美觀工程技術(shù)十人文藝術(shù)工程技術(shù)十真善美（羅小末）足跡、空間、雕塑（菲力普 旅游建筑：旅館、賓館。 商業(yè)教育：商店、商場。2．公共建筑：面廣、量大，是人們社會活動生活必不可少的場所。3．普遍、一般意義層面上的研究、研究的對象是一般原理和方法。（與特定的社會物質(zhì)的生產(chǎn)和科技水平有關(guān)、受其限制）2．人文科學特征：特定的社會政治、文化、藝術(shù)（意識形態(tài)）（二）、兩對對子（交叉與邊緣學科）1.（1）精神范疇：設(shè)計中的理論Theory in Design建筑設(shè)計日益超越原來的物質(zhì)形態(tài)設(shè)計而必須運用和借鑒的其他成熟學科的知識。 歷時性，局限性。第一章 緒論整體框架?、僖话阍瓌t，普遍性規(guī)律性的問題。2．形象（圖象）的：同時性，完整性（信息量大、多、自身形態(tài)、局部與整體、周圍環(huán)境等）、最重要，最基本之層面。如社會人文學科。 各種思潮流派對一般原理的方法在深度和廣度上的拓展。 劃分并不唯一，有交叉性。交通建筑：汽、火車站、航空、地鐵。3．工業(yè)建筑：流程、設(shè)備。約翰遜）功能、結(jié)構(gòu)、象征（丹下健三）（二）、以人的需求為主線空間為主角（生活、源泉）形式為語言技術(shù)為支撐文化為內(nèi)涵環(huán)境為依托第二章 環(huán)境篇第一節(jié)：環(huán)境的概念一、環(huán)境：（Environment）人類的生產(chǎn)與生活離不開我們賴以生存的環(huán)境空間，從山川I湖泊、城市街景，到我們所處的室內(nèi)空間無之不可謂之為環(huán)境。不同層級面宏觀（城市）中觀（地段）微觀（場地）人工城市空間結(jié)構(gòu)城市景觀城市功能結(jié)構(gòu)環(huán)境總體框架空間要素形體要素設(shè)施用地條件自然綠地、水域、水文地質(zhì)、地形、氣候自然氣候條件自然景觀條件地形地貌、水文地質(zhì)、氣候?qū)踊宋某鞘械囊饬x城市的歷史文化環(huán)境城市的社會化環(huán)境環(huán)境的歷史文化因素和地段環(huán)境人性化空間場地的歷史與文化特征，居民心理的行為建筑及其外部環(huán)境是人造環(huán)境系統(tǒng)的重要組成部分，是人類自然環(huán)境相互作用過程中產(chǎn)生的一種特有的空間環(huán)境。二、環(huán)境因素（一）自然環(huán)境：自然界為我們提供最基本卻是最重要的生存條件，同時也是人類藝術(shù)靈感的“源泉”。認為美來源于自然，因此特別強調(diào)建筑物的設(shè)計要尊重天然環(huán)境，每棟建筑都應(yīng)是基地的唯一的產(chǎn)物。“設(shè)計是自然的提煉──以一種純幾何方式出現(xiàn)的因素”“大自然為建筑的王題──設(shè)計提供了素材……對建筑施來說，沒有比自然規(guī)律的理解更豐富和更有啟示的美學源泉”──《論建筑》“我們可以在所有自然生物固有的過程中演繹出規(guī)律，用做好的房屋的基本原理”我們本身就是這種天然規(guī)律的產(chǎn)物”。“住吉的長屋”──將大自然帶入建筑中。“俗則屏之，嘉則收之”（3）具體方式：依從自然：從屬地位舊本住宅獲獎方案）延伸自然：相互（雙向）滲透和自然形態(tài)相似：重復(fù)環(huán)境因素特征。 （2）不是片面追求某種對比效果，而是把握住建筑與環(huán)境的內(nèi)在聯(lián) 系。例：Douglas House Richard Meier（二）人工環(huán)境：指人類為了滿足一定的社會生活目的而人為地建造，構(gòu)筑的空間環(huán)境（如人工建設(shè)的街道，廣場等建筑實體與形成的空間。作為一種動態(tài)的有機整體，建筑外部環(huán)境在時間上與空間上具體表現(xiàn)為環(huán)境的關(guān)聯(lián)性、多樣性、復(fù)雜性、連續(xù)性，這正是環(huán)境秩序的體現(xiàn)，建筑構(gòu)成應(yīng)當對環(huán)境秩序的建立起積極作用。（2）建立或重整原有環(huán)境秩序可利用元素：城市軸線關(guān)系/街道網(wǎng)格關(guān)系/原有建筑的對位關(guān)系/交通要素的合理線組織。（2）在一個具有良好的環(huán)境結(jié)構(gòu)，形體的展示的是明晰，有序的，他們形成人們認短環(huán)境同時，又影響著人們的行為活動。5）若使新建筑與原有的環(huán)和諧統(tǒng)一，主要從建筑的整體造型與比例，材料運用，編輯部處理以及新對比等方式進行考慮。2）意象與城市空間形成在視覺上的可識別性，可記憶性，可理解性等內(nèi)容和環(huán)境性質(zhì)，用途，場所特征有關(guān)。（2）邊( Edge)常見于兩個面的分界線?！董h(huán)境心理學》（三）人文要素：包括歷史與文化特征，居民心理行為特征。例：在長期的歷史積淀中，各種不同的社會、經(jīng)濟、技術(shù)等因素形成了環(huán)境意象，有些已同居民的生活融為一體，使得生活環(huán)境更加動人（人是外部空間中最活躍的因素）在建筑設(shè)計中要對意象環(huán)境予以保留，并繼續(xù)發(fā)揮作用。2）民族：強調(diào)血緣關(guān)系，同一民族可能有不同的地域文化。5）地域文化現(xiàn)狀：主體──人，人的主觀性，差異性。（3）對使用者而言：6）地域性文化在實際設(shè)計中的體觀?！　　　×硪环矫妫涸谠械呐f建筑中融入現(xiàn)代的功能。第二節(jié)　　宏觀原則與環(huán)境質(zhì)量一、人性化原則：　　人類進步的根本目標：充分認識與環(huán)境雙向互動關(guān)系；把關(guān)心人、尊重人的概念具體體現(xiàn)于城市空間環(huán)境創(chuàng)造中，重視人在城市空間環(huán)境活動心理和行為，從而創(chuàng)造出滿足多樣化需求的理想空間。2．多樣化：建筑及外部環(huán)境的創(chuàng)造受特定環(huán)境要素制約而形成的不同的特點、建筑的使用者由于所處的背景不同而對建筑環(huán)境有不同要求，人們需要多樣性的生活多樣的環(huán)境――多樣的環(huán)境才能遷應(yīng)和強化多樣化的生活。公共領(lǐng)域不但為人們的交往提供了場所，也為其他功能及有意義的活動的發(fā)生創(chuàng)造了條件。二、可持續(xù)性原則：注重研究建筑及其外部環(huán)境的演變過程以及對人類的影響，研究人類活動對城市生態(tài)系統(tǒng)的影響，并探討如何改善人類的聚居環(huán)境，達到自然、社會、經(jīng)濟效益三者的統(tǒng)一。人體工程學單一功能/復(fù)合功能二、情感功能以“感覺”或“情感”為尺度，即具體的功能，它和環(huán)境心理有著密切的聯(lián)系，注重微觀的、特別是個性化的具體體驗，從而拓寬了功能的領(lǐng)域，使抽象化的功能注入了豐富的情感，從而變得富有人情味并顯得飽滿起來。芬奇曾說：“我們的一切都來源于感覺”，映照著亞里士多德的“人是萬物的尺度”。因此，他們進一步發(fā)展的方式也理應(yīng)不同?？? P56 （理查德醫(yī)藥大樓） c）楊廷寶 P162（北京和平賓館） d）東孝光 P47 （“橋”式住宅） e）磯崎新 P114（大分縣圖書館） f）浙江大學 合肥高新技術(shù)區(qū)康居工程方案（“道路”功能的拓展） g）磯崎新 P124（群馬美術(shù)館）第二節(jié) 主要使用的部分設(shè)計一、基本間（一）合適的大小和形狀1．取決于“行為單元”：參閱相關(guān)規(guī)范的“面積使用定額”：如中小學校的教室，中學每班按照50人計算，,小學按照每班5054人計算,；2．形狀：以矩形為主，使用靈活、結(jié)構(gòu)合理、施工方便，經(jīng)濟合算；也有例外，如：蜂窩式住宅，采用三角形為模數(shù)；華盛頓國立美術(shù)館亦是如此；也有的是采用圓形。（四）開間、進深和層高1． 取決于室內(nèi)家具和設(shè)備的布置，滿足人們的活動要求；2） 客房（旅館）3．第四節(jié) 交通部分設(shè)計一、交通要素1．建筑物的引道2．建筑入口3．通道的圖形4．通道與空間的關(guān)系5．交通空間的形式二、水平交通1．作為交通功能的過道、通廊2．兼有其它功能的過道、通廊3．綜合使用的過道、通廊三、垂直交通1． 自動扶梯四、交通樞紐五、人流疏散各類公共建筑，因使用性質(zhì)不同有著不同的人流特點，有的人流疏散比較均勻，有的比較集中。體育建筑 第四章 空間篇第一節(jié) 空間的涵義 老子曰：“埏埴以為器，當其無，有器之用。 “空間”是建筑的主角——均質(zhì)空間/非均質(zhì)空間（后現(xiàn)代主義建筑“空間論” ）2．一、 路易斯朗格稱之為“虛幻空間”。3）心理性綜合——由場所、路線、領(lǐng)域構(gòu)成一個可稱之為“場”（FIELD）的東西。林奇：“（路線）是觀察者天天、時時（觀念上）通過，或可能通過的道路”?！皼Q定地區(qū)的物理特征是主題連續(xù)，它是由質(zhì)地、空間、形體、細部、象征、建筑類型、用途、活動、居民、維持程度、地形等許許多多成份組成”。在這種呈現(xiàn)同樣質(zhì)地的“背景”（GROUND）上，由于尺度、質(zhì)地變化或?qū)胩厥膺吔绲仍?，特殊的領(lǐng)域即作為明確的“圖”而表現(xiàn)出來，而當把存在領(lǐng)域體系具體化時，從某個領(lǐng)域向其他的過渡則成為重要問題。環(huán)境”的整體觀念著眼于現(xiàn)實，關(guān)注著人類的未來，如“生態(tài)平衡”、“可持續(xù)發(fā)展”等， 環(huán)境具有經(jīng)濟的、生態(tài)和社會的意義，要反對以“技術(shù)”和“國際式”的名義，用極不合理的手段，帶來經(jīng)濟的、生態(tài)和社會的災(zāi)難，要反對無視直接的資源、宏觀的環(huán)境問題、以及人的聯(lián)系與交往的建筑物。舒爾茲，中國建筑工業(yè)出版社c) 《城市的形象》………………凱文如影劇院的受票房、放映室、化妝師，體育建筑中的服務(wù)用房（更衣室、沐浴室、按摩室等），以及一般建筑物所共有的公共服務(wù)空間，如衛(wèi)生間、盥洗室、管理室、貯藏室等；還有一些內(nèi)部人員使用的空間，如辦公室、庫房、設(shè)備用房（鍋爐房、通風機房、冷氣間）等。研究顯示：后退紅線5—7米，中間適當布置綠化，可以減低噪音15—20分 貝；場地大小：視建筑物的規(guī)模、性質(zhì)和周圍地段的大小而定：火車站、碼頭、 體育館、體育場、劇院、大會堂需要大些：商店、旅館、飯店等，人流是持續(xù)不斷的、場地可小些；（2）活動場地：包括球場、游戲場