【正文】 播學(xué)》的出版。 施拉姆(WilburLangSchramm，1907—1987)是傳播學(xué)科的集大成者和創(chuàng)始人。美國實驗心理學(xué)家。盧因在主要研究領(lǐng)域是群體傳播的渠道，他的一個重要貢獻(xiàn)是提出了“把關(guān)人”概念，盧因本人對傳播系統(tǒng)中的“把關(guān)”問題進(jìn)行過理論化嘗試，后來他的學(xué)生將“把關(guān)”理論廣泛應(yīng)用于新聞的篩選加工過程研究。著有《社會科學(xué)中的數(shù)學(xué)思維》、《選民抉擇》、《定性分析》和《應(yīng)用社會學(xué)導(dǎo)論》等。他在社會學(xué)上最有影響的成就首推應(yīng)用社會學(xué)的研究方法，特別是定量的研究方法和技術(shù)。次年在維也納創(chuàng)辦應(yīng)用社會學(xué)研究所。新聞學(xué)是具體科學(xué)的研究，對傳播學(xué)有提供材料、充實內(nèi)容的作用；傳播學(xué)是一般科學(xué)的研究，對新聞學(xué)研究的內(nèi)容和方法有規(guī)范、指導(dǎo)的作用。傳播學(xué)與心理學(xué) 總之，傳播學(xué)是一門位于諸多學(xué)科交叉、邊緣地帶的并具有一定應(yīng)用性的新興獨立學(xué)科。互動性。媒介負(fù)載符號，符號負(fù)載信息。人是傳播的主體和軸心。二、傳播學(xué)的研究對象和宗旨要點：傳播學(xué)的研究對象主要限定于人類傳播活動但其它傳播現(xiàn)象在特定條件下也可作為研究對象。其它傳播現(xiàn)象：蝙蝠的超聲波行為、向日葵向著太陽轉(zhuǎn)動、月亮引起地球潮汐等等。人既是信息的傳播者，又是信息的接受者；既是行為的施控者，又是行為的受控者；既是產(chǎn)生傳播的原因，又是導(dǎo)致傳播的結(jié)果。4．傳播的目的是希望發(fā)生相應(yīng)的變化。開放性。 傳播學(xué)與人類學(xué) 傳播學(xué)與歷史學(xué)二、傳播學(xué)的知識層次按照知識的構(gòu)成或抽繹層次，傳播學(xué)可分為理論傳播學(xué)、歷史傳播學(xué)、實用傳播學(xué)、邊緣傳播學(xué)。曾任維也納大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)講師。他重視社會調(diào)查方法，講究嚴(yán)格的社會統(tǒng)計程序和操作化過程，強(qiáng)調(diào)精確的定量測量和定性的評價分析。 ２、K３、 C霍夫蘭最早把心理實驗法引入傳播學(xué)研究領(lǐng)域，他主要關(guān)心傳播的說服效果，即傳播引起的態(tài)度改變問題。人們稱他為“傳播學(xué)鼻祖”、“傳播學(xué)之父”。這本書收錄了政治學(xué)家、心理學(xué)家、社會學(xué)家、語言學(xué)家以及許多其他學(xué)科的專家對傳播學(xué)的研究成果。 傳播學(xué)的批判學(xué)派傳播學(xué)的批判學(xué)派（critical school）是在法蘭克福學(xué)派（以1923年成立的德國法蘭克福大學(xué)社會學(xué)研究所為主的一個學(xué)派，強(qiáng)調(diào)主張從哲學(xué)、社會學(xué)角度研究和批判本文文化危機(jī)）影響下，以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來，、以宏觀研究、抽象思辯為特征。美國傳媒的私營性質(zhì)使其將對市場的研究當(dāng)作生存發(fā)展的美國大眾傳媒與社會生活關(guān)系十分密切。傳播學(xué)是研究社會信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。一、優(yōu)秀傳播模式的功能：構(gòu)造功能，解釋功能，引導(dǎo)功能，簡化功能，預(yù)示功能優(yōu)秀模式的標(biāo)準(zhǔn)：呈現(xiàn)性，整體性，超陳性，啟發(fā)性，實用性二、傳播模式的典范與評介單向傳播模式拉斯韋爾的五W模式中國傳統(tǒng)的大眾文化簡介禮儀文化　　官場文化　　飲食文化（包括酒文化、水稻文化、茶文化、魚文化等）　性文化（包括青樓文化）　　土匪文化　武俠文化　江湖文化　　痞子文化（流氓文化）　謀略文化　1科舉文化現(xiàn)代出現(xiàn)或興盛的大眾文化：高考文化　追星文化　游戲文化　網(wǎng)絡(luò)文化　影視文化　武俠文化　節(jié)日文化　 　　　第三章　傳播者一、個人層面的傳播者［小資料］“第四階級”說法的由來美國著名思想家傑佛遜最早提出“第四權(quán)力”的思想。 1828年英國國會舉行會議時，政治家愛德蒙特 美國第三任總統(tǒng)杰佛遜與《獨立宣言》　　　　　2004年世界記者殉職記錄2004年共有129名記者殉職：19名記者及其他媒體工作者在伊拉克死亡，菲律賓則有13名記者被殺。 　　　　　　中國廣播電視播音員主持人自律公約 廣播電視播音員主持人是廣播電視的形象代表，在傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，維護(hù)國家利益，促進(jìn)社會進(jìn)步方面擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。 第三條 熱愛祖國，熱愛人民，全心全意為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，為黨和國家工作大局服務(wù)。 第九條 以推廣普及普通話、規(guī)范使用通用語言文字、維護(hù)祖國語言和文字的純潔性為己任，自覺發(fā)揮示范作用。 第十二條 力求語言、語調(diào)、語音的表達(dá)形式與表達(dá)內(nèi)容的一致性。 第十四條 言談舉止要得體，活潑而不輕浮，親和而不失禮儀，感情真摯而不煽情挑逗。 第十六條 自覺抵制拜金主義、享樂主義、個人主義的侵蝕，堅決抵制任何形式的有償新聞。 第二十一條 違犯本自律公約的，將由中國廣播電視協(xié)會予以通報，并終止其《中國廣播電視播音主持作品獎暨“金話筒獎”》入選資格；情節(jié)嚴(yán)重者，協(xié)會將建議行政主管部門取消其播音主持崗位資格。 盧因提出的，他認(rèn)為在群體傳播過程式中，存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。這個過濾的力量，從傳播者的角度來看，就是一個“沉默的螺旋”——被大多數(shù)傳播者認(rèn)同和發(fā)布的信息，最終將占據(jù)主流地位，得以保留和流傳，而只有少數(shù)傳播者認(rèn)同的信息，就會隨著傳播者為了避免孤立而保持的沉默而消失。第三節(jié)、傳播制度研究一、施拉姆的報刊四種理論（重點）集權(quán)主義理論　自由主義理論社會責(zé)任理論蘇維埃理論二、阿特休爾的媒體三種體系理論西方媒介體系：其本質(zhì)特征是以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的媒體體系。信息的經(jīng)濟(jì)價值 1公斤鋼材=1美元　　　1公斤汽車=10美元1公斤飛機(jī)=100美元　　　1公斤芯片=1000美元信息的種種定義凡是在一種情況下能減少不確定性的任何事物都叫信息。(拉扎列夫)信息就是沒有物質(zhì)實體的多樣性，就是形式。換句話說，在1999年到2002年這3年間，世界范圍內(nèi)信息生產(chǎn)量以平均每年30％左右的速度遞增?！　∈澜绶秶鷥?nèi)通過電話、廣播、電視和因特網(wǎng)這四大電子渠道流通的信息量更為驚人。 ［資料］周國平：文化將滅亡？把我們自己娛樂死？(摘要)文化有兩個必備的要素，一是傳統(tǒng)，二是思考。奧威爾和赫胥黎都曾預(yù)言文化的滅亡，在奧威爾看來，其方式是書被禁讀，真理被隱瞞，在赫胥黎看來，其方式是無人想讀書，無人想知道真理，文化成為滑稽戲。在讀這本書的過程中，我確實時時聽見一聲急切有力的喝問：難道我們要把自己娛樂死？這一聲喝問決非危言聳聽，我深信它是我們必須認(rèn)真聽取的警告。據(jù)悉當(dāng)前從國際互聯(lián)網(wǎng)上可接收的信息來自美國的占80％，來自中國大陸的僅占0．O1％。1995年，美國一份調(diào)查報告指出：在過去的18個月中，（件）色情圖片、小說和影片，向美國50個州的2000多個城市以及包括中國在內(nèi)的160多個國家和地區(qū)擴(kuò)散。 在德國，出現(xiàn)了煽動種族主義的“電子納粹”。