【正文】 ，則該上層建筑反作用的社會性質是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是反動的。十三、簡述經(jīng)濟基礎與上層建筑的辨證關系？答：(1)在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎；經(jīng)濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關系的性質和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。 十、簡述國體與政體的關系？答：(1)國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內容，即社會各階級在國家中的地位。第二，勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。(2)人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質變。第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質手段，主要是勞動工具?！矫?，感性認識中有理性因素。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。沒有感性認識的積累。(2)感性認識和理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。(2)在實踐和認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質與核心？答：(1)在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質與核心。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關系。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系？答：(1)在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。所謂運動是絕對的是說，運動是物質的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。其二是相對于質變而言，事物仍處在量變階段。 (3)辯證唯物主義認為運動是物質的根本屬性，物質與運動不可分，實質上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。如黑格爾“絕對觀念”的運動。二、簡述物質與運動的關系？答：(1)辯證唯物主義認為，物質即不依人的意志為轉移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。 復習的主要內容：一、簡述馬克思主義哲學與具體科學的關系？答：(1)馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。(2)物質與運動是不可分割的關系。另一方面，物質是運動的物質，物質離不開運動。恰恰相反，辯證唯物主義認為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質的本質屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態(tài)。其三是相對于某種具體的物質運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。因為：第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的根本動力，也就是說，所謂聯(lián)系實質上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實質上是矛盾推動下的發(fā)展。(2)唯物辯證法是一個內容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心，但不是唯物辯證法的總體。這表現(xiàn)在：第一，實踐是認識的來源。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗材料。第四，實踐是認識的最終目的，正確認識世界的目的是為了有效改造世界。感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內容、特點、形式上都有質的區(qū)別。理性認識就是無源之水，無本之木。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質與規(guī)律。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。在這個質變中，勞動起了決定性的作用。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？答：(1)社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。第二，社會意識的內容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。(3)生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況則促進生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。(2)經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質，決定上層建筑的變革。(4)經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。毛主席思想常識（P123簡2+3+6+論1）十五、簡要說明毛主席思想科學概念的涵義？答：毛主席思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的產(chǎn)物。 (2)毛主席思想的主要內容有：關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略；關于政策和策略；關于政治工作和文化工作；關于黨的建設等。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同。中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經(jīng)迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義?！敝袊嗣裾业搅诵碌闹笇枷?。十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么？答：毛主席根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質，指出中國革命必須分兩步走?！岸胃锩闭摵汀爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權道路的理論（看P171174正文）1． 紅色政權存在、發(fā)展的5個條件（1） 中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發(fā)展的最根本原因（2） 良好的群眾基礎（3） 向前發(fā)展的革命形勢（4） 有相當力量的正式紅軍的存在（5） 共產(chǎn)黨的正確領導2． 工農(nóng)武裝割據(jù)的3條內容毛主席“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想是指在中國共產(chǎn)黨領導下，以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地的三者密切結合。（2） 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論，是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的原則，沖破教務、條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實際相結合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志?，F(xiàn)在搞建設，也是適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。二十三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路理論的意義？答：(1)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。人民民主專政的理論 （P183184正文）1． 4條內容（1） 論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性。（4） 論述了人民民主專政的職能和任務。（3） 中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。過渡時期的總路線 （P195 簡1 簡述黨在過渡時期的總路線的內容及意義）1． 兩項內容（一化三改造）2． 4條必然二十七、簡述黨在過度時期的總路線的內容及意義？答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉變的歷史必然。二十八、中國社會注意建設道路的提出及指導方針？答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想?；韭肪€（P237 簡5 社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么）1． 社會主義初級階段的2條含義 P2302． 基本路線的3條內容提要P233 （一個中心兩個基本點，且四項基本原則的內容要知道）3． 基本路線的2層關系 P234三十一、社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么？答：(1)黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。我們必須把經(jīng)濟建設作為全黨全國工作的中心。四項基本原則是立國之本。 (3)可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境的相互協(xié)調，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。第一，社會救助．是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質援助，它是社會保障的最低層次。共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點（P298 簡3）1． 領導者 （共產(chǎn)黨）2． 政治基礎 （四項基本原則）3． 組織形式4． 基本方針5． 活動準則三十四、共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點？答：中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度．是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結合的產(chǎn)物。(2)各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。其基本內容是：(1)堅持“一個中國”。(3)設置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。它具有重要的理論意義和實踐意義。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。(3)我國新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎上的，它是社會主義性質的統(tǒng)一戰(zhàn)線。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別。(2)思維與存在的關系問題之所以成為哲學基本問題是因為：其一，思維與存在的關系問題是任何哲學都不能回避而且必須首先明確回答的問題。(3)正確認識哲學基本問題具有重要意義。二、試述世界物質統(tǒng)一性原理及其與解放思想，實事求是是思想路線的關系？答：(1)世界物質統(tǒng)一性原理即強調世界是一個多樣性的物質統(tǒng)一體的辯證唯物主義觀點。絕大多數(shù)哲學，包括所有的唯物主義和哲學上比較徹底的唯心主義都是一元論。第二，世界統(tǒng)一性的物質性。所有的唯物主義一元論都承認世界統(tǒng)一于物質，但舊唯物主義往往將物質歸結為某一種或某幾種具體的物質形態(tài)，從而使世界的物質統(tǒng)一性變?yōu)閱我恍?。第三，社會科學的發(fā)展證明，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，與自然界統(tǒng)一的基礎也是物質。既然世界上的萬事萬物歸根到底都統(tǒng)一于物質，物質世界是人們認識和改造的唯一現(xiàn)實世界，那么我們無論在何時、何地、何種條件下，也無論身居何位、從事何種工作、遇到何種情況，都必須毫無例外地、堅定不移地從客觀物質世界及其運動規(guī)律出發(fā)，嚴格按照運動變化著的世界的本來面目認識世界，遵循世界運動發(fā)展的客觀規(guī)律改造世界，而不能有任何的主觀附加和主觀隨意性。質變是事物性質的變化，是一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是對原有度的突破，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進性的中斷，表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解以及相持、平衡和靜止等的破壞。所謂量變是質變的必要準備是指，事物的變化都是從量變開始的，沒有一定的量變，就不會發(fā)生質變。質變是事物從一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍。(3)質量互變規(guī)律具有重要的方法論意義。另一方面，當現(xiàn)代化建設經(jīng)過足夠的積累，面臨質的飛躍時，又要敢于抓住機遇，積極推動現(xiàn)代化建設邁向新階段，躍上新臺階。辯證的否定不是來自外力的否定，而是事物內部肯定與否定矛盾推動下實現(xiàn)的合乎規(guī)律的自我否定，并通過這種自我否定實現(xiàn)事物的自我運動、自我發(fā)展。另一方面，辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(2)辯證否定觀是唯一科學的否定觀，具有重要的方法論意義。矛盾特殊性指矛盾的差別性和個性，有三種具體表現(xiàn)：其一，不同事物的矛盾及其發(fā)展階段的特殊性。第一，它們是相互區(qū)別、相對絕對的關系。第三，它們是相互過渡、相互轉化的關系。第二，就中國革命與建設的實踐而言，共性與個性相結合的原理早毛主席同志確立的馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合基本原則的哲學基礎，也是鄧小平同志建設有中國特色的社會主義偉大理論的哲學基礎，更是我國社會主義現(xiàn)代化建設偉大實踐的理論指南。所謂檢驗真理，實質上就是判定主觀認識與客