第二十二章進(jìn)化理論與動(dòng)物演化-wenkub
2022-10-28 12:35:08 本頁面
【正文】 成的重要性 第三節(jié) 動(dòng)物進(jìn)化型式 與種系發(fā)生 ? 進(jìn)化形式 – 線系進(jìn)化，也稱前進(jìn)進(jìn)化 – 趨同進(jìn)化 – 平行進(jìn)化 – 停滯進(jìn)化 – 趨異進(jìn)化和適應(yīng)輻射 一、小進(jìn)化 ? 小進(jìn)化的概念及其單位； ? 小進(jìn)化的主要因素； ? 自然選擇的作用； ? 自然選擇的實(shí)例 小進(jìn)化的概念及其單位 ? 小進(jìn)化的概念 ? 小進(jìn)化 種內(nèi)的個(gè)體和種群層次上的進(jìn)化改變。但限于當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平，該理論也有不足：如承認(rèn)獲得性遺傳、演繹推理多于提出論據(jù)、將理論基于當(dāng)時(shí)的 “ 融合遺傳 ” 假說、強(qiáng)調(diào)生物進(jìn)化的 “ 漸進(jìn)性 ” ，完全否認(rèn) “ 跳躍性 ” 進(jìn)化等。 新拉馬克主義： 也強(qiáng)調(diào)用進(jìn)廢退，認(rèn)為環(huán)境的作用比生物體自身更重要，生物適應(yīng)環(huán)境所獲得的性狀是可遺傳的，可被同化進(jìn)入基因組，進(jìn)而傳遞到下一代，這是生物變異和進(jìn)化的主要原因。我國鹿較古老的染色體數(shù)少、中部或亞中部著絲粒染色體較多。大麻哈魚：有溯河產(chǎn)卵行為（祖先淡水生活）、鰻鱺：降河入海，在海產(chǎn)卵。 （二）胚胎學(xué)的例證 不同綱的脊椎動(dòng)物如魚、蠑螈、蜥蜴、雞、豬、兔等和人的早期的胚胎，彼此都很相似，都具有鰓裂和尾，頭部較大，身體彎曲。 人的痕跡器官 3. 痕跡器官：動(dòng)物體或人體中一些殘存的器官，其功用已經(jīng)喪失或極小。 ? 前細(xì)胞型生命體進(jìn)一步復(fù)雜化和完善化 ， 演變成具備生命特征的原核細(xì)胞 ， 由原核細(xì)胞發(fā)展成真核細(xì)胞 。 4. 進(jìn)化論發(fā)展歷史大體經(jīng)歷了兩個(gè)階段： * 第一階段是進(jìn)化論作為創(chuàng)世說（特創(chuàng)論）的對立面而產(chǎn)生，并最終戰(zhàn)勝和替代后者的過程； * 第二階段是進(jìn)化論本身的深入和發(fā)展過程，即從生物組織的各層次逐步揭示進(jìn)化原因、機(jī)制和規(guī)律的過程。 西方（2020多年前）： 進(jìn)化思想的萌芽：亞里士多德 ? 特創(chuàng)論：認(rèn)為宇宙萬物，包括各種生命均是神所創(chuàng)造 ? 自生論：認(rèn)為地球一切生命都是從非生命物質(zhì)中突然產(chǎn)生的 ? 生源論：法國微生物學(xué)家巴斯德，認(rèn)為生物質(zhì)能由同類生物產(chǎn)生 ? 宇宙生命論：生命永恒論，否認(rèn)地球的生命是地球上物質(zhì)發(fā)展的必然結(jié)果，把生命起源的問題推到不可認(rèn)識(shí)的境界。 —— 《 增廣賢文 》 。 ? * 凡物無成與毀，復(fù)通為一。 進(jìn)化論是生物學(xué)中最大的統(tǒng)一理論 1. 進(jìn)化論（ 1859年）是作為創(chuàng)世說的對立面而出現(xiàn)的。 生命的起源大體經(jīng)歷了以下 5個(gè)階段： ? 由原始大氣和原始海洋中的無機(jī)物 （ 甲烷 、 氰化氫 、一氧化碳 、 二氧化碳 、 N、 H、 H2S、 氯化氫 ） ， 在一定條件下 （ 紫外光 、 閃電 、 高溫 、 局部高壓等 ） ， 形成了氨基酸 、 核苷酸 、 單糖等有機(jī)物 。 ? 由單細(xì)胞生物發(fā)展各級(jí)多細(xì)胞生物。如人的盲腸，闌尾，耳肌，瞬膜，尾椎骨等，證明人類正是從具有這些器官的動(dòng)物進(jìn)化而來的。胚胎越早，體形也越相似，以后逐漸分化，才顯出差別，動(dòng)物胚胎發(fā)育的過程一般能重演這個(gè)在進(jìn)化歷程中的重要階段。 （ 三 ） 古生物學(xué)的例證 直接論證的資料來自古生物學(xué)，人們根據(jù)埋藏在地層中的生物化石遺骸、遺跡、遺物，就可以把地球上出現(xiàn)生命以來動(dòng)植物發(fā)展變化的歷程基本上查證清楚。 第二節(jié) 進(jìn)化原因的探討 －進(jìn)化理論 （一）拉馬克學(xué)說 ? 主張物種可變、生物進(jìn)化，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化的緩慢性與漸進(jìn)性，并認(rèn)為動(dòng)物進(jìn)化的原因是環(huán)境對生物的影響 – 用進(jìn)廢退 – 獲得性遺傳 拉馬克學(xué)說： 用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。 該學(xué)派對獲得性狀的遺傳機(jī)制進(jìn)行了研究和論述，但尚缺乏事實(shí)證明，且認(rèn)識(shí)上存在片面性，如過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，忽視生物與環(huán)境間的相互作用和自然選擇的作用等。 （三）達(dá)爾文以后的進(jìn)化論發(fā)展 ? 新拉馬克主義 ? 強(qiáng)調(diào)用進(jìn)廢退，獲得性遺傳教自然選擇重要 – 強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素的作用較之生物體本身更為重要 – 強(qiáng)調(diào)功能決定結(jié)構(gòu) ? 新達(dá)爾文主義 是在達(dá)爾文之后隨著遺傳學(xué)等學(xué)科發(fā)展而提出的， – 代表人物：魏斯曼、孟德爾、約翰遜、德弗里斯、摩爾
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