【正文】 變，即把毛病找出來一樣樣地改。而不欲落凡夫窠臼也。 “立命之學(xué)”中提到了改造命運的原理有兩個方面，即，竭力行善和努力斷惡。 之后再說說我，聽了幾次課之后，我開始對《了凡四訓(xùn)》有了大致的了解，這對我來說好處重大，因為我本身是一個內(nèi)心很脆弱的人，有時候找不到精神 支柱，找不到一個做人做事的指導(dǎo)原則，無法處理一些壞情緒和心理問題，對過去的事情不能釋懷，對將來的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來，這些只有我自己明白，自從開始聽課，尤其是每周二上課時與崔瑞和劉老師一齊談話，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來，我開始明白“內(nèi)心的平靜”是應(yīng)對一切最好的法寶，我也很贊同“命由我作，福自己求”、“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨行”的道理，我相信我一向是一個善良的人，只但是由于自己欲望太多，自招煩惱而已 ，劉老師說，學(xué)佛教最基本的就是明白“因果報應(yīng)”這個道理，此刻我也就處于“最基本”的階段。最初決定去讀，只是因為覺得好奇，此刻越來越感覺到：去聽課是一個多么正確的選取。 4，凡事都要想到兩面性，全面的看待問題，保持平常心。做了好事，大家都知道的，叫做積陽德，做了好事別人都不知道的叫積陰德。二，發(fā)畏心，凡是作惡的人，大多沒有畏心，最后一點，改過的勇心。內(nèi)外雙失，故無益”。下面是整理收集的了凡四訓(xùn)讀后感，歡迎閱讀！了凡四訓(xùn)讀后感（一） 《了凡四訓(xùn)》第一篇，立命之學(xué)?！泵商熳?，福自己求”了凡先生的人生，他改變了自己的命運，一生過的簡單，卻又快樂。每個人的喜好，特長都不同，職業(yè)道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正錯的，發(fā)揮優(yōu)勢，最終會有好結(jié)果的，一個人要想成功，內(nèi)因和外因共同起作用。勇于改正錯誤，戰(zhàn)勝自己的勇猛之心。《了凡四訓(xùn)》告訴我們?nèi)绻憬裉炜吹揭粋€需要你幫助的人，你沒有去幫助他，那么有一天，當(dāng)你需要幫助的時候，你會指望誰來幫助你呢？這就是一種惡性循環(huán) ，所以我們，每一個人，都應(yīng)該積極地去做善事，不要擔(dān)心自己的力量太小，只要大家都這么做，那將產(chǎn)生巨大的能量！ 第四篇，謙德之效。 5，力所能及的真心的去幫助別人。 首先，和諧友好的氣氛讓人感覺很舒服，沒有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去讀就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認(rèn)識的還是不認(rèn)識的，我相信這就是佛在心中的人的氣質(zhì)的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽眾們準(zhǔn)備吃的喝的，在此感謝她。對于《了凡四訓(xùn)》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，此刻我正在享受著閱讀的樂趣，真是“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。而“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”正是印證了這樣的思想?！? “改過之法”顧名思義，就是不僅要積極為善，而且還要知非改過。第二種層次就是從理解道理的角度出發(fā)，道理明白了，過錯自然就會消除，正如此所說“其馀種種過惡，皆當(dāng)據(jù)理思之。這是袁黃先生論述改過的最高境界?！痹趨^(qū)分善與惡方面我們可以借鑒中峰禪師的話：“有益於人，是善；有益於己，是惡?！贝送?，在積善方面我們可以按照了凡先生劃分的標(biāo)準(zhǔn)，即與人為善；愛敬存心；成人之美；勸人為善；救人危急；興建水 利；舍財作福；護(hù)持正法；敬重尊長；愛惜物命?！比魏问挛锒加衅浒l(fā)展的過程，也都有其發(fā)展的極點，當(dāng)?shù)竭_(dá)極點后，就會逐步下降，就像“月滿則虧，水滿則溢”的道理一樣?！胺e善”是建立在“改過”的基礎(chǔ)之上，“改過”是建立在明白因果的基礎(chǔ)之上，即“福善禍淫、命由自造”的人生價值信念。 如果借用他人的語言對全文進(jìn)行歸納那就是“誠意正心、格物致知、修身齊家”。從這章看到了凡先生被孔先生算定了一生的命運后一切遭遇都不出孔先生所算。這是了凡先生通過自己反省認(rèn)識到的缺點，非?？少F，這種反思就可以產(chǎn)生觸動內(nèi)心的力量。趨吉避兇的方法就是要通過行善斷惡來實現(xiàn)。如果真相信因果就不會這樣，只要按理去做，不必期盼也不必追求結(jié)果如何，一切都在因果中。很多道理放在我面前，難的事不能真正的起信心，所以不是法有問題，而是我的煩惱習(xí)氣特別深重，對教言不能真實信受。了凡先生通過身體力行的行持善法，吧自己的業(yè)轉(zhuǎn)變。在看他能學(xué)習(xí)趙閱道晚上焚香向上天禱告白天所作，這種傳統(tǒng)的人文精神值得敬佩，現(xiàn)在的我實在是差距太大了。 這章最后部分了凡先生教戒自己的兒子的教言非常真誠重要。要時常反省自己的過失，每天都要改過，一天不改過就一天沒有進(jìn)步。改過之法：改過的方法有從事上改，從理上改，從心上改三個方面。 通過思維觀察的方式能讓普通人產(chǎn)生斷惡的心力。畏心分三方面，畏懼天地鬼神，畏懼人間言論，畏懼后世報應(yīng)。以上的道理容易看懂，但實行起來非常不易。這些善人做善事時候發(fā)心真誠，有悲憫心，做起善事來能發(fā)長遠(yuǎn)持久的心。這些行善的例子都表現(xiàn)出擁有一顆善心十分可貴，行善之時也能把自身的心量打開，一心只為利他，沒有夾雜自私自利念頭，舍棄了我執(zhí)，展現(xiàn)出自心的慈悲。還有真心所發(fā)的善事真，反之為假。曲善是只行善時候懷有媚世之心、憤世之心、玩世之心?，F(xiàn)在所行是善，但流弊影響損害世人是非善，如果所行是不善但結(jié)果能救濟他人就是是善。第一是善行要靠逐漸的積累，如果不積累就是半善，積累則為滿善。呂洞賓為了不害五百年后的人不肯學(xué)點鐵成金的法，一念之間圓滿了修仙的三千功行等都是說明了滿善半善的道理。難善和易善從難行能行，難忍能忍等方面可以區(qū)別，如舒老先生能夠舍棄自己兩年教書的錢替人還債，邯鄲張老先生能舍自己的十年積蓄救濟鄰居，都是難行能行難舍能舍的崇高行為。愛敬存心：內(nèi)心有一顆善良的新市非?？少F的，關(guān)鍵就在這一念心中。勸人為善：凡是人都有一顆善心，但因為蒙蔽不 能顯發(fā)，所以要用語言書本等方式勸人為善，如果失言失人都是智慧不夠的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)反省。再有范純?nèi)蕿榱司葷鸀?zāi)民在沒有朝廷同意的