【正文】 亨利 —— 大衛(wèi) —— 梭羅，美國著名作家，自然主義者，哲學家，改革家， 16 歲進入哈佛大學學習，其思想受愛默生影響，提倡回歸本心，親近自然。他們一輩子都被欲望指使，生活在種種勞苦與不幸之中，他死后，這些又有什么用呢？相反，拋開這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個最真實的自己，無憂無慮，盡情地生活，有什么不好呢？ 無知的人們，快點覺醒吧！你現(xiàn)在做的，就是自掘墳?zāi)?，拋開名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實自己，讓城市不在被 繼續(xù)污染，使它變得干凈而又美好。其實，一個人真正的必需品少之又少，只要通過簡單的勞動就可以輕易獲得。梭羅的《瓦爾登湖》滿足了我的想法，讓我有一種身臨其境的感覺。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在，取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。 確實，長輩也是有差別的，有的人年華老去，只是徒增了幾道皺紋罷了，素質(zhì)和思想覺悟并未有所進步，卻倚老賣老，對年輕人指責呵斥，用自認為正確的經(jīng)驗強加給年輕人，近乎專制地統(tǒng)領(lǐng)著下一輩的人生。面前擺著的是生活，對我來說是一場在很大程度上未曾體驗過的實驗；盡管老一輩人對此有過切身的體驗，但于我并無助益。是什么魔鬼迷住我的心竅，讓我的行為這么規(guī)矩？老年人，你可能會說出你能夠說出來的最聰明的話 —— 你已經(jīng)活了七十年了，也有過某種榮譽，可我卻聽到一個不可抗拒的聲音，要我 不去遵循你所說的那一套。讀來對于梭羅的初步印象是：一個超然物外，對于物質(zhì)生活無所貪念，有點類似于陶淵明和阮籍的感覺。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實它 們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早，更神圣的黎明 ! 努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。從 1845 年到 1847年，大衛(wèi) .梭羅 瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。因為此“樂”非彼“樂”，這世上并非只有那么幾種快樂的。一切都是發(fā)自內(nèi)心，自然而然的。 魚與熊掌不可兼得。或許說愚弄有些過分了，不過是游戲而已。 大自然，有時就是這么氣人。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。立秋這幾天，一直在下雨，迫使人取消某些戶外活動。小可斗膽向才高八斗的諸位高人求助。 梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時從大自然的歷史中探求著人類的歷史?！笆裁匆膊荒苷?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”?！拔覜]有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。 《瓦爾登湖》讀書筆記 4 大自然既能適應(yīng)我們的長處，也能適應(yīng)我們的弱點 —— 題記（摘自《瓦爾登湖》第 9 頁） 我認為梭羅在這本書中寫出了他對瓦爾登湖的理解與對人生的思考。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀 態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢。 選擇在一個寂寞的黃昏，獨自一人，翻開《瓦爾登湖》。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。 孟子曰：數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護它；但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它！這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔！你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。 他說：來到這片樹林僅僅是因為自己想過一種靜靜省察的生活，有時間去面對人生最本質(zhì)的問題。提醒人們主動保持警覺，鼓勵多樣生活，啟發(fā)人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。 “在一個夏天的早晨，照常洗過澡之后，我坐在陽光下的門前，從日出坐到正午，坐在松樹、山核桃樹和黃廬樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思，那時鳥雀在四周唱歌，或默不作聲地疾飛而過我的屋子，直到太陽照上我的西窗??” “不像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地 微笑，笑我自己幸福無涯。 瓦爾登湖是心靈之湖。為了實現(xiàn)“理想生活”，千篇一律地追尋著公認的成功，麻木跟隨著世俗灌輸?shù)睦砟?，在泥漳中掙扎得筋疲力竭?！锻郀柕呛穬?yōu)秀讀書筆記（通用）（共 5 則） 第一篇：《瓦爾登湖》優(yōu)秀讀書筆記（通用） 《瓦爾登湖》優(yōu)秀讀書筆記（通用 12 篇） 當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是幫大家整理的《瓦爾登湖》優(yōu)秀讀書筆記（通用 12 篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。隨之而來的焦慮、不滿、憤滿，幾乎每日都蒙繞在人們身上。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上，喝嗽在叫著，有時我也偷偷地輕笑，但會壓低我的笑聲，生怕它也許會聽了去。那時候，即使我們重新一頭扎進時代的游渦中，也不致迷失自己的方向。瓦爾登湖很美，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客；一天虔誠勞動休憩、閱讀。在纖塵不染的美中，我們開始省察文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強者 的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。家中的長者說靠山吃山，吃山養(yǎng)山。 《瓦爾登湖》讀書筆記 3 一百六十多年前的 1845 年 7 月 4 日美國獨立日這天，一個哈佛大學的 28 歲的畢業(yè)生亨利？梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，搭一間小木屋，自食其力，開始了他隱居山林的簡樸生活。時光如一江春水，在窗下翻書的沙沙聲里流過，流入瓦爾登湖。 讀罷此書，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人 —— 陶潛 梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢；寫了潛水鳥的活潑與調(diào)皮，寫了松鼠以及各種動物種種可愛的動作。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。梭羅便是這樣的一個人，他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對人類過錯的寬容與大自然的 .生生不息，人類在大自然的面前忽然變得那么渺??！ 最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對它、生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。 《瓦爾登湖》讀 書筆記 5 立秋前后，我讀了這本書。 昨晚我去五道口，正是雨最大的時候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。我索性就在水里淌著走，引來幾個賣水果的人好奇的打量。但我心里很清楚，他并非是跟我作對 (我人品還沒差到這份上 )，他只不過是按照他的想法行事罷了 。唯心一點說，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無所謂，它便不存在。如果對于一個人來說精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西。 有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級車看成是目標，但我沒有，我發(fā)自內(nèi)心的認為，我不需要這些。 我把快樂，建立在內(nèi)心。 一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會例外，當我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗和感悟，是如何在清晨閃動著露珠的光芒。當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題，其實他沒有給出我們答案 。同時又是一個有些”猖狂“的人，很高傲、自信，又放蕩不羈，有自己的信念和追求，不畏于與世俗作對。一代人放棄另一代人的事業(yè)，就像離開擱淺的船一樣。要是我擁有什么我自認為有價值的經(jīng)驗的話，那我確信我的前輩導(dǎo)師們對此連提也沒有提過。 但我也覺得或許不能這么絕對，因為還是有很多長者、前輩的修為遠高于我們這些年輕人的。有的時候，我真想獨自一人來到郊外，呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣，去聆聽大自然的聲音。書中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林 的生活變得樸實而又充實。人類雖然在不斷進步，但是一個人生活的必需品卻沒有變化。讓自己丟掉種種負擔，最自由的最自在地生活才是真！ 《瓦爾登湖》讀書筆記 9 第一次在書店看到《瓦爾登湖》這本書時，我還小，大約在念小學五六年級，沉迷的是富有情節(jié)的故事小說，對散文式的文章，統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧，所以乍一翻看，覺得很是乏味，想也沒想就把它扔回了原處，再說，封面上都是灰塵的書，想必是不值得一讀的吧 ! 多年后，我上大學了，學校圖書館里的書可謂琳瑯滿目，看著遠比小書店多好幾倍的書，從一個書架移到另一個書架，腳都挪不動，無意間，又看到了這本書，這個時候，我 已經(jīng)知道梭羅是美國的著名作家，哲學家了，大概人就是這么功利吧，我因此把它帶出了圖書館。 1845 年，梭羅 26 歲，正是青年意氣風發(fā)，雄心勃勃于名利追 逐的年紀，可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖，獨自在瓦爾登湖湖畔建立了一個小木屋，生活中的一切皆為自給自足，《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。人們總是說，賺這點錢夠干什么呢 !于是又繼續(xù)拼死拼活的勞動賺錢，等到錢攢夠了，卻發(fā)現(xiàn)物價又漲了，只能望洋興嘆罷了。梭羅所著的一本著名散文集。他遠離塵囂，懷著一顆向往自然的人，踏上了這段心靈的路基?！钡俏以趮寢尩谋破认?，我還是堅持讀了下來，只覺得越來越深遠，越讀越絢爛多彩。只有孤獨、恬靜，沒有任何的矯揉造作，他想在孤獨的心境中對人生進行思考與探索。 而這也體現(xiàn)不了，現(xiàn)代生活給人了提供了幾乎隨心所欲的舒適。 《瓦爾登湖》是一本寧靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，它是寂寞、恬靜與智慧的結(jié)合?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。始終光著腳投入地細數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò) 。”我常常驚異于梭羅描繪自然的能力，語言精妙絕倫，卻毫無矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊地向自然狂奔的沖動。 “我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在，取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。在瓦爾登湖畔，梭聲，風拂過的響聲，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音；一邊 釣魚一邊思考?? 這本書使我非常受益：一個人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨買不起房子，梭羅用 28 美元蓋起了一座使用的小木屋。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。 《瓦爾登湖》讀書筆記 1 《瓦爾登湖》是生活的指南，鼓勵每一個人找到并追隨屬于自己的生活方式?！吧钐珦頂D，會失去敬意。”它只適合在“寂寞和悟靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜?！? 這是一個哲學家和一片天巔的詩意棲居，而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的??！ 由此觀之，這本書對于現(xiàn)實的意義，不在抗拒世俗欲望、拋下個人責任。 《瓦爾登湖》讀書筆記 2 26 個月的時間，不僅隔著文明與原始的距離，還橫亙了平靜與喧囂的對話。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。 文明人走過的足跡，只留下一片荒涼。 大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。自然的饋贈，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。他自己勞作耕種，不于外界發(fā)生任何關(guān)系，除了必須的勞動，他的剩余時間就用來觀察自然，思考問題，分析生活，評斷價值，批判習俗，探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活。讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含著返璞歸真的美麗。 其實不在于時間，時間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了。