【正文】 如第一句“文明因交流而多彩、因互鑒而豐富”，就可立意為“文明因交流互鑒而豐富多彩”， 可圍繞“不同文明之間究竟是沖突對(duì)抗，還是交流互鑒”展開議論。當(dāng)不同的文明百川到海，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關(guān)于愛和光榮的人類智慧之光！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這一切的一切，都源自于最初的那個(gè)夢(mèng)想——美美與共，天下大同?！　√瞥袊?guó)文明達(dá)到了鼎盛的時(shí)代，成為影響國(guó)際內(nèi)外的東方大國(guó)，而其根本原因歸咎在于文明的開放程度，與中西方文明之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才有了唐太宗李世民的‘開元盛世’。文明因?yàn)榘荻利?，人因?yàn)榘荻h(yuǎn)離空洞。文明，因?yàn)榘荻利?。【答案】有一種智慧叫包容文明，是一個(gè)民族的靈魂。文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。三、明確主體作分析。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：胸懷祖國(guó)。我們要相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”，即使我們是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。雀兒山上流動(dòng)的綠，生命禁區(qū)前行的旗，蜿蜒的郵路是雪山的旋律?！笔吩谌祟愔校彩菆?jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬英雄就是對(duì)任何事都全力以赴，自始至終，心無旁鶩的人。隨后運(yùn)動(dòng)波及全國(guó)各大城市，得到全國(guó)民眾的有力支持，形成了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。在他逝世的時(shí)候，人們?cè)谒砩细采w了一面大旗，上有三字：“民族魂”。當(dāng)然，學(xué)生也可以跳出課本的限制，對(duì)人物做更深入的解讀，但是一定要符合歷史的真實(shí)。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。不能忘記，曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的矢志不移，霍去病“不滅匈奴不為家”的激昂豪邁，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”英雄氣概！滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國(guó)正興盛。南方，皇帝一代又一代，然而，有誰記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。愛國(guó)——一種超越時(shí)間空間，最純潔、最敏銳、最強(qiáng)烈的精神力量，一個(gè)民族屹立不倒的精魂。愛國(guó)——一種神圣、深厚、熱烈的情感，它藏于內(nèi)心深處，居于所有情感之上。要求選好人物，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。時(shí)間，“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴”，“湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城”；歲月，“帶不走那一串串熟悉的姓名”：秦始皇、劉邦、唐太宗，燭之武、藺相如、廉頗、蘇武、張衡、諸葛亮、孔子、莊子、屈原、司馬遷、蘇軾等。第四個(gè)環(huán)節(jié)，我緊追不舍，忙不迭的向?qū)W生推薦了《西游記》這部作品，并告訴學(xué)生，你們通過熒屏對(duì)這部作品的理解只是表面的，應(yīng)該再去真正閱讀一下這部作品，領(lǐng)悟一下中國(guó)漢字的博大精深，有了電視劇的印象，讀起來也會(huì)容易的多。21【來源：21j2《西游記》的興趣，感知“猴王”形象，評(píng)價(jià)猴王。、聯(lián)系上下文，理解詞語在語言環(huán)境中的恰當(dāng)意義。最后群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。課文主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛、敢作敢為的特點(diǎn)。 部編人教版五年級(jí)下冊(cè)語文：（說課稿）尊敬的各位的老師：大家好！今天我說課的題目是《猴王出世》，下面我將從說教材，說目標(biāo)，說重難點(diǎn)，說設(shè)計(jì)理念，說教法學(xué)法，說教學(xué)過程，說反思等幾個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)本課展開闡釋。21教育網(wǎng)課文按事情發(fā)展的順序，可分為兩個(gè)部分。第二部分：說目標(biāo)依據(jù)新課標(biāo)，我將本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)分解為7個(gè)小目標(biāo)：，掌握要求會(huì)寫的生字。，再次深化了解敘事性作品順敘的表達(dá)順序。第三部分：說重點(diǎn)難點(diǎn)選編這篇課文的目的是讓學(xué)生了解石猴從出世到成為猴王的經(jīng)歷，體會(huì)石猴勇敢頑皮、機(jī)警智慧的特點(diǎn)，感受其形象，激發(fā)對(duì)古典文學(xué)的興趣，這是教學(xué)的重點(diǎn)。jy1y在知識(shí)的積累與閱讀拓展上，教師應(yīng)有目的地將本課習(xí)得的閱讀方法推薦到相關(guān)閱讀中，推薦閱讀《西游記》。世紀(jì)世紀(jì)*教育網(wǎng)第二課時(shí)便是教給學(xué)生高級(jí)技能的過程，依據(jù)單元目標(biāo)嘗試教學(xué)為依托，我設(shè)計(jì)了本課時(shí)的學(xué)案作為小組合作學(xué)習(xí)的支架，將本課時(shí)按照“三段論”的步驟分為四個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，將石猴是怎樣出世的？又過著怎樣的生活？這一問題拋給學(xué)生，作為例中學(xué)部分，我點(diǎn)撥學(xué)生勾畫這一部分中對(duì)石猴的動(dòng)作描寫，并體會(huì)這樣描寫的作用。21jy第七部分：說反思教學(xué)完這篇課文，忽然有一種如釋重負(fù)的感覺，學(xué)生先前已經(jīng)接觸過語言、動(dòng)作等描寫，也能夠結(jié)合文本說出一些描寫的作用，所以本課時(shí)的教學(xué)是在輕松愉快的氛圍中展開的。這些名字在“歷史的天空閃爍”，“人間一股英雄氣在馳騁縱橫”?！敬鸢浮啃貞炎鎳?guó)愛國(guó)是一個(gè)亙古不變的話題。它是一條紐帶，一個(gè)號(hào)令，一個(gè)民族挺立的信念，一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石。一個(gè)真正的人，首先必須是一個(gè)愛國(guó)的人。 漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。我們是祖國(guó)的驕子，是新時(shí)代的寵兒。本次作文的用意就是通過對(duì)材料中的歷史人物品質(zhì)精神的解讀，考查學(xué)生對(duì)“英雄氣”的理解，思考“英雄氣”的“現(xiàn)實(shí)意義”。正因?yàn)槿绱?，這次作文的立意是很豐富的。他被稱做中國(guó)人的脊梁是當(dāng)之無愧的。這就是著名的“一二——波特萊爾雪域郵路上的忠誠信使，“郵件的保護(hù)神” 其美多吉，30年如一日行駛于雪線郵路，危險(xiǎn)和孤獨(dú)是常態(tài)，但他從來沒有畏懼過，更沒后悔過。堅(jiān)強(qiáng)的多吉，唱出高原上最深沉的歌。所以相信自己，每個(gè)人都可以成為英雄。然后進(jìn)行并列式闡述?！军c(diǎn)睛】對(duì)材料作文審題立意，構(gòu)思行文要注意如下幾點(diǎn)。也就是說，面對(duì)作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，材料作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國(guó)少女，有神秘遙遠(yuǎn)的埃及女郎，也有含蓄婉約，風(fēng)情萬種的東方女子。　　依然清晰記得那個(gè)男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅(jiān)定——周恩來總理，提出“求同存異”的思想，展現(xiàn)了一個(gè)外交家，政治家包容天下的胸襟?！　∥拿?，因?yàn)榘荻篮??！　∵€有希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國(guó)，現(xiàn)在我們站在新時(shí)代回望歷史，看到這些國(guó)家都曾鑄就了輝煌，使文明達(dá)到了頂峰，成為人類文明的發(fā)祥地，被人們稱頌，銘記。一枝獨(dú)放非春色，萬紫千紅總是春。命題方式是材料作文。第二句，可立意為文明是多彩的。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會(huì)，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜，書寫了激蕩人心的文明華章。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶?；蛘呷我庖粋€(gè)或者幾個(gè)特質(zhì)和文明交流借鑒結(jié)合立意也可。結(jié)尾深化主題。人類發(fā)展史充分證明，不同文明間的交流互鑒是人類進(jìn)步發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。各種文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力，因交流互鑒才變得更加豐富多彩。每一種文明都有著不可替代的地位與價(jià)值，每一種文明都為人類文明的發(fā)展作出了各自獨(dú)特的貢獻(xiàn)。因此我們深深地體會(huì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開文明的發(fā)展，而文明只有在包容中才能前進(jìn)。秦腔的豪放與黃梅戲的輕吟似乎形成了很大的對(duì)立，但二者之間相互尊重，相互學(xué)習(xí)，使中國(guó)的戲曲文化發(fā)揚(yáng)，傳播，使得這門技藝得以發(fā)展，足以稱為中國(guó)元素中不可或缺的一部分。【答案】例文：同舟共濟(jì)一個(gè)人的旅行是孤寂的，相伴而行的旅途卻將布滿鮮花與陽光。杜甫道：肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬乎取盡余杯。王安石在政見上激進(jìn)，蘇軾則溫和，兩者不盡相同的政治主張以致他們時(shí)有爭(zhēng)論，但同時(shí)他們之間又因文學(xué)上的成就而惺惺相惜。二人相守前行，只會(huì)分享是不夠的，真正的摯友之間最寶貴的是在于分擔(dān)。有福同享，有難同當(dāng)，同舟共濟(jì)，直抵遠(yuǎn)方。漫畫類作文一般包括圖畫、文字、漫畫題目以及要求等幾部分，所以在審題中要在注意各部分所包含的信息。立意：①同舟共濟(jì)，有難同當(dāng)。若各國(guó)在當(dāng)時(shí)互助合作，集中各國(guó)的兵力、物力和財(cái)力，是一定能夠打敗秦國(guó)的。有一個(gè)人和上帝談?wù)撎焯门c地獄的問題。每個(gè)手里都拿著一只可以夠到鍋的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長(zhǎng)，沒法把東西送進(jìn)嘴里。因?yàn)樗麄兓ハ嘤米约旱臏滓ㄈ馊ノ箤?duì)方。兩人之間有矛盾，平時(shí)互不講話。李光弼硬著頭皮對(duì)郭子儀說：“我過去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒……”沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：“國(guó)家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時(shí)，怎能計(jì)較個(gè)人恩怨？”從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。他們密切配合，致力于科學(xué)研究?！庇捎趦扇说恼嬲\合作，因此，才創(chuàng)造出科學(xué)研究上的輝煌。李大釗《勞動(dòng)問題的禍源》結(jié)構(gòu)：首先由生活中總會(huì)遭受風(fēng)雨引出觀點(diǎn)“同舟共濟(jì)，分擔(dān)風(fēng)雨，才能到達(dá)美麗的彼岸。上述現(xiàn)象引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)反思生活，反省自我，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。受過太多負(fù)面的影響，我不再輕易地相信乞討者，也不會(huì)因?yàn)樾乃峄驊z憫而出手大方。杯子被碰倒，和硬幣一起與地面碰撞出清脆的聲響，夏季的陽光在硬幣上投注了耀眼的光彩，我的眼睛居然被刺痛。我將糖果放在老人的手心，他像往常一樣，緩慢地移動(dòng)身體，向我鞠躬，他的身體仿佛一根竹竿，輕輕的彎折也是岌岌可危的。生活還是一如既往，沒有什么因?yàn)槔先硕淖?。關(guān)注人文，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，這是一道關(guān)注生活、體現(xiàn)課標(biāo)精神的開放性好題，蘊(yùn)涵著豐富的人文色彩。關(guān)鍵是立足生活，精心挖掘，恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)出文題空缺處相關(guān)的內(nèi)容。首先選材不要落于俗套，如果能圍繞作文題目和中心，精心思考一下。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。在和家人朋友的探討中，形成了四方面的意見和建議：一是選擇自己最喜愛的專業(yè)，二是根據(jù)自己的學(xué)科特長(zhǎng)選擇自己最擅長(zhǎng)的專業(yè)，三是選擇最熱門、前景最廣闊的專業(yè)，四是選擇社會(huì)最需要的專業(yè)。人對(duì)自然產(chǎn)生興趣，就能引發(fā)出對(duì)事物的體驗(yàn)，對(duì)問題的思索；人對(duì)生活產(chǎn)生興趣，就能引發(fā)因好奇而實(shí)踐，因驗(yàn)證而發(fā)現(xiàn)。誰也沒有去注意它，因?yàn)槲覀冇X得沒有什么大驚小怪的，它不掉下來難道飛上去嗎？正是牛頓對(duì)這個(gè)我們不在意的問題有了濃厚的興趣，既而發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”定律。如果不是興趣促使他鍥而不舍地探討，也許我們至今仍在信奉著神的創(chuàng)造。研究物理是沒有苦的概念的，物理學(xué)是非常引人入勝的。由此可想，為什么我們身邊經(jīng)常發(fā)生一些慘不忍睹的案件？因被逼學(xué)習(xí)而跳樓，結(jié)束大好的青春年華；因被逼練鋼琴而寧肯自砍手，擺脫約束獲得自由。生活中，人會(huì)對(duì)美麗的風(fēng)景過目不忘；人會(huì)對(duì)喜歡的物品清楚了解……這都是興趣愛好在起著作用。此致敬禮！明華 2018年2月20日【解析】試題分析：本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作能力。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議?？蛇x擇材料中四方面意見建議中的一個(gè)方面說見解，也可綜合各種意見，加以權(quán)衡并作出取舍行文。寫作時(shí)還要注意題目要求“給王浩然寫一封信”，也就以書信的形式，向王浩闡述自己思考和建議。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。四年后，他創(chuàng)辦的北京“霸蠻”科技有公司已擁有40余家店鋪，近400名員工，公司估值為5億。（摘自狐網(wǎng)）媽媽請(qǐng)家政打掃宿舍衛(wèi)生，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)你從以上材料中任選兩三則，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一份倡議書。從古代的先輩披荊斬棘建立家園，到近代因?yàn)樨毴跏鼙M外邦欺凌，我們認(rèn)識(shí)到，唯有自立自強(qiáng)才能使自己昂首立于世。但是,有些中學(xué)生缺乏自立能力,對(duì)父母的依賴性很強(qiáng),一旦離開父母就精神不安, 情緒不穩(wěn),生活無法自理?！庇谑切值軅z去了加拿大，一個(gè)搞地產(chǎn)開發(fā)，一個(gè)搞投資銀行。比如, 自己的衣服自己洗,自己的房間自己整理,自己購買學(xué)習(xí)用品和日常生活用品。有句話得好:“滴自己的汗，吃白己的飯，白己的事白己干,靠人靠天靠祖上,不算是好漢”。本題題干要求考生針對(duì)“媽媽請(qǐng)家政打掃宿舍衛(wèi)生”這件事，并“從材料中任選兩三則，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一份倡議書”，任務(wù)指向性非常明確，既有內(nèi)容上的指向，也有文體上的指向，這就要求考生分析四則材料，找到材料的連接點(diǎn)，然后選擇倡議的對(duì)象來寫倡議書，倡議的對(duì)象可以是學(xué)生，可以是家長(zhǎng)，也可以是學(xué)校，考生需要結(jié)合這些對(duì)象來確定倡議的內(nèi)容。材料二是說北大碩士畢業(yè)生張?zhí)煲粡淖灾鲃?chuàng)業(yè)開始，親歷親為，最終成功創(chuàng)辦“霸蠻”科技有公司。這則材料強(qiáng)調(diào)的是：不要輕視平凡的崗位，腳踏實(shí)地做好每一件事。最后還要了解倡議書的格式：標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款。但李嘉誠果斷地拒絕了：“我的公司不需要你們！你們還是自己去打江山，讓實(shí)踐來證明你們有資格到我公司來任職。自立自強(qiáng)是我們國(guó)家一直以來都提倡的精神。愛迪生：成為“發(fā)明大王”愛迪生出身低微、生活貧困，他的“學(xué)歷”是一生只上過3 個(gè)月的小學(xué)。他發(fā)明了電報(bào)自動(dòng)記錄機(jī)、留聲機(jī)，實(shí)驗(yàn)并改進(jìn)了電燈（白熾燈）和電話。 洛克菲勒是洛克菲勒家族的第三代，是兄弟中最小的一個(gè)，也是最出色能干的一個(gè)。因此當(dāng)大衛(wèi)長(zhǎng)大后離開家時(shí)，已擁有許多賬本。 洛克菲勒建立了自己的商業(yè)帝國(guó)。 胡哲：生命的奇跡胡哲出生于澳大利亞墨爾本。6 歲時(shí)，父親教他如何用身體僅有的“小雞腳”打字；而母親則為他特制了一個(gè)塑料裝置，好讓他學(xué)會(huì)“握筆”寫字。19 歲時(shí)，他打電話給學(xué)校，推銷自己的演講。2008—2009 年胡哲兩次來到中國(guó)各所高校舉行演講。2014 年出版書籍《堅(jiān)強(qiáng)站立：你能戰(zhàn)勝欺凌》。行文結(jié)構(gòu)：在倡議書的基本格式之上，首先說明自立自強(qiáng)是傳統(tǒng)精神，但是當(dāng)今社會(huì)父母對(duì)子女過多的保護(hù)使得自立自強(qiáng)的精神越發(fā)顯得珍貴。最后要用呼吁式語言作結(jié)?！昂笳嫦唷保≒osttruth），意指“相對(duì)于情感及個(gè)人信念，客觀事實(shí)對(duì)形成民意只有相對(duì)小的影響”。而在國(guó)內(nèi)，這類現(xiàn)象更是屢見不鮮，真相似乎變得越來越次要。人人都可報(bào)道事件、表達(dá)觀點(diǎn)，借由社交網(wǎng)絡(luò)的便利，迅速掀