【正文】 第一篇：讀資本論有感我對馬克思主義的理解及思考——讀馬克思《資本論》有感和很多同學(xué)一樣，接觸到馬克思主義基本原理最開始是在初中時代的思想政治課程上，那時的學(xué)習(xí)很大程度限于努力去記憶一些來自于《資本論》的概念——“絕對剩余價值”、“相對剩余價值”、“資本有機構(gòu)成”、“資本積累”、“可變資本”等等，它們顯得遙遠而深奧。我對于《資本論》的研究對象、目的、方法、現(xiàn)實意義真正帶有自己思考的學(xué)習(xí)是在復(fù)習(xí)準備研究生考試的過程中。復(fù)習(xí)時，《馬克思主義基本原理概論》一書引發(fā)了我對馬克思主義思想內(nèi)容的辯證性思考，有了自己的疑問就有了深入學(xué)習(xí)的興趣。在研究生階段一開始我們有了“馬克思主義經(jīng)典著作選讀”這一課，從了解馬克思這位偉人的艱苦生平到了解他的偉大的科學(xué)思想，無不讓我受益匪淺。這門課程對于培養(yǎng)我們的無產(chǎn)階級世界觀，對于提高我們的馬克思主義理論素養(yǎng)起到了重要作用。這也啟發(fā)了我用更客觀、更全面的角度去繼續(xù)解答和思考自己對于馬克思主義思想的一些疑問。在此階段我繼續(xù)閱讀了《的范疇和原理》、《當代中國根本理論問題——科學(xué)的馬克思主義觀研究》等著作。中國人民大學(xué)的這本《的范疇和原理》比較詳盡、系統(tǒng)地回答了《資本論》引發(fā)的對它的普遍性的疑問，其中當然也有許多是我的疑問，例如，“馬克思在大學(xué)里所學(xué)的專業(yè)本來是法律，他對哲學(xué)、歷史有興趣，但是對經(jīng)濟學(xué)還沒有具體研究。那么馬克思研究經(jīng)濟學(xué)的動因是什么？”，馬克思在1859年寫的《序言》中具體闡述了自己研究經(jīng)濟學(xué)的動因和經(jīng)過：第一，遇到要對物質(zhì)利益發(fā)表意見的“難事”。當馬克思深感自己政治經(jīng)濟學(xué)知識不足后就發(fā)奮研究這門科學(xué)，這也就是馬克思自己所說的促使他去“研究經(jīng)濟問題的最初動因”；第二，要對共產(chǎn)主義進行“理論論證”。當時深受法國各種空想社會主義、共產(chǎn)主義思潮影響，馬克思發(fā)文表示反對，同時坦承自己對次研究不夠，還不能做出正確評判。他提出，最重要的是要對共產(chǎn)主義進行“理論論證”；第三，尋求對“市民社會”的解剖。馬克思認為，不是國家決定市民社會而是市民社會決定國家，他認為“對市民社會的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟學(xué)中去尋求”，從此，馬克思就下決心研究經(jīng)濟學(xué)，并在他一生的科學(xué)生涯中占據(jù)了中心地位。事實上，他在1843年初離開《萊茵報》主編崗位以后就實現(xiàn)了從唯心主義到唯物主義，從革命民主主義到共產(chǎn)主義這兩個根本轉(zhuǎn)變，從根本上說，是為了實現(xiàn)他的偉大理想和革命目標。有人統(tǒng)計，馬克思在倫敦博物館里寫揭露資本主義罪惡的皇皇巨著《資本論》時每天所摘錄的大量資料在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有1500多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有100余本。他在博物館中埋頭鉆研經(jīng)濟材料達12年，為寫作這本書用了整整20年的時間。從這里我們可以看見馬克思求真、務(wù)實、科學(xué)、嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和敏銳的思考能力——偉人不是天生而就的，但他一定具有常人所不具有或者不重視的對待問題的方式——知之為知之，不知為不知，不知而后學(xué)能達知之，這也是我們學(xué)習(xí)、研究問題的正確態(tài)度。在我國，馬克思主義是載入《中華人民共和國憲法》和《中國共產(chǎn)黨章程》的指導(dǎo)思想，各種主流媒體幾乎天天在講馬克思主義，很多人也基本是言必稱馬克思主義，然而，真正理解并照馬克思主義辦事有多少人還是很大的疑問，這和主流媒體幾乎天天宣傳馬克思主義形成巨大反差，這是一個不可忽視的社會心理。其實，只要我們靜心下來好好閱讀一下馬克思的經(jīng)典著作，多加思考，我們就可以看出《資本論》等等書籍凝聚了多少心血和智慧需要我們深刻地去領(lǐng)會。馬克思致力于政治經(jīng)濟學(xué)的研究，他的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》和《資本論》，“使這門科學(xué)革命化”就這部書的歷史意義，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”。恩格斯認為馬克思必勝兩個偉大科學(xué)發(fā)現(xiàn)一個是歷史唯物主義即唯物史觀，另一個是剩余價值理論。唯物史觀是馬克思的嶄新的社會歷史觀，正如馬克思自己所說，他是用唯物史觀指導(dǎo)政治經(jīng)濟學(xué)研究的，《資本論》是唯物史觀的證明和具體運用?！顿Y本論》以生產(chǎn)關(guān)系作為研究對象，其最終目的是要“揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律。”揭示出這些規(guī)律，也就同時揭示出資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律?！顿Y本論》科學(xué)地論證了資本主義最終必然被共產(chǎn)主義所代替的歷史趨勢，從而在理論上武裝了工人階級，為無產(chǎn)階級革命提供了科學(xué)理論基礎(chǔ)和強大思想武器。我?guī)е闷娲蜷_《資本論》這部鴻篇巨著，潛心并認真選讀了《資本論》的一些經(jīng)典章節(jié)后我才明白，《資本論》提供的是一種認識世界的立場、觀點和方法，而不是現(xiàn)成的教條，更不是開始以為的那些概念的堆砌。全書由三卷構(gòu)成，第一、二、三卷依次研究了資本的直接生產(chǎn)過程、資本的流通過程和資本主義生產(chǎn)總過程中的資本和雇傭勞動的關(guān)系?！顿Y本論》即論資本，而資本是帶來剩余價值的價值，所以，貫穿《資本論》全書的中心是剩余價值。具體而言：在第一卷里，馬克思暫時撇開流通過程和分配過程來研究資本自身的生產(chǎn)過程，中心是研究剩余價值的生產(chǎn)問題。在第二卷里，馬克思在資本生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上來研究資本的流通過程，是資本的生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一，中心是分析剩余價值的實現(xiàn)問題。在第三卷里，馬克思研究資本主義生產(chǎn)的總過程，研究資本的各種具體形式和剩余價值的各種具體形式，此過程是資本的生產(chǎn)過程、流通過程和分配過程的統(tǒng)一，中心是分析剩余價值的分配問題。全書是在與資本主義社會的生產(chǎn)力、上層建筑的有機聯(lián)系和矛盾運動中研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系的。馬克思在《資本論》第一卷第一版序言中說：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！彼芯康?，就是體現(xiàn)在社會物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程及其各環(huán)節(jié)中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。馬克思對商品價值的論述引發(fā)了我對此更多的思考。馬克思斷言：“作為使用價值，商品首先具有質(zhì)的差別；作為交換價值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個使用價值的原子?！眲趧邮巧唐穬r值的唯一源泉，我想一點是忽略了資本在商品價值形成中的作用的。傳統(tǒng)的勞動價值論從勞動是價值的唯一源泉出發(fā)，推導(dǎo)出一個重要結(jié)論：“機器等生產(chǎn)資料只能轉(zhuǎn)移價值，而不能使價值增殖”。實際上，市場只認商品這個最終結(jié)果，而不管它是由人還是機器生產(chǎn)的，就好比農(nóng)民在付出同樣地勞動情況下，更優(yōu)良的土質(zhì)能帶來更多的價值，先進的生產(chǎn)工具通常也會大大提高實物勞動生產(chǎn)率，資本所有者所得到的回報在一定范圍內(nèi)應(yīng)該看作是正當和合理的。這樣來說，我們過去把資本的一切回報都看作是剝削，是夸大了剝削的量。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國勞動者個人占有的財產(chǎn)會越來越多，在滿足生活之余，人們必然會把一部分財產(chǎn)作為投資，享有它所帶來的回報，這會成為越來越普遍的現(xiàn)象。如果認為一切投資回報都是剝削，那么會得出剝削現(xiàn)象隨著我國經(jīng)濟發(fā)展越來越多的結(jié)論。黨的十七大報告也提出，要“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入”。這是符合我國當前經(jīng)濟發(fā)展必須條件的。另外，否認自然資源具有價值的觀點，客觀上會助長人們對資源的隨意損耗和浪費的態(tài)度?！顿Y本論》定義了“資本”的概念：用于剝削雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值的價值，體現(xiàn)資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系。資本的生產(chǎn)過程和流通過程表明，資本是一種運動物，剩余價值就是在資本運動中生產(chǎn)和實現(xiàn)的，它體現(xiàn)了全體資產(chǎn)階級和土地所有者剝削全體工人階級的關(guān)系。但我們從中國經(jīng)濟的發(fā)